文/王茼萱
微信朋友圈棄用者的心理動(dòng)機(jī)探究
文/王茼萱
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,社交媒體已深刻嵌入大眾生活,甚至更新了人們的生活方式。微信是目前國(guó)內(nèi)最受歡迎的社交媒體,而朋友圈則在微信各項(xiàng)功能使用率中排名第一。即便如此,仍然出現(xiàn)了一部分微信朋友圈的棄用者。本文嘗試對(duì)這些朋友圈棄用者的心理動(dòng)機(jī)進(jìn)行探析,剖析人們?cè)诰€上社交網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的特殊情感與思想,以期人們能夠更好地把握個(gè)體自身與社交媒體之間的關(guān)系,在擁抱新技術(shù)的同時(shí),依然保有可貴的自我意識(shí)。
微信朋友圈 棄用者 心理動(dòng)機(jī)
凱度集團(tuán)發(fā)布的《2016中國(guó)社交媒體影響報(bào)告》顯示,微信是當(dāng)下中國(guó)網(wǎng)民最經(jīng)常使用的社交媒體,而騰訊發(fā)布的《2016微信影響力報(bào)告》則指出,在微信的所有功能中,朋友圈的功能使用率排名第一,高達(dá)58%。微信發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁,正值枝繁葉茂的鼎盛之時(shí)。然而2016年7月,中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)在對(duì)2000名受訪者進(jìn)行調(diào)查后的結(jié)果顯示:35.8%的受訪者想要關(guān)閉微信朋友圈,其中,19.7%的受訪者正打算關(guān)閉朋友圈,13.8%的受訪者曾經(jīng)關(guān)閉過(guò)朋友圈,2.4%的受訪者已經(jīng)關(guān)閉朋友圈。按照這個(gè)調(diào)查結(jié)果來(lái)看,萌生出棄用朋友圈念頭的用戶數(shù)量占比達(dá)到了三分之一,這個(gè)數(shù)據(jù)說(shuō)明,許多朋友圈用戶在使用朋友圈的過(guò)程中已經(jīng)遇到或者意識(shí)到了某些問(wèn)題。雖然實(shí)際上真正關(guān)閉朋友圈的用戶僅為2.4%,大多數(shù)用戶終究舍不得真正舍棄它,但這一小部分朋友圈的棄用者,是社交媒體時(shí)代少有的逆行者,對(duì)其棄用朋友圈心理動(dòng)機(jī)的研究,有助于人們更好地認(rèn)知和理解技術(shù)與人類的復(fù)雜關(guān)聯(lián),提高朋友圈的使用價(jià)值。因?yàn)槿藗冊(cè)谂c機(jī)器和網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的過(guò)程中,會(huì)產(chǎn)生大量細(xì)微的、和別處完全不同的感情,這些感情會(huì)進(jìn)而影響人們的判斷、決策與智能。
為了更準(zhǔn)確地探析朋友圈棄用者的心理動(dòng)機(jī),筆者主要采取了兩種研究方法:一是通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和朋友推薦的方式尋找到數(shù)十位朋友圈棄用者,對(duì)其進(jìn)行深度訪談;二是對(duì)朋友圈進(jìn)行了細(xì)致的觀察,并長(zhǎng)時(shí)間關(guān)閉自己的朋友圈來(lái)體會(huì)停用朋友圈后生活及思想狀態(tài)的變化。每位用戶棄用朋友圈的心理動(dòng)機(jī)都不盡相同,筆者梳理出了以下幾種具有代表性的心理動(dòng)機(jī)。
1.微信朋友圈里毫無(wú)秩序的社會(huì)圈層關(guān)系,讓部分用戶失去表達(dá)的欲望。用戶理想中的微信朋友圈應(yīng)當(dāng)像是自家精心裝扮的客廳,擺放上自己中意的美好照片,邀請(qǐng)上自己情投意合的好友,聊聊新近的日常生活或是心理感受。閑暇時(shí)刻去好友的客廳里坐一坐,了解下朋友們最近都經(jīng)歷了哪些新鮮趣事。只不過(guò)這些會(huì)客廳存在于網(wǎng)絡(luò)空間之上,走家串戶起來(lái)更加方便。
然而,現(xiàn)在大多數(shù)微信用戶的朋友圈已經(jīng)不是理想中的景象。互加微信儼然已成為時(shí)下最為主流的社交方式,朋友圈里除了朋友,還有各種復(fù)雜微妙的社會(huì)關(guān)系:職場(chǎng)上的客戶、同事和領(lǐng)導(dǎo);家族里的親戚和長(zhǎng)輩;某次飯局上結(jié)識(shí)的僅有一面之緣的人……面對(duì)社會(huì)關(guān)系如此凌亂的朋友圈,用戶在想要發(fā)布信息或狀態(tài)時(shí),便會(huì)產(chǎn)生各種顧慮。盡管朋友圈設(shè)置了分組和屏蔽功能,但具體操作起來(lái)總會(huì)讓人覺(jué)得麻煩,難以隨心地發(fā)布自己的生活狀態(tài)或所思所感,久而久之,也就失去了表達(dá)的欲望,逐漸將朋友圈束之高閣。
2.微信朋友圈可視化、定格化的線上社交行為特征,消耗用戶的心理能量。社交媒體的顯著特征之一,是線上人際交往行為的可視化。朋友圈內(nèi)自己對(duì)與他人的互動(dòng)情況、以及他人之間的互動(dòng)情況一目了然。例如,用戶能夠清晰地觀察到:朋友A對(duì)“我”的微信很少關(guān)注,卻時(shí)常為朋友B的微信點(diǎn)贊和評(píng)論;朋友C發(fā)布的同一條微信下面,“我”和朋友D都留言了,但是C只回復(fù)了D,卻沒(méi)有回復(fù)“我”;“我”在朋友圈里新發(fā)布了一條信息,朋友E沒(méi)有點(diǎn)贊或評(píng)論,就直接進(jìn)行了轉(zhuǎn)發(fā);“我”在清理通訊錄的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)朋友F的朋友圈屏蔽了“我”,但“我”的朋友圈卻一直對(duì)F開(kāi)放著……這樣可視化的線上社交行為,讓用戶的人際交往心理更加敏感細(xì)微,常常會(huì)患得患失,難以避免地去小心計(jì)算彼此間的社交距離,消耗不少的心理能量。
線上的社交關(guān)系不僅可視化,還會(huì)被定格化。在生活中或許轉(zhuǎn)瞬即逝的狀態(tài)或感受一旦上傳至社交網(wǎng)絡(luò),便會(huì)被定格于社交媒體之上,個(gè)人的舉動(dòng)和情緒在圈子里會(huì)被放大,因此,朋友圈里的社交行為還需要小心地維護(hù)他人的情緒和感受??蛻?、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)布的信息,“我”是否應(yīng)當(dāng)盡可能及時(shí)地點(diǎn)贊或評(píng)論?朋友的求贊、求拉票和求轉(zhuǎn)發(fā),“我”原本并不想理會(huì),但礙于面子還是會(huì)違心地點(diǎn)贊或轉(zhuǎn)發(fā)。有時(shí)也會(huì)擔(dān)心自己發(fā)布的某條狀態(tài)會(huì)無(wú)意中刺激或傷害到其他人。
離開(kāi)朋友圈,離開(kāi)這些紛紛繞繞、錯(cuò)綜復(fù)雜的社交關(guān)系,拋開(kāi)那些敏感的小情緒,為自己的生活做減法,練就渡邊淳一所倡導(dǎo)的鈍感力,真誠(chéng)地對(duì)待朋友和生活,能讓現(xiàn)實(shí)的生活與工作更加輕松愉悅,所以一部分人選擇了逃離朋友圈。
1.朋友圈里冗余信息泛濫,使人心生厭倦。朋友圈里用戶們所呈現(xiàn)出的信息中,并不缺乏有趣味的經(jīng)歷、有洞見(jiàn)的言論和有深度的文章,但同時(shí)也存在著大量冗余無(wú)效的信息:個(gè)人生活中諸如車輛擦掛、寵物生病之類的瑣碎小事;各類雞湯勵(lì)志文或者健康養(yǎng)生貼文;微商和代購(gòu)們狂轟濫炸的廣告信息;還有大量重復(fù)的相冊(cè)內(nèi)容:中秋節(jié)里刷屏的是各式月餅,周末時(shí)刷屏的是各種聚餐,下雪后刷屏的是各處雪景,難怪有網(wǎng)友調(diào)侃說(shuō),“最大的雪總是下在朋友圈里”。
朋友圈總是喧囂熱鬧的,大量的冗余信息讓微信用戶置身于過(guò)度暴露、過(guò)度參與的社交情勢(shì)中,一味地接受這些信息,也使思維愈加單向度。在經(jīng)歷了與朋友圈的“蜜月期”后,有的用戶開(kāi)始對(duì)這些無(wú)效冗余信息心生厭倦。而當(dāng)他們真正抽離這個(gè)圈子之后,恍然發(fā)現(xiàn)那些喧嘩與自己其實(shí)并無(wú)多少聯(lián)系,而獨(dú)處時(shí)的安寧與獨(dú)立思考時(shí)光更為可貴和純粹。
2.淪為“炫曬圈”的朋友圈,容易引發(fā)用戶的心理失衡。每個(gè)人都有著被關(guān)注、被認(rèn)同的需求,每個(gè)用戶在社交媒體上呈現(xiàn)出的總是自己最光鮮靚麗的時(shí)光片段。大多的社交媒體(如國(guó)內(nèi)的QQ空間、微博;國(guó)外的Facebook、Instagram等)都呈現(xiàn)出“炫曬”狀況,朋友圈成為“炫曬圈”更是不爭(zhēng)的事實(shí)。
用戶長(zhǎng)期沉浸在朋友圈的繁華色彩光影里,難免會(huì)感到心理落差與失衡:當(dāng)自己孤單落寞之時(shí),總有人在曬聚會(huì)或者秀恩愛(ài);當(dāng)自己吃著簡(jiǎn)單的家常便飯時(shí),總有人在曬饕餮盛宴;當(dāng)自己辛苦伏案加班時(shí),總有人在滿世界暢快旅行……兩相對(duì)比之下,難免會(huì)產(chǎn)生低落和負(fù)面的情緒。其實(shí)每個(gè)人都擁有屬于自己的美好時(shí)光,也都是“炫曬大軍”中的忠實(shí)成員,那些秀恩愛(ài)、秀美食、秀旅游的用戶也總有孤單、吃便餐和加班工作的時(shí)刻。只是人們總有一種普遍心理,覺(jué)得別人過(guò)得比自己好,放大他人所擁有的,卻忽略自己所擁有的。
針對(duì)這一心理現(xiàn)象,中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做“這山望著那山高”,西方的諺語(yǔ)則是“鄰居家的草坪總是要綠一些”。而這種認(rèn)知偏差在朋友圈這樣可視化、可定格的社交媒體上表現(xiàn)得尤為明顯。美國(guó)匹茲堡大學(xué)進(jìn)行了一項(xiàng)科學(xué)研究,該研究面向19~23歲之間的1787個(gè)年輕人及其最常使用的11種社交軟件,包括Facebook、YouTube、Twitter、Google Plus、Instagram、Snapchat、Reddit、Tumblr、Pinterest、Vine和LinkedIn。研究結(jié)果表明,在社交媒體上花費(fèi)時(shí)間最多的人患抑郁癥的幾率是花費(fèi)時(shí)間最少的人的1.7倍,社交媒體使用越頻繁,患上抑郁癥的可能越大。
一些用戶選擇告別朋友圈,就是想調(diào)整心態(tài),不去艷羨他人看起來(lái)五光十色的炫麗生活,不再生活在比較級(jí)的世界里,而是安心體會(huì)自己生活中的每一點(diǎn)小幸福,這樣的心態(tài)會(huì)更健康,更具正能量。
1.節(jié)省出更多的時(shí)間和精力,去做更有意義的事情。《2016微信影響力報(bào)告》顯示,55%的用戶每天使用微信超過(guò)1小時(shí),使用時(shí)長(zhǎng)超過(guò)2小時(shí)的用戶占比32%。這些時(shí)間里,又有很大一部分花在了朋友圈里,因?yàn)榘l(fā)表朋友圈與閱讀朋友圈同樣需要花費(fèi)大量的時(shí)間。
美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼的“擬劇理論”認(rèn)為,人際傳播的過(guò)程就是人們表演“自我”的過(guò)程,但這個(gè)“自我”并非真實(shí)的自我,而是經(jīng)符號(hào)喬裝打扮了的“自我”。朋友圈是用戶表演“自我”的秀場(chǎng),朋友圈里發(fā)布的信息應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出自己最美好的一面,以此建構(gòu)自己有魅力的社交形象。為了發(fā)出一條完美的朋友圈,用戶首先需要精心拍攝數(shù)張照片,再用心挑選出自己最滿意的幾張,接著利用各種圖片處理軟件進(jìn)行修圖、拼圖,然后配上應(yīng)景的、仔細(xì)斟酌好的文字,發(fā)送到朋友圈。但這并不意味著這條信息的發(fā)布已經(jīng)完成,接下來(lái)才是最激動(dòng)人心的時(shí)刻:把手機(jī)緊握在手中,時(shí)刻關(guān)注著有多少朋友會(huì)為這條朋友圈點(diǎn)贊和評(píng)論。若是點(diǎn)贊和評(píng)論的人數(shù)少,多少會(huì)產(chǎn)生揣度心理:“我”的這條朋友圈為何不能吸引到大家的關(guān)注?其中是否包含了不妥當(dāng)?shù)男畔??最近“我”的人緣是否不太好?若是收獲了心滿意足的點(diǎn)贊和評(píng)論,便會(huì)高興上一陣,同時(shí)還要絞盡腦汁地思考,如何盡可能得體地回復(fù)朋友們的各種評(píng)論。這樣一整個(gè)流程下來(lái),大把時(shí)間已從手機(jī)上匆匆溜走。時(shí)日一長(zhǎng),有的用戶便會(huì)對(duì)這樣的表演感到厭倦,感覺(jué)浪費(fèi)時(shí)間虛度光陰。
閱讀朋友圈同樣需要花費(fèi)大量時(shí)間。與網(wǎng)絡(luò)的時(shí)刻連接讓我們總是試圖跟上信息更新的腳步,害怕錯(cuò)過(guò)任何可能重要的事務(wù),總是急切地想知道朋友圈里發(fā)生的每一件新鮮事。許多朋友圈用戶都患有“小紅點(diǎn)強(qiáng)迫癥”,總會(huì)忍不住反復(fù)查看朋友圈是否又出現(xiàn)了小紅點(diǎn)(小紅點(diǎn)的出現(xiàn)則表示朋友圈的內(nèi)容又有了更新)。一旦發(fā)現(xiàn)小紅點(diǎn),他們就會(huì)難以控制地想要即刻消滅掉它,趕緊打開(kāi)朋友圈查看圈子里又有了什么新動(dòng)態(tài)。美國(guó)傳媒理論學(xué)家道格拉斯·洛西科夫在《當(dāng)下的沖擊》一書中將這種現(xiàn)象描述為“數(shù)字精神病”,“我們?yōu)榱伺c數(shù)據(jù)流中任何一個(gè)微小變化保持同步而采取的特別措施,到頭來(lái)只是放大了這些變化在萬(wàn)事萬(wàn)物中的相對(duì)重要性”。
一些用戶關(guān)閉朋友圈,為自己節(jié)省出更多的時(shí)間和精力,去做一些更有意義的事情:閱讀幾本好書;陪家人聊聊天;走出屏幕,去戶外賞賞綠葉,聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)鳴,用心感受當(dāng)下真實(shí)的生活……
2.減少無(wú)效社交,回歸現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系。英國(guó)人類學(xué)家羅賓·鄧巴提出的“150定律”認(rèn)為:人的大腦新皮層大小有限,提供的認(rèn)知能力只能使一個(gè)人維持與大約150個(gè)人的穩(wěn)定人際關(guān)系?!?016微信影響力報(bào)告》卻顯示,擁有200位以上微信好友的用戶占比最高。難以想象,人們?nèi)绾闻c200人保持穩(wěn)定的社交?朋友圈中許多的名字,其實(shí)僅僅只是社交的象征符號(hào)而已,是由技術(shù)濫交導(dǎo)致的無(wú)效社交。這份報(bào)告進(jìn)一步顯示,在朋友圈的用戶互動(dòng)中,“點(diǎn)贊”占比最高,接近六成。原因很簡(jiǎn)單,因?yàn)椤包c(diǎn)贊”最為容易,幾乎無(wú)需花費(fèi)心力體力,也不會(huì)表現(xiàn)得過(guò)于親密。而朋友圈里最多的便是這樣清淡如水的社交關(guān)系,許多用戶甚至非常享受這樣清淡的沒(méi)有負(fù)擔(dān)的社交,恰如美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家雪莉·特克爾在《群體性孤獨(dú)》一書中所寫到的:“我們時(shí)常感到孤獨(dú),卻又害怕被親密關(guān)系所束縛?!睌?shù)字化的社交關(guān)系和機(jī)器人恰恰為人們制造了一種幻覺(jué):我們有人陪伴,卻無(wú)需付出友誼。在網(wǎng)絡(luò)世界中我們彼此連接,同時(shí)也可以互相隱身。
但是,一部分人已經(jīng)意識(shí)到了線上社交所存在的問(wèn)題,他們離開(kāi)朋友圈,減少社交數(shù)量、提高社交質(zhì)量,不再花費(fèi)大量時(shí)間與那些“仿佛是朋友”的人保持聯(lián)系,而選擇把時(shí)間用在與真正的朋友的相處與交流中:那些真正的朋友會(huì)愿意坐下來(lái)與你靜享一次下午茶,認(rèn)真地傾聽(tīng)和感受你所想表達(dá)的各種思想與情緒;而你也會(huì)在朋友身體不適之時(shí)帶上一束美麗的鮮花前去探望,并給予自己真誠(chéng)的安慰與祝福。這樣面對(duì)面的社交更為真摯動(dòng)人,也讓生活更加明亮溫暖。
1.微信朋友圈的用戶可能會(huì)泄漏彼此的個(gè)人隱私。在信息自由流動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放化的數(shù)字時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)用戶的個(gè)人隱私保護(hù)顯得尤為重要。微信朋友圈是相對(duì)封閉的線上社會(huì)關(guān)系圈,相較于QQ空間和微博等更早一些的社交媒體,其對(duì)于隱私性的保護(hù)更為進(jìn)化。先對(duì)比QQ空間和朋友圈:兩者都需要傳播雙方通過(guò)協(xié)商加為好友后才能夠看到彼此網(wǎng)絡(luò)空間中的內(nèi)容,但朋友圈的私密性更強(qiáng),如在QQ空間里,A和C均是B的好友,但A不是C的好友,A仍然可以看到C對(duì)B的評(píng)論;但在朋友圈里,A和C均是B的好友,如果A不是C的好友,他將無(wú)法看到C對(duì)B的評(píng)論。再將微博與朋友圈進(jìn)行對(duì)比:微博的傳播雙方既可以互相關(guān)注,也可以由一方自主地關(guān)注另一方,而無(wú)需經(jīng)過(guò)任何協(xié)商與認(rèn)證,其實(shí)現(xiàn)的是“所有人對(duì)所有人的傳播”,是一種典型的強(qiáng)傳播、弱關(guān)聯(lián)的傳播方式;而朋友圈則要求傳播雙方通過(guò)協(xié)商成為好友,信息在一個(gè)相對(duì)封閉的人際圈內(nèi)進(jìn)行傳播,是典型的強(qiáng)關(guān)聯(lián)、弱傳播的傳播方式。此外,朋友圈設(shè)置有屏蔽、分組可見(jiàn)等功能,也意在強(qiáng)化對(duì)用戶隱私的保護(hù)。
即便如此,朋友圈仍然存在著隱私泄露的風(fēng)險(xiǎn):故意泄露信息、過(guò)失泄露信息、未經(jīng)他人同意利用用戶分享的信息等情況時(shí)有發(fā)生。朋友圈的設(shè)計(jì)也存在著一定的缺陷,缺乏明確的分組信息的標(biāo)識(shí):以用戶分組發(fā)布的信息為例,接收到分組信息的朋友們其實(shí)無(wú)法分辨出這些信息是傳播者分組發(fā)布的,且極可能認(rèn)為這些信息是公開(kāi)發(fā)布的,進(jìn)而在二次傳播中泄漏了傳播者想要保護(hù)的隱私。用戶隱私管理繁雜,給用戶帶來(lái)隱私風(fēng)險(xiǎn),也成為部分用戶棄用朋友圈的原因。
2.大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)據(jù)分析與挖掘已然侵犯了用戶隱私。泄漏微信朋友圈中隱私的,除去圈子里的朋友,還有圈子背后隱形的智能網(wǎng)絡(luò)。英國(guó)著名小說(shuō)家喬治·奧威爾在20世紀(jì)影響最大的英語(yǔ)小說(shuō)《1984》中描繪了這樣一個(gè)未來(lái)社會(huì)的景象:人們受到政府的全天候監(jiān)控以及公然的思想控制,個(gè)人權(quán)利消失殆盡。而近年來(lái)大熱的美劇《疑犯追蹤》里,主角則是一臺(tái)無(wú)比強(qiáng)大的人工智能機(jī)器,它無(wú)時(shí)不刻地監(jiān)視監(jiān)聽(tīng)著所有人?;蛟S目前這僅是一部科幻劇集,但以當(dāng)下科技迅猛發(fā)展的態(tài)勢(shì)來(lái)看,劇中描繪的場(chǎng)景或許在不久的將來(lái)終將成為現(xiàn)實(shí)。
事實(shí)上,時(shí)下流行的數(shù)據(jù)分析與挖掘已經(jīng)極大侵犯了網(wǎng)絡(luò)用戶的隱私權(quán):新聞客戶端能夠收集用戶每一次點(diǎn)擊的信號(hào),推測(cè)出每個(gè)用戶對(duì)資訊的偏好,進(jìn)而精確推送用戶感興趣的資訊,將其牢牢地黏在自己的客戶端上;購(gòu)物網(wǎng)站會(huì)根據(jù)消費(fèi)者過(guò)往的消費(fèi)記錄推測(cè)出每個(gè)消費(fèi)者鐘愛(ài)的品牌及產(chǎn)品類型,在網(wǎng)站首頁(yè)即呈現(xiàn)出消費(fèi)者可能需要購(gòu)買的產(chǎn)品;而微信朋友圈則根據(jù)其采集到的用戶平日間發(fā)布的諸多生活數(shù)據(jù),判斷出用戶的大致喜好以及經(jīng)濟(jì)能力,以精準(zhǔn)地推送出朋友圈廣告。
每個(gè)人的自我保護(hù)意識(shí)觀念不同,有人不介意向全世界分享自己的生活點(diǎn)滴,也有人著實(shí)不愿意成為透明魚缸里的那一尾金魚。棄用朋友圈,的確是對(duì)自己隱私的一種保護(hù)。
美國(guó)作者伊萊·帕理澤在《搜索引擎沒(méi)有告訴你的事》一書中,提出的“過(guò)濾罩”理論認(rèn)為,越來(lái)越懂我們閱讀偏好的機(jī)器和興趣社交圈,將形成個(gè)人化的咨詢過(guò)濾器,將我們的認(rèn)知世界與真實(shí)世界隔開(kāi)。它將導(dǎo)致我們?cè)絹?lái)越活在小圈子中,公共事務(wù)、公共議題的探討與個(gè)人的交集不可避免地減少了。
朋友圈就是這樣的小圈子,許多用戶的朋友圈社交網(wǎng)絡(luò)在很大程度上已與其線下社交網(wǎng)絡(luò)相重合,圈子里的用戶大多共享共同的生活場(chǎng)景,或是興趣愛(ài)好,或是價(jià)值信仰。在茫茫人海中,這一部分特定的人被圈在一起,說(shuō)明他們總有一定的共通之處,擁有共同的意義空間?!澳恪痹谂笥讶χ邪l(fā)表的狀態(tài)或觀點(diǎn)總會(huì)收到“贊”或是溢美之詞,圈子里也總是一番和諧景象;而那些提出異見(jiàn)而讓“你”心生不滿的用戶,“你”可以將他迅速屏蔽掉,甚至直接刪除他,因?yàn)檫@是屬于“你”個(gè)人的小世界、小時(shí)代。于是在不知不覺(jué)中,在線時(shí)代的人們適應(yīng)了一種新的生活方式,那就是怡然自得地生活在自己建構(gòu)的朋友圈中,這里是自己的舒適地帶。
《2016微信影響力報(bào)告》顯示,刷朋友圈已成為網(wǎng)民社交強(qiáng)需求,超過(guò)八成用戶是朋友圈的高黏性使用者,其中61.4%的用戶幾乎每次使用微信時(shí)都會(huì)同步刷新朋友圈。人們將大把的時(shí)間花在朋友圈里,閱讀朋友圈里朋友們推薦的新聞和文章,圍觀好友們的生活狀態(tài),關(guān)心圈子里的興趣與話題,盡管所發(fā)送和接收的訊息越發(fā)傾向于同質(zhì)化,但人們認(rèn)為這就是自己的真實(shí)生活。
沉醉于小圈子的用戶很多時(shí)候放棄了對(duì)外部世界的探索,不再站在信息廣場(chǎng)的中央,很少重視公共事務(wù)與公共議題的探討,而大多用戶對(duì)這種狀況卻并不自知。而一些意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的朋友圈用戶,嘗試將自己從小圈子和小世界中抽離出來(lái),更多地接觸各類媒體提供的新聞與資訊,辯證地思考問(wèn)題;更多地閱讀凝聚了深度思考與智慧的書籍;更多地與良師益友就某個(gè)問(wèn)題展開(kāi)深入的交流;更多地參與公共事務(wù)與公共議題,擴(kuò)大自己的視野與格局……他們理性地選擇退出朋友圈,或者不再過(guò)多關(guān)注朋友圈,而是把更多精力投入到更為廣袤的世界中。
通過(guò)與這些微信朋友圈棄用者的深度交流和研究,筆者發(fā)現(xiàn),相較于普通的社交媒體用戶,這些社交媒體的逆行者對(duì)媒體與自身的關(guān)系保持著更為清醒的自覺(jué)意識(shí)。關(guān)閉朋友圈后,他們有的增加了與朋友通話和見(jiàn)面的時(shí)間,有的選擇了進(jìn)行更多更廣泛的閱讀,有的開(kāi)始享受獨(dú)處與獨(dú)立思考的樂(lè)趣……媒介技術(shù)的不斷革新是大勢(shì)所趨,總有一天各種媒介會(huì)衍生為我們的身體器官,會(huì)如同空氣一般讓我們無(wú)法抽離其中。先進(jìn)科技帶來(lái)的好處不勝枚舉,但技術(shù)進(jìn)步對(duì)人類生活與思維造成的隱性影響同樣不應(yīng)忽視。誠(chéng)然,我們無(wú)需拒絕各種新的媒介技術(shù),但也實(shí)在不能讓智能機(jī)器左右我們的心智與情感。定期的科技齋戒或許是一種不錯(cuò)的方法:每一段時(shí)日中選擇幾天遠(yuǎn)離媒介,遠(yuǎn)離各種屏幕,甚至成為微信朋友圈的棄用者,回歸到自己的“瓦爾登湖”。
作者系重慶第二師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院講師
本文系重慶第二師范學(xué)院2015年度校級(jí)科研項(xiàng)目“傳播心理學(xué)視域下微信用戶的使用心理及行為分析研究”(項(xiàng)目編號(hào):KY201539C)、重慶第二師范學(xué)院“新媒體傳播與網(wǎng)絡(luò)輿情”科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)(項(xiàng)目編號(hào):KYC-cxtd03-20140004)的階段性成果。
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