陰亞嬌

太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西 晉中 030600

文藝作品在影響大學(xué)生思想行為表現(xiàn)中的功能探析

陰亞嬌*

太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西 晉中 030600

文藝作品作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，潛移默化地影響著大學(xué)生的思想行為表現(xiàn)。其鮮明的時(shí)代性，強(qiáng)烈的感染力和吸引力，深受大學(xué)生的追捧。由于大學(xué)生自身有著強(qiáng)烈的好奇心和模仿意識(shí)，喜歡嘗試新鮮的事物，因此二者在某種程度上會(huì)產(chǎn)生共鳴。深入探析文藝作品在影響大學(xué)生思想行為表現(xiàn)中的功能，能夠促使文藝作品發(fā)揮其隱性教育的功能，促使大學(xué)生形成良好的思想品德和行為表現(xiàn)。

文藝作品；大學(xué)生；思想行為表現(xiàn)；功能

高爾基曾經(jīng)說(shuō)“藝術(shù)的精神就是力求用詞句，色彩，聲音把您的心中所有美好的東西，把人身上所有珍貴的東西——高尚的，自豪的，優(yōu)美的東西都體現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)描繪庸俗的東西和粗野的東西，為的是嘲笑這些東西?！蔽乃囎髌纷鳛橐环N特殊的意識(shí)形態(tài)，始終引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。充分發(fā)揮文藝作品在影響大學(xué)生思想行為表現(xiàn)中的功能，有利于大學(xué)生形成良好的思想品德和行為表現(xiàn)。

一、新時(shí)期文藝作品的傳播現(xiàn)狀

文藝作品是一種特殊的意識(shí)形態(tài)在實(shí)際生活中的具體體現(xiàn)，是一定的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在文學(xué)家，藝術(shù)家頭腦中產(chǎn)生的反應(yīng)物。其內(nèi)容豐富，形式多樣既包括小說(shuō)，雜志，報(bào)刊等也包括電影，電視劇，民歌等?，F(xiàn)如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，文藝作品無(wú)論是內(nèi)容還是形式都有了巨大的進(jìn)步，它始終緊跟時(shí)代的腳步，體現(xiàn)社會(huì)的價(jià)值。就拿去年出臺(tái)的二孩政策來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)這一政策的就是去年熱播的電視劇《二胎時(shí)代》，它以劇中人物的喜怒哀樂(lè)來(lái)響應(yīng)著國(guó)家的政策。新時(shí)期的文藝作品較之以前傳播范圍廣，更容易受到人們的追捧。比如中國(guó)的電影市場(chǎng)，以前一部電影幾千萬(wàn)的票房可以說(shuō)是已經(jīng)很高了，這種情況除了當(dāng)時(shí)電影本身的質(zhì)量外，一個(gè)很重要的原因就是當(dāng)時(shí)人們的購(gòu)買能力不足，人們沒(méi)有更多的資金花費(fèi)在精神消費(fèi)上。然而現(xiàn)如今的電影市場(chǎng)可謂是蒸蒸日上。一部電影的票房過(guò)億已經(jīng)不是什么新鮮的新聞了，甚至有的電影的票房可以達(dá)到十幾億。電影發(fā)展的狀況只是新時(shí)期文藝作品發(fā)展的一個(gè)縮影。這充分說(shuō)明了新時(shí)期文藝作品發(fā)展蓬勃日上，越來(lái)越受到大眾的追捧。而文藝作品中所傳遞的正能量，賦予了人們精神的糧食，能夠使人們從中得到內(nèi)心的認(rèn)同和感悟。比如一曲《當(dāng)你老了》唱出了多少人心中對(duì)父母的愧疚與感恩；一部《致我們終將逝去的青春》喚起了多少人對(duì)自己青春的懷念與留戀；一部《搭錯(cuò)車》帶給了我們多少內(nèi)心的感動(dòng)與贊賞。每一部好的文藝作品都以自己特殊的形式向我們傳遞著正能量，能夠使人們有感而發(fā)，得到認(rèn)同和感悟。這也就是現(xiàn)如今優(yōu)秀的文藝作品受到人們追捧的原因所在，也是新時(shí)期文藝作品的發(fā)展?fàn)顩r——形式多樣，內(nèi)容豐富，貼近群眾，貼近社會(huì)，始終緊跟時(shí)代的潮流。

二、文藝作品在影響大學(xué)生思想行為表現(xiàn)中的功能

(一)文藝作品有助于提高大學(xué)生的思想品德

1.有助于大學(xué)生提升審美情趣和綜合素養(yǎng)

素質(zhì)教育要求大學(xué)生德，智，體，美，勞全面發(fā)展。在智育和德育充分發(fā)展的時(shí)候，優(yōu)秀的文藝作品可以實(shí)現(xiàn)美育的功能。通過(guò)文藝作品可以提升教育對(duì)象的審美情趣和自身修養(yǎng)。文藝作品的內(nèi)容豐富，形式多樣。既有靜態(tài)的文藝作品又有動(dòng)態(tài)的文藝作品。不論是哪種藝術(shù)形式都傳遞著來(lái)自于大自然，社會(huì)，世界的美的東西。當(dāng)我們欣賞這些美的東西時(shí)，我們的情操可以得到陶冶，心靈得到凈化。對(duì)于我們?cè)炔⒉涣私饽硞€(gè)事物，可以通過(guò)文藝作品慢慢得到了解，在不知不覺(jué)中會(huì)提升自身的審美情趣，當(dāng)我們?cè)俅斡龅筋愃频氖挛飼r(shí)，就不會(huì)盲目的去相信一些流言，而是依靠自己的審美去判斷，去選擇。

2.有助于大學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的思想品德

好的文藝作品往往傳遞正能量，體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值，貼近現(xiàn)實(shí)生活。無(wú)論是哪種文藝作品，其里面所傳達(dá)的思想，都是值得我們?nèi)ヂI(lǐng)會(huì)的。然而一些文藝作品更是有利于大學(xué)生形成優(yōu)良的品德。比如一部勵(lì)志的小說(shuō)或電影，當(dāng)我們看到主人公面對(duì)生活中的種種壓力與挫折，卻能以不屈不撓的姿態(tài)去面對(duì)這些壓力與挫折，這無(wú)形中會(huì)給予我們一種力量。2015年春晚上的一曲《當(dāng)你老了》唱出了多少兒女的慚愧與感恩，歌曲中字字句句都傳遞了一種聲音——要懂得孝敬父母?；蛟S這首歌的力量就在于讓全天下的兒女都能體會(huì)到作為父母的不易，父母可以為了自己的兒女一生辛勞，無(wú)怨無(wú)悔。當(dāng)我們?cè)诼?tīng)這首歌時(shí)多多少少會(huì)在心中留下許多對(duì)父母的感恩之情。

3.有助于大學(xué)生形成正確的三觀

我們常說(shuō)藝術(shù)源于生活卻高于生活。用文藝作品來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生有利于其形成正確的三觀。

首先，文藝作品有利于引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀。世界觀是我們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本的觀點(diǎn)，指處在什么樣的位置，用什么樣的時(shí)間段的眼光去看待和分析事物，它是人對(duì)事物的判斷。在我們大部分人中，尤其是大學(xué)生由于其的主觀意識(shí)較強(qiáng)，往往習(xí)慣于帶著成見(jiàn)去看待現(xiàn)實(shí)世界，并把偏見(jiàn)強(qiáng)加于自己的現(xiàn)實(shí)觀。優(yōu)秀的文藝作品有利于引導(dǎo)大學(xué)生正確的對(duì)待周圍世界，順應(yīng)時(shí)代的潮流。如果一味的帶著偏見(jiàn)去看待這個(gè)世界，那么這種情況會(huì)導(dǎo)致他逆潮流而動(dòng)，最終也是害人害己，不利于在社會(huì)中生存。

其次，文藝作品有利于大學(xué)生形成正確的人生觀。人生觀是一個(gè)人對(duì)自己一生總的期待，一個(gè)人應(yīng)該怎樣度過(guò)自己的一生。是碌碌無(wú)為還是堅(jiān)持奮斗，這完完全全取決于自己的人生觀。文藝作品中常常會(huì)出現(xiàn)一些體現(xiàn)人生觀的作品。比如前幾年的一部美國(guó)大片《當(dāng)幸福來(lái)敲門》中，當(dāng)主人公面對(duì)生活中的不幸與工作上的不順，沒(méi)有氣餒，經(jīng)過(guò)幾次碰壁，最終成功。類似的還有《阿甘正傳》，這些作品中的閃光點(diǎn)無(wú)不教會(huì)當(dāng)代大學(xué)生，不論我們?cè)庥鲈鯓拥睦Ь?，都?yīng)該內(nèi)心充滿陽(yáng)光，樹(shù)立正確的人生觀，經(jīng)過(guò)奮斗，我們總將會(huì)有一個(gè)成功的人生。

最后，文藝作品有利于大學(xué)生引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。人在做決定的時(shí)候，都會(huì)依靠?jī)?nèi)心的一套價(jià)值體系，選擇同一個(gè)相對(duì)而言更值得去做的。在你的這個(gè)價(jià)值體系里面，比如說(shuō)找男女朋友的時(shí)候外表更重要還是品行更重要；跳槽時(shí)薪水更重要還是平臺(tái)更重要；周末享受生活更重要還是為了事業(yè)學(xué)習(xí)更重要。其實(shí)，我們選擇哪一個(gè)都無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，只不過(guò)是我們，自己的價(jià)值觀的體現(xiàn)而已。但是好的文藝作品，往往會(huì)帶給我們更多的思考，讓我們面對(duì)價(jià)值選擇時(shí)，不會(huì)一意孤行，任意而為，往往是有了自己的思考在里面，這也就是文藝作品的影響。比如以前的一部電視劇《裸婚時(shí)代》就引起了人們對(duì)裸婚的思考，到底應(yīng)不應(yīng)該裸婚，現(xiàn)實(shí)是否重要，電視劇其實(shí)傳達(dá)給我們?cè)S多信息供我們參考。

(二)文藝作品有助于大學(xué)生形成良好的行為表現(xiàn)

1.有助于大學(xué)生進(jìn)行自我教育

電影，電視劇，文學(xué)作品等文藝作品具有貼近生活，緊跟時(shí)代的特征，深受大學(xué)生的喜愛(ài)。大學(xué)生這時(shí)期也有了大致的人格定位且思想也慢慢成熟起來(lái)。隨著大學(xué)生自我意識(shí)的增強(qiáng)，對(duì)很多事物都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解與認(rèn)識(shí)。在這種情況下，大學(xué)生必須通過(guò)自我教育來(lái)提升自己。自我教育即自己教育自己，即通過(guò)對(duì)事物的認(rèn)知來(lái)做出判斷與分析，從而使其成為自身行動(dòng)的準(zhǔn)則。一般來(lái)講自我教育要比外在的教育效果更好，因?yàn)樽晕医逃亲陨硭J(rèn)可和接受的，能夠?qū)崿F(xiàn)由內(nèi)化到最終的外化。大學(xué)生通過(guò)優(yōu)秀的文藝作品可以實(shí)現(xiàn)在心中潛移默化的滲透教育效果，使文藝作品傳播的時(shí)代精神與大學(xué)生自身緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化效應(yīng)，達(dá)到自我教育并取的良好的效果。

2.有助于促進(jìn)大學(xué)生緊隨時(shí)代的步伐

文藝作品作為對(duì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，始終引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚，緊隨時(shí)代的步伐，響應(yīng)國(guó)家政策的號(hào)召。面對(duì)這樣一個(gè)開(kāi)放，競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。身處21世紀(jì)的大學(xué)生在沒(méi)有步入社會(huì)之前，他們對(duì)社會(huì)的了解，一部分來(lái)自于這些文藝作品。比如大學(xué)生通過(guò)觀看新聞聯(lián)播可以及時(shí)的了解國(guó)家的政策方針，緊隨國(guó)家的號(hào)召。通過(guò)一些電影，電視劇可以間接地體驗(yàn)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，比如《蝸居》這部電影讓廣大青年體會(huì)到住房的壓力大。大學(xué)生是不可能一味地躲在象牙塔中作苦行曾的，需要多了解社會(huì)，這樣才不至于脫離社會(huì)，而文藝作品間接地給我們提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。

3.有助于激勵(lì)大學(xué)生奮發(fā)向上

激勵(lì)，就是激發(fā)，鼓勵(lì)，即通過(guò)各種形式的內(nèi)外部刺激，使人們產(chǎn)生一種奮發(fā)向上，士氣高昂的進(jìn)取精神。在閱讀文學(xué)作品時(shí)，讀者為作品中的思想感情，理想愿望及人物命運(yùn)的遭遇所打動(dòng)，從而形成一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)，產(chǎn)生一種無(wú)形的動(dòng)力。如《鋼鐵是怎樣煉成的》，《貝多芬傳》等文學(xué)作品，以一系列英雄的高尚精神引領(lǐng)著讀者對(duì)真理的不懈追求和對(duì)命運(yùn)的拼搏抗戰(zhàn)。比如，屈原的《離騷》，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等一些文藝作品都對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生一種激勵(lì)作用，產(chǎn)生一種獻(xiàn)身祖國(guó)的豪邁情懷和為全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)而奮發(fā)圖強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)責(zé)任。這些作品對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是種內(nèi)心深處的觸動(dòng)，因此會(huì)激勵(lì)大學(xué)生在今后的成長(zhǎng)道路上奮發(fā)向上。

三、新時(shí)期在影響大學(xué)生思想行為表現(xiàn)中對(duì)文藝的訴求

(一)大學(xué)生自身的特點(diǎn)

大學(xué)生與初高中的孩子有很大的不同，他們的學(xué)業(yè)壓力和外界的管束要小的多，很多時(shí)候要靠自己做出決定，有的孩子很可能是第一次離開(kāi)家，因此需要堅(jiān)強(qiáng)的意志來(lái)克服重重的困難使自己變得成熟起來(lái)。同時(shí)大學(xué)生個(gè)體意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，他們希望離開(kāi)父母的管束，自己打拼出一番天地來(lái)證明自己。但是面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)往往會(huì)出現(xiàn)跟風(fēng)，誤入歧途的現(xiàn)象。面對(duì)這種情況，就需要用優(yōu)秀的文藝作品來(lái)引導(dǎo)，把教育融入文藝作品當(dāng)中。文藝育人是我國(guó)歷來(lái)進(jìn)行教育的有效渠道，將文藝作品運(yùn)用到影響大學(xué)生思想行為表現(xiàn)之中，能夠更大程度發(fā)揮文藝作品育人的功能。

(二)文藝作品固有的特點(diǎn)

文藝作品是一種特殊的意識(shí)形態(tài)，是對(duì)實(shí)際生活現(xiàn)象的射影，具有鮮明的時(shí)代性，它源于它所在時(shí)代，文藝作品的產(chǎn)生與發(fā)展離不開(kāi)時(shí)代的特點(diǎn)與要求。同時(shí)文藝作品內(nèi)容豐富，形式多樣，對(duì)大眾具有感染力和吸引力，正是由于文藝作品的這些特點(diǎn)，才容易被廣大群眾，尤其是大學(xué)生群體所追捧，他們?cè)敢饨佑|這些文藝作品，深深的被這些作品所吸引。因此，文藝作品所傳遞的正能量，更容易被他們接受和認(rèn)同。他們通過(guò)文藝作品感受真善美，明辨是非，這種潛移默化的影響更容易與大學(xué)生產(chǎn)生共鳴，因此利用文藝作品影響大學(xué)生的思想行為表現(xiàn)，是文藝作品自身固有的特點(diǎn)使然。

[1]劉延順.用優(yōu)秀的文學(xué)作品陶冶人[J].遼寧教育研究，2003(3).

[2]雷敏.論優(yōu)秀的文學(xué)作品在大學(xué)生思想政治品德內(nèi)化過(guò)程中的特殊作用[J].株洲工學(xué)院學(xué)報(bào)，2003(3).

[3]孫峰.論文學(xué)作品在思想政治教育資源的開(kāi)發(fā)[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(4).

[4]王蒙.再說(shuō)文藝效果[J].解放日?qǐng)?bào)，1992-9-3.

[5]張旭.文學(xué)欣賞視野中的高校思想政治教育[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)院學(xué)報(bào)，2006(3).

陰亞嬌(1991-)，女，山西呂梁人，太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，馬克思主義理論專業(yè)。

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