恩施精準(zhǔn)扶貧中的文化扶貧探討

王修釗

（恩施市文化體育新聞出版廣電局 湖北 恩施 445000）

恩施精準(zhǔn)扶貧中的文化扶貧探討

王修釗

（恩施市文化體育新聞出版廣電局 湖北 恩施 445000）

恩施要實(shí)現(xiàn) “2019年整市脫貧”精準(zhǔn)扶貧目標(biāo)，要走文化扶貧之路。要搶抓機(jī)遇，爭(zhēng)取政策支持，要積極開(kāi)展文化活動(dòng)，要打造文化名片，文旅融合，要保護(hù)和發(fā)展恩施文化并與教育扶貧相結(jié)合。

精準(zhǔn)扶貧；文化扶貧；恩施

恩施位于湖北省西南部，屬老、少、邊、窮、山地區(qū)，是國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)縣、湖北省扶貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)，全市貧困人口14.6萬(wàn)。恩施又是以自然資源著稱(chēng)的新興旅游城市，是“世界硒都”、“華中藥庫(kù)”、“鄂西林?！?。近年來(lái)，恩施堅(jiān)定不移貫徹落實(shí)國(guó)家、省、州精準(zhǔn)扶貧政策，將精準(zhǔn)扶貧作為重大政治問(wèn)題、重大發(fā)展問(wèn)題、重大民生問(wèn)題，按照“實(shí)事求是、因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、梯次推進(jìn)”原則，采用“掛圖作戰(zhàn)”，利用自然生態(tài)、民族文化、旅游資源，打好生態(tài)牌、文化牌、旅游牌，2015年3.96萬(wàn)人脫貧，2016年4.09萬(wàn)人脫貧。由于恩施農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)差，貧困基數(shù)大，貧困程度深，農(nóng)民脫貧增收的辦法不多，穩(wěn)定增收的渠道不寬，要實(shí)現(xiàn)“2019年整市脫貧”，必須立足恩施實(shí)際，創(chuàng)新理念，改善生產(chǎn)生活條件，提高貧困群眾素質(zhì)能力，培育穩(wěn)定增收的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，“輸血”與“造血”并重。

1 恩施文化現(xiàn)狀

恩施是土家族、苗族等少數(shù)民族聚集地，民族文化底蘊(yùn)深厚，資源豐富，特色鮮明。通過(guò)生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，打造了一定的民族文化品牌。如恩施大峽谷的“土家女兒會(huì)”、梭布埡的儺戲、女兒城的擺手舞等。恩施有悠久的農(nóng)耕文明，如國(guó)家非遺名錄和重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的“恩施玉露傳統(tǒng)制作技藝”，為恩施的發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)。然而，地處鄂西山區(qū)，地域邊遠(yuǎn)、交通不便，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差，文化基礎(chǔ)設(shè)施落后。同時(shí)，恩施民族文化中不乏一些愚昧落后、根深蒂固的貧困文化，小農(nóng)思想根深蒂固，求穩(wěn)守成，安于現(xiàn)狀，聽(tīng)天由命，得過(guò)且過(guò)，安土重鄉(xiāng)，學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄，思想觀念滯后，“等、靠、要”的心態(tài)，更有甚者迷信方術(shù)、崇拜鬼神，阻礙了恩施的發(fā)展。

2 文化扶貧是恩施精準(zhǔn)扶貧的選擇

“治貧先治愚，扶貧先扶智”。精準(zhǔn)扶貧不僅考慮“當(dāng)前生計(jì)”，更應(yīng)注重“長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”。脫貧致富終究要靠貧困群眾自己來(lái)實(shí)現(xiàn)，“脫貧貴在立志”，文化是一種精神動(dòng)力，貧困群眾文化自信了，精準(zhǔn)脫貧才有希望。恩施要脫貧，必須向貧困群眾輸入新的文化、知識(shí)和價(jià)值觀念，傳授適用科技，提高整體素質(zhì)，讓他們利用自己的雙手和大腦從根本上扭轉(zhuǎn)貧困，讓文化扶貧成為恩施精準(zhǔn)扶貧的選擇。

一方面，文化扶貧提升貧困群眾文化素養(yǎng)，培養(yǎng)良好生活習(xí)慣，增強(qiáng)文化自信，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為奮發(fā)圖強(qiáng)的致富力量。文化扶貧有利于加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，活躍農(nóng)村文化生活，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，改變農(nóng)村精神面貌，形成文明和諧社會(huì)風(fēng)尚。在扶貧工作中，恩施精準(zhǔn)扶貧讓文化直接“唱戲”。在恩施土家女兒城、奧山世紀(jì)城、施南古城等特色餐飲酒店、民俗博物館、藝術(shù)團(tuán)中，一批批鄉(xiāng)土文藝骨干洗腳進(jìn)城，駐場(chǎng)演出，成為貧困群眾經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新途徑。另一方面，文化扶貧符合恩施精準(zhǔn)扶貧的需要。根據(jù)恩施實(shí)際，恩施精準(zhǔn)扶貧圍繞煙葉、茶葉、畜牧、蔬菜、藥材、林果等六大農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，形成“旅游+”扶貧模式。六大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)科技的支撐，旅游更要有文化內(nèi)涵。自然風(fēng)光只有與歷史文化、民族風(fēng)情結(jié)合，才能豐富其內(nèi)涵和外延。文化能豐富旅游業(yè)態(tài)：如今鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展，恩施可通過(guò)殺年豬、趕毛狗、哭嫁、過(guò)社等豐富多彩的民俗文化，豐富旅游業(yè)態(tài)。文化可優(yōu)化旅游產(chǎn)品：通過(guò)歌舞、戲曲、表演等方式將文化展示給游客，形成別具特色的旅游產(chǎn)品，避免鄉(xiāng)村旅游同質(zhì)化，增強(qiáng)旅游競(jìng)爭(zhēng)力。文化能提升游客體驗(yàn)：越來(lái)越多的城市居民將歷史悠久、民風(fēng)淳樸、環(huán)境優(yōu)美的原生態(tài)村落作為絕佳休閑旅游地，濃郁的民俗氣息吸引大批游客來(lái)深度體驗(yàn)。

3 恩施文化扶貧的對(duì)策建議

3.1 搶抓機(jī)遇，爭(zhēng)取政策支持，建好恩施文化服務(wù)設(shè)施。抓住“龍鳳鎮(zhèn)綜合扶貧改革試點(diǎn)”國(guó)家試點(diǎn)、新一輪西部大開(kāi)發(fā)、精準(zhǔn)扶貧、東西部扶貧協(xié)作、新農(nóng)村建設(shè)等機(jī)遇，在現(xiàn)有石灰窯等18個(gè)村納入國(guó)家《貧困地區(qū)民族自治縣、邊境縣村綜合文化服務(wù)中心覆蓋工程方案》及南里渡等28個(gè)村列入 《鄉(xiāng)村旅游扶貧工程行動(dòng)方案》之際，力爭(zhēng)更多村入列，為恩施文化扶貧提供資金保障。

3.2 積極開(kāi)展文化活動(dòng)，豐富群眾文化生活，構(gòu)建正確的價(jià)值觀念。通過(guò)“文化進(jìn)萬(wàn)家”、“送歡樂(lè)下基層”及“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，豐富群眾文化生活，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)?；顒?dòng)不僅限于“送知識(shí)、送技術(shù)”，更要融入價(jià)值觀念、思維方式、文化習(xí)俗等內(nèi)涵，向群眾傳播新思想、新觀念，培養(yǎng)群眾現(xiàn)代文明意識(shí)與文化精神，讓群眾在健康文明的氛圍中轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念。

3.3 打造文化名片，文旅融合，實(shí)現(xiàn)文化富民。恩施民族文化豐富多彩，特色鮮明，要利用現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)手段，通過(guò)各種媒體加強(qiáng)宣傳，同時(shí)，將現(xiàn)有的生態(tài)旅游資源、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)用文化的靈魂進(jìn)行滲透、包裝，打造具有厚重文化的鄉(xiāng)村旅游品牌，實(shí)現(xiàn)民族文化為名片的恩施經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。“土家女兒會(huì)”就是恩施民族文化名片，不僅是“趕場(chǎng)相親”的民俗節(jié)日，更可吸引各地游客來(lái)到恩施，拉動(dòng)旅游等多項(xiàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。此外，還可利用擺手舞、原生態(tài)山民歌、土家婚俗等文化資源吸引游客，住土家屋、吃土家飯、聽(tīng)土家歌、看土家舞，增強(qiáng)文化扶貧“造血”功能。

3.4 發(fā)掘資源，保護(hù)和發(fā)展恩施文化。文化扶貧需要將根植于人民的歷史文化價(jià)值發(fā)掘出來(lái)，惠及人民。首先要對(duì)恩施民間工藝、習(xí)俗等進(jìn)行挖掘、整理、評(píng)估，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升知名度和美譽(yù)度，剔除貧困文化糟粕。其次，要處理好對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)。恩施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，僅國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就有 《恩施儺戲》、 《恩施燈戲》、 《恩施揚(yáng)琴》，要搞好傳承，要不斷創(chuàng)新，推動(dòng)文化健康發(fā)展，為脫貧致富創(chuàng)造條件。

3.5 文化扶貧要與教育扶貧相結(jié)合。開(kāi)發(fā)智力，提高素質(zhì)，離不開(kāi)教育。貧困地區(qū)受教育程度較低，國(guó)家要加大教育扶持力度，讓每一個(gè)貧困家庭的適齡兒童都能接受完整的基礎(chǔ)教育，阻斷貧困文化的代際傳承。另外，對(duì)成年居民進(jìn)行實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，特別針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、旅游開(kāi)發(fā)培訓(xùn)，使他們能對(duì)民族文化進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)、科學(xué)傳承及創(chuàng)新。培養(yǎng)出高素質(zhì)、懂科技、能致富的新型農(nóng)民，推動(dòng)恩施精準(zhǔn)扶貧。

[1]張世定．對(duì)貧困地區(qū)文化扶貧工作的審視 [J]．勝利油田黨校學(xué)報(bào)，2016，29(01)：60～63.

[2]楊亞靜．新時(shí)期貧困地區(qū)脫貧致富的戰(zhàn)略選擇：文化扶貧 [J]．技術(shù)與創(chuàng)新管理，2013，34(02)：132～135.