趙燕君

淺議自媒體時代的社會主義意識形態(tài)建設

趙燕君*

中共張家口市委黨校，河北 張家口 075000

自媒體的發(fā)展催生了自媒體時代的到來，自媒體的迅速崛起消解了傳統(tǒng)媒體對話語權的壟斷，為草根化社會的表達創(chuàng)造了條件，但同時也潛藏著難以預知的政治風險，給我們的社會主義意識形態(tài)建設帶來了巨大的挑戰(zhàn)，從而影響到我們的國家穩(wěn)定與安全；加之目前我國所處的國際環(huán)境以及自身的經濟社會發(fā)展特點，若不重視自媒體的意識形態(tài)功能，我們的國家安全就會受到極大威脅，換言之，我們必須順應潮流，重視信息時代主流媒介的應用和建設，加強自媒體時代社會主義意識形態(tài)建設刻不容緩。

自媒體；意識形態(tài)；建設

隨著互聯(lián)網Web2.0技術的全面普及，以微博、微信為主要代表的自媒體迅速興起，顛覆了傳統(tǒng)媒體信息傳播一統(tǒng)天下的格局。在一定意義上，自媒體掀起了傳播領域的一場革命，社會屬性進一步增強，政治功能不斷凸顯—“權力決定信息分配”的模式被逐漸改變，自媒體引起了一種新的授權過程，使信息成為更多人手中的武器。所以，對自媒體的意識形態(tài)功能進行深入的挖掘和探究，不僅從技術上，而且要從功能方面加強對自媒體的建設，勢必會為構建社會主義核心價值觀，提高建設社會主義先進文化的能力，提升黨和政府的意識形態(tài)工作能力有重要的意義。

一、自媒體的意識形態(tài)屬性探究

我們的時代是一個建立在互聯(lián)網技術基礎之上，以新媒體作為互通互聯(lián)的信息載體與工具的互聯(lián)網時代，更確切的可以稱之為新媒體時代。公眾即是傳媒的接受者，又是傳媒的建設者；同時又分別成為傳媒所傳播意識形態(tài)的主客體，尤其是以微博微信為主流應用的自媒體。例如：一個擁有眾多粉絲的網絡主體，可以是大V，也可以是微信公眾號，一般會處于比較權威的發(fā)布地位，在它的粉絲群里，它的信息發(fā)布就很具有權威性，有很強的意識導向性，這種信息發(fā)布權威性及多元化的趨勢，使得自媒體成為信息傳播主體的同時更形成了巨大的意識形態(tài)慣性。

而對自媒體的意識形態(tài)屬性研究最終還要回歸于互聯(lián)網的意識形態(tài)屬性?；ヂ?lián)網首先表現(xiàn)為信息互聯(lián)的科學技術，成為現(xiàn)代社會賴以發(fā)展和民眾賴以生活的重要工具，繼而進入到人們的生活與思維，人們經常用網絡化、信息社會來形容彼此交互作用的復雜社會結構。馬克思曾經說過，現(xiàn)代科技的功能之一是用時間消滅空間。這種馬克思在他所屬時代所無法預知的極度壓縮，使互聯(lián)網“必然會改變生產、經驗、權力與文化過程中的操作和結果，以及人們在網絡中的在場和缺席”。信息在傳播的過程中，尤其是在網絡傳播，而這其中又以微博微信等自媒體為主要的信息傳播工具所承載的巨大信息流量所覆蓋的多元而豐富的內容的過程中，價值和觀念便融匯其中，甚至可以說，信息作為價值和觀念的載體，某種程度上代替了人的在場和缺席。因此，互聯(lián)網不僅是種科學技術，它的種種特性所導致的人格和價值觀的分裂、話語權的野蠻膨脹以及互聯(lián)網謠言的泛濫等突出問題直接影響互聯(lián)網社會的價值秩序，進一步影響主流意識形態(tài)在互聯(lián)網空間的解構。

二、自媒體時代社會主義意識形態(tài)工作受到的主要挑戰(zhàn)

從2010年開始，北非和阿拉伯國家掀起的一系列民主運動，實則是資本主義通過網絡販賣的思想與文化發(fā)揮作用的間接表現(xiàn)。可以說，互聯(lián)網在國家與國家的意識形態(tài)斗爭中扮演者越來越重要的角色，互聯(lián)網甚至成為政治、經濟、文化全球化的最美好工具。我國也不例外，而且，我國長期面臨并遭受西方國家的意識形態(tài)滲透，給我們黨和政府在自媒體時代的意識形態(tài)工作帶來很大的挑戰(zhàn)，大體說來，有如下幾方面內容：

一是挑戰(zhàn)意識形態(tài)建設。網絡傳播的開放性、多元化、虛擬性、隱蔽性以及開放性特征，使得互聯(lián)網、尤其是大眾主流應用的微信微博等自媒體大量存在多元化的思潮，各種思潮激蕩，造成民眾信息選擇和價值取向的多樣性。這不僅對社會主義價值觀的主導地位造成沖擊，更為重要的是過去依靠組織的權威進行意識形態(tài)宣傳的優(yōu)勢受到極大沖擊，這就使得在自媒體時代，社會主義意識形態(tài)的防御能力被削弱、思想政治工作難度增加，進而使得政府管理和控制輿論傳播的難度增大。

二是網絡政治動員以及謠言炒作?；ヂ?lián)網技術的發(fā)展使網絡政治動員成為對政治安全產生直接影響的重要因素。自媒體時代一些具有政治煽動性的信息以及重大事件之后的網絡謠言，往往具有全民參與性，有相當一部分人會借機發(fā)泄對社會、政府的不滿；甚至會有意煽動及惡意炒作，給社會穩(wěn)定帶來了很大的威脅，同時沖擊著我們的政治穩(wěn)定。

三是文化入侵與文化顛覆。冷戰(zhàn)結束后，各國不僅重視在軍事、經濟等傳統(tǒng)領域的競爭，同時更關注以文化、價值為核心的“軟實力”的栽培，文化安全成為當前各國聚焦的熱點，而網絡平臺則成為文化入侵最有效的工具，自媒體同時也成為文化斗爭的新平臺。在這個平臺上既有外來文化的入侵，更有對傳統(tǒng)文化的顛覆，長此以往，勢必會引起國人對我國傳統(tǒng)文化的過度反思，事實上，這種情況已經在發(fā)生，因此，必須重視自媒體時代的文化因子對意識形態(tài)的影響。

三、如何利用自媒體做好社會主義意識形態(tài)的建設

自媒體時代的社會主義意識形態(tài)建設的根本著力點是堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，依靠命運共同體的培育，讓人們在社會主義的生活方式和社會生活中自然而然留露出對社會主義的愛戴，對主流意識形態(tài)的認同；關鍵是要構建主流意識形態(tài)的話語權。

首先要構建主流媒體能夠主動參與網絡話語權競爭的話語體系?，F(xiàn)實中，我們已經看到了一些階段性的成果：中國最權威的官方紙媒《人民日報》同時在新浪、人民微博兩大平臺以及微信公眾號的上線，標志著官方媒體“網絡化”、“新媒體”化進程新階段的到來。

其次是在表達方面，主流意識形態(tài)的話語表達要敢于通俗化，而且在新媒體信息發(fā)布的內容上，要精心選題；同時注重新媒體在主客體上互動性強的優(yōu)勢。

最后還要進一步加強對新媒體平臺輿論的監(jiān)督，對非主流意識形態(tài)要加以把關，優(yōu)化主流意識形態(tài)話語構建的網絡環(huán)境。

對我國互聯(lián)網意識形態(tài)安全而言，不僅需要一種客觀有序的秩序，這種秩序不僅是在網絡空間，更需要通過意識形態(tài)在網絡傳播的過程中發(fā)揮其穩(wěn)定人心、凝聚意志、團結群眾的作用，讓人們在主觀上和心理上感受到安全感。

趙燕君(1982-)，本科，中共張家口市委黨校，講師，研究方向：信息安全、網絡輿情。

D82；B

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