宋 薇

（黔南民族師范學(xué)院，貴州 都勻 558000）

貴州少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)教育

宋 薇

（黔南民族師范學(xué)院，貴州 都勻 558000）

在多元化發(fā)展的今天，音樂(lè)教育不再只是追求對(duì)音律進(jìn)行掌握，更多的是在音樂(lè)所具有的內(nèi)在含義進(jìn)行理解。如今關(guān)注少數(shù)地區(qū)的音樂(lè)的人越來(lái)越少，因此對(duì)于這樣的音樂(lè)就更要進(jìn)行傳播以及教育。少數(shù)民族音樂(lè)不僅僅是音樂(lè)旋律的一種，其中所包含的內(nèi)涵，精神以及文化更是我國(guó)文化寄托的場(chǎng)所。因此，在對(duì)貴州少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行音樂(lè)教育的過(guò)程中，不僅僅要做好音樂(lè)教育國(guó)際化，還要對(duì)音樂(lè)本身的內(nèi)涵進(jìn)行傳承。本文就貴州少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)教育進(jìn)行了詳細(xì)闡述。

少數(shù)民族；音樂(lè)教育；多元化

引言

貴州是一個(gè)少數(shù)民族共居的一個(gè)省份，我國(guó)共有56個(gè)民族，在貴州世居的民族就有18個(gè)。正因如此，如何對(duì)少數(shù)民族所傳承下來(lái)的音樂(lè)文化進(jìn)行教育，就變得更加重要。如今社會(huì)發(fā)展的速度之快，越來(lái)越多的國(guó)際文化開(kāi)始融入到我國(guó)的傳統(tǒng)文化中。這給我國(guó)的傳統(tǒng)文化帶來(lái)一定創(chuàng)新的同時(shí)，也帶來(lái)了一定的沖擊。因此，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)文化進(jìn)行教育的過(guò)程中，既要結(jié)合實(shí)際與時(shí)俱進(jìn)，又要對(duì)少數(shù)民族本身的文化內(nèi)涵進(jìn)行保留。

一、貴州少數(shù)民族的辦學(xué)特色

現(xiàn)在社會(huì)正在發(fā)生著日新月異的變化，各種文化之間也在產(chǎn)生著強(qiáng)烈地沖擊，全球都在倡導(dǎo)文化多元化。因此，不同的文化之間也應(yīng)該相互借鑒、相互影響、相互包容，在汲取對(duì)方優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，還要保留自身的內(nèi)涵。貴州，就是一個(gè)多元化的地區(qū)，多種少數(shù)民族之間的文化相互影響，相互作用才形成了如今的文化。在這樣的音樂(lè)文化中，包含著地區(qū)本身的生活習(xí)俗、民族信仰、風(fēng)土民情。當(dāng)然，一個(gè)地區(qū)文化的形成，是時(shí)間的沉淀，是人民的智慧的結(jié)晶，是這個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)文化的核心，也是我們國(guó)家的一種文化體現(xiàn)。因此，在進(jìn)行少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)教育時(shí)，要將一些新的文化融入到我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)教育中，同時(shí)還要保留音樂(lè)本身的靈魂。在貴州的省藝專已經(jīng)開(kāi)設(shè)專門(mén)開(kāi)設(shè)了“民族藝術(shù)部”，但是在進(jìn)行授課的過(guò)程中，主要還是依靠少數(shù)民族老師的自身的感知與實(shí)踐所得到的一些經(jīng)驗(yàn)，因此現(xiàn)在的少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)教育發(fā)展依舊十分緩慢。

二、從觀念上實(shí)現(xiàn)多元化的教育理念

在對(duì)貴州少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)教育上，應(yīng)該建立一個(gè)正確的教育觀念，也就是也以音樂(lè)本身的教育為主，順應(yīng)時(shí)代，將先進(jìn)的教育理念以及音樂(lè)知識(shí)，與少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)相互結(jié)合。使民族地區(qū)音樂(lè)被更多的人所接受，更好地發(fā)展下去。如今，人類社會(huì)發(fā)展如此之快，各種元素也都在進(jìn)行著相互的融合，人們也更加喜歡追求新鮮事物，正是因?yàn)槿绱?，在進(jìn)行民族地區(qū)音樂(lè)教育時(shí)，也要對(duì)一些新鮮的理念進(jìn)行借鑒。從目前的形式來(lái)看，主要包括三個(gè)方面。首先就是文化價(jià)值，這個(gè)音樂(lè)教育導(dǎo)向是被大多音樂(lè)學(xué)家所接受的。音樂(lè)不僅僅是音樂(lè)本身，它更是一種文化價(jià)值的體現(xiàn)。因此，在進(jìn)行音樂(lè)教育的過(guò)程中，要把它當(dāng)做是一種文化來(lái)傳授，這樣才能真正意義上實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)。然后是文化生態(tài)，人們?cè)谖镔|(zhì)方面得到了一定滿足之后，對(duì)于精神的追求也變得更加多樣化，因此民族音樂(lè)也不能一直保持單一的形式，要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，改進(jìn)，融合多方面的文化。在對(duì)音樂(lè)的形式進(jìn)行改變的過(guò)程中，要保證音樂(lè)的文化生態(tài)以及音樂(lè)的文明思維的健康發(fā)展。最后是文化創(chuàng)造，這對(duì)于民族音樂(lè)今后的發(fā)展具有十分重要的意義，西方的音樂(lè)文化給如今的少數(shù)民族文化造成了一定的沖擊，只有對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)中優(yōu)秀的地方進(jìn)行提煉，這樣才能為將來(lái)的音樂(lè)發(fā)展提供廣闊的空間。

三、從體制上構(gòu)建多元化的文化課程體系

多元化的文化課程體制的建立，對(duì)于貴州少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)具有十分重要的意義。在貴州地區(qū)，有多個(gè)少數(shù)民族共同生活在一起，文化也進(jìn)行了相應(yīng)的融合。但是，在進(jìn)行教育的過(guò)程中，要將屬于本地區(qū)的文化特性進(jìn)行保留，要讓學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的人，對(duì)音樂(lè)的內(nèi)涵有一定的認(rèn)同。多元化的文化課程體系的開(kāi)發(fā)，能夠幫助學(xué)習(xí)者從多角度對(duì)音樂(lè)文化進(jìn)行認(rèn)知，使其對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化以及主體文化有一個(gè)積極的態(tài)度。在進(jìn)行少數(shù)民族音樂(lè)教育的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族文化，或是漢族文化輕視的現(xiàn)象。構(gòu)建多元化的文化課程體系，能夠有效減少這種的情況的發(fā)生，還能夠?qū)Χ嘀匚幕M(jìn)行吸收。對(duì)于本民族的文化發(fā)展來(lái)說(shuō)，具有非常重要的意義。在構(gòu)建多元化的文化課程的過(guò)程中，不僅僅要將各種文化進(jìn)行吸收，更重要的是要將各種文化融合為一體。一體和多元雖經(jīng)常在一起出現(xiàn)，但是這確實(shí)是一種對(duì)立的存在，只有在吸收新的文化的過(guò)程中，守住本心，少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)才能向更好的方向發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

音樂(lè)教育不僅僅只是簡(jiǎn)單的音律教育，更多的是對(duì)國(guó)家的政治、文化、精神、思想的一種體現(xiàn)。音樂(lè)的教育方式還體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家音樂(lè)的發(fā)展方向。對(duì)于專業(yè)的音樂(lè)教育者來(lái)說(shuō)，在對(duì)貴州少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行音樂(lè)教育時(shí)，更要注意對(duì)其中所包含的內(nèi)涵進(jìn)行全面的體現(xiàn)，展現(xiàn)出音樂(lè)中所包含的一種屬于自身的獨(dú)特的魅力。通過(guò)本文也希望貴州少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)教育能夠得到更好地發(fā)展。

[1]熊一鑫.淺談貴州音樂(lè)教育的發(fā)展簡(jiǎn)況[J].黃河之聲,2015.

[2]胡虹.貴州小提琴音樂(lè)教育發(fā)展問(wèn)題研究[J].黃河之聲,2015.

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作者介紹：宋薇（1982—），女，苗族，貴州甕安人，本科，講師，研究方向：民族音樂(lè)、兒童音樂(lè)教學(xué)。