建筑美學(xué)的本土化發(fā)展

董文靜++溫泉

摘 要：對(duì)于建筑師而言，建筑美學(xué)的研究可以開拓視野，使設(shè)計(jì)思路更加清晰，對(duì)美學(xué)體驗(yàn)更加豐富，從而激發(fā)建筑創(chuàng)作中的靈感。地域性是建筑的重要屬性，不同的地域環(huán)境孕育出不同性格的建筑，與自然相融。因此，對(duì)建筑而言，美學(xué)角度的觀察研究有著重要意義。結(jié)合重慶科技館的設(shè)計(jì)，從建筑美學(xué)的角度對(duì)重慶現(xiàn)代建筑的本土化進(jìn)行分析和討論。

關(guān)鍵詞：建筑美學(xué)；回歸；本土化；重慶山水風(fēng)格

建筑美的表達(dá)，不僅要考慮材料、功能、結(jié)構(gòu)等因素，還要考慮其所處的地域環(huán)境，一棟建筑要達(dá)到很好的美學(xué)效果，離不開相應(yīng)的材料、結(jié)構(gòu)等技術(shù)因素的實(shí)現(xiàn)，更不能離開它所在地域本土化的烙印，否則只能是沒有靈魂的美，對(duì)于建筑美學(xué)的思考使得建筑師能更完美地表現(xiàn)出自己的創(chuàng)作追求。

一、建筑美學(xué)的出現(xiàn)及發(fā)展

建筑美學(xué)是一門新興學(xué)科，它建立在了美學(xué)與建筑學(xué)的基礎(chǔ)上，研究建筑本身的美，討論建筑的審美，把美看作一種建筑的屬性和品質(zhì)來追求。在建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師工作中的一個(gè)重要部分就是尋求建筑的美，而對(duì)于美的研究，從不同的觀察角度，不同的觀察者會(huì)有不同的看法。因此，建筑美的創(chuàng)造，首先要知道什么是美，于是建筑美學(xué)自然而然地出現(xiàn)了，成為建筑學(xué)和藝術(shù)美學(xué)交叉領(lǐng)域共同研究的問題。

建筑美學(xué)出現(xiàn)在20世紀(jì)，英國學(xué)者羅杰斯·斯科拉頓在研究建筑時(shí)，從不用的角度出發(fā)，不僅包括了功能、區(qū)域、技術(shù)等基本研究出發(fā)點(diǎn)，還從美學(xué)的角度展開論述，可以說，羅杰斯是建筑美學(xué)的創(chuàng)始人。隨后，建筑美學(xué)的研究在美國得以延伸，現(xiàn)代建筑史羅伯特·哈姆林在基本美學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上，提出了建筑美學(xué)的基本法則，其中均衡、尺度、比例、統(tǒng)一、韻律等在現(xiàn)代美學(xué)研究中仍然適用。除此之外，還有序列、風(fēng)格、性格、色彩等十項(xiàng)，這十項(xiàng)美學(xué)法則已經(jīng)將建筑美學(xué)的基本內(nèi)容相對(duì)完整的涵蓋了。

在此之后，建筑美學(xué)的理論得以逐漸延伸，更加強(qiáng)了與其他理論之間的聯(lián)系，如包豪斯將建筑美學(xué)與現(xiàn)代主義相結(jié)合，而文丘里在建筑美學(xué)的審美研究中加入了符號(hào)學(xué)的理論。建筑美學(xué)的主要研究任務(wù)，是研究美學(xué)的基本規(guī)律，并按照規(guī)律進(jìn)行美學(xué)的創(chuàng)意，研究主客體和本體受體之間的相互作用。再具體的研究中還包括的內(nèi)容有：建筑藝術(shù)的審美本質(zhì)和審美特征；建筑美學(xué)的發(fā)展歷程，不同風(fēng)格流派之間的發(fā)展過程；建筑美學(xué)的美學(xué)創(chuàng)造與生活之間的聯(lián)系；建筑美學(xué)的形式美；建筑美學(xué)基本原理下的美的創(chuàng)造及其美學(xué)品格塑造；建筑美學(xué)中的藝術(shù)鑒賞等內(nèi)容[1]。

二、建筑美學(xué)的本土化

建筑創(chuàng)作是藝術(shù)創(chuàng)作的一種形式，美的建筑給人帶來的震撼與感染是毋容置疑的，各種不同形式、不同風(fēng)格的建筑，在建筑美學(xué)的指引創(chuàng)作下，與自然完美融合，在隨意之余又多出別樣的精致，這種人為創(chuàng)作的藝術(shù)形式給人以美的感受[2]。

建筑本土化的含義是多方面的，對(duì)于建筑的考量，從美學(xué)的角度來考慮，建筑本土化的要求是要滿足人們愈加提高和豐富的審美需求，而其重要性也愈加凸顯[3]。首先，從地域性的角度來觀察，建筑出現(xiàn)的最根本目的是為人所使用，形成一定的居住環(huán)境，人的居住及其相關(guān)活動(dòng)都有特定地域性的影響 ，而建筑更能體現(xiàn)建筑的地域性格。

建筑的存在必然要適應(yīng)其周邊的自然環(huán)境，不同地域的地理環(huán)境與氣候條件對(duì)建筑有著至關(guān)重要的影響。嶺南建筑的開敞平面與通透的空間就是其地域條件的凸顯，西北建筑的厚重敦實(shí)與封閉空間也體現(xiàn)了西北地區(qū)的氣候與地域環(huán)境，在全國乃至世界各地不同地域的傳統(tǒng)民居中，可以深刻地感受到建筑的地域性格。建筑美學(xué)本土化也體現(xiàn)在了民族建筑之中，各種不同風(fēng)格的民族建筑就是最生動(dòng)的案例，從外部形態(tài)到室內(nèi)裝飾，都是民族文化與風(fēng)格的體現(xiàn)，也是獨(dú)有的民族心理、價(jià)值思維和審美情趣[4]。

三、關(guān)于重慶科技館的美學(xué)分析

在長江與嘉陵江兩江交匯處的重慶市科技館，于2006年初奠基，經(jīng)過三年多的建設(shè)周期，于2009年9月正式開館?？萍拣^坐落于江北中央商務(wù)區(qū)，場館總占地37畝，建筑面積四萬多平方米，在江北CBD核心區(qū)域中有著非常顯著的地位。

重慶市科技館作為大型科普教育基地，具有多功能的綜合型場館，是重慶市十大社會(huì)文化基礎(chǔ)設(shè)施重點(diǎn)工程之一，在提高市民科學(xué)文化素養(yǎng)方面扮演著重要角色，是“科教興渝”戰(zhàn)略中的關(guān)鍵設(shè)施。

（一）整體區(qū)位軸線關(guān)系

從整體區(qū)位展開對(duì)場館的分析，場館位于兩江交匯的關(guān)鍵位置，是江北嘴的景觀軸線之上的標(biāo)志性建筑。在規(guī)劃中，科技館的建筑部分分為兩塊，主樓和附樓以景觀軸分開，同時(shí)科技館緊鄰重慶另一主要標(biāo)志性建筑——重慶大劇院，兩大建筑分別是景觀軸線上的重要節(jié)點(diǎn)。重慶科技館周圍環(huán)境綠化率很高，離科技館不遠(yuǎn)處是中央公園，市民可以在林陰大道散步或在小廣場上休閑。

（二）平面布局關(guān)系和諧

科技館在交通設(shè)計(jì)上，采用人車分流的方式，使流線清晰明確。駕車前往科技館，在進(jìn)入江北嘴中央商務(wù)區(qū)后，沿著道路朝長江、嘉陵江交匯處行駛，便可以看到科技館的全貌。

科技館的兩棟樓占地面積大，出入關(guān)系復(fù)雜，在入口處分為人行入口與車行入口，在景觀軸線節(jié)點(diǎn)處有下沉廣場，方便游客直接進(jìn)入，而車型入口的設(shè)置位于地面車庫附近。

科技館的景觀設(shè)計(jì)充分考慮了游客的各種需求，設(shè)有自動(dòng)扶梯、無障礙的殘疾人坡道，非常人性化的設(shè)計(jì)為老人兒童以及殘疾人提供了便利的通行條件。建筑周圍的環(huán)形消防車道，平時(shí)用作休憩的廣場和交通空間。

（三）“重慶山水風(fēng)格”——雄渾與靈動(dòng)相互呼應(yīng)

重慶科技館的外形設(shè)計(jì)融入了重慶的山水風(fēng)格，其形態(tài)的對(duì)比與材料的選擇是重慶山水的隱喻。外墻主要裝飾材料是石材和玻璃，且與重慶歌劇院位于同一中軸線上，顯得小巧而有靈氣。

在進(jìn)行科技館設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者以標(biāo)志性建筑為出發(fā)點(diǎn)，充分考慮重慶城市文化中的兩個(gè)重要因素——山與水，并通過材料進(jìn)行表達(dá)。設(shè)計(jì)者采用的石材和玻璃，無疑是對(duì)這兩種因素最好的詮釋與展現(xiàn)，既存古樸之風(fēng)，又有現(xiàn)代之感。在石材立面的處理上，設(shè)計(jì)者還對(duì)石材的排列方式進(jìn)行了細(xì)致的安排，力求粗獷地抽象表達(dá)出原生態(tài)的重慶山石；而玻璃的處理則力求清澈，玻璃紋理呈豎向的條紋，既能襯托出玻璃的清透，又能表現(xiàn)出了重慶之水的細(xì)膩。

建筑外觀石材與玻璃交叉重疊，既像是山石一般堅(jiān)硬，又如同清水般透澈，彰顯重慶山水之城的雄渾。雄渾群山與靈動(dòng)碧水交相輝映，是重慶城市文化的最好詮釋，整體風(fēng)格磅礴大氣又不失細(xì)膩精致，同時(shí)也是城市快速發(fā)展的直接表達(dá) [5] 。象征山石的部分建筑體量渾厚堅(jiān)挺，象征清水的部分建筑曲線靈動(dòng)多變，兩者在體量上相互呼應(yīng)，自成一體，渾然天成，結(jié)合得不著痕跡。

該設(shè)計(jì)方案比較實(shí)用，整體性非常強(qiáng)。同時(shí)，解放碑的許多建筑也采用了“玻璃+石頭”的方式進(jìn)行外墻裝修，既古樸又現(xiàn)代，可形成“重慶風(fēng)格”而成為重慶的一張城市名片。

（四）功能布局合理

場館分為主樓和附樓兩部分，在功能區(qū)分上，主樓設(shè)置功能為科普展廳，包括生活科技、兒童科學(xué)樂園，防災(zāi)科技展廳、交通科技展廳和國防科技展廳，是基礎(chǔ)科學(xué)展廳和宇航科技展廳。附樓設(shè)置科普?qǐng)?bào)告中心以及活動(dòng)中心。

從鳥瞰視角，建筑主樓的建筑呈扇形，建筑高度高至57m，低至23m，主附樓部分均有負(fù)一層，負(fù)一層只有高科技的多功能廳滿足各種不同需求，廳內(nèi)可容納大型會(huì)議，亦可通過調(diào)整移動(dòng)座椅，改設(shè)為臨時(shí)展廳。最高樓層五樓，館內(nèi)設(shè)有通高的五層球形影院，另外，球形的內(nèi)部還有一個(gè)小型的電影院，可以容納近三百人同時(shí)觀影。

（五）建筑朝向節(jié)能設(shè)計(jì)

重慶科技館使用了很多節(jié)能環(huán)保的設(shè)計(jì)，根據(jù)重慶的天氣，建筑在南偏東朝向、西面朝向，采用石材外墻，避開正午和下午時(shí)間太陽直曬，其余地方則使用玻璃幕墻。外墻的石材墻面部分加入了保溫隔熱層材料，玻璃部分則使用中空低輻射玻璃。屋蓋上大面積玻璃，最大程度地減少了室內(nèi)電能的能耗。

四、現(xiàn)代建筑的美學(xué)思考

建筑的形式美體現(xiàn)了“統(tǒng)一、均衡、比例、尺度、韻律與秩序”五大廈則的綜合美。在人類關(guān)于建筑美的認(rèn)識(shí)中，隨著對(duì)世界的主觀與客觀認(rèn)識(shí)的繼續(xù)深入，美的關(guān)鍵也在不斷的拓展延伸與變化[6]。建筑美學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)側(cè)，不僅包括形式的美觀，還應(yīng)當(dāng)有清晰的邏輯、合理的功能以及科學(xué)的結(jié)構(gòu)，我們無法認(rèn)同極端的差異性，因?yàn)槟菬o法帶來美感，更不能創(chuàng)造建筑之美與實(shí)用性，甚至?xí)菇ㄖ呦虿豢赡孓D(zhuǎn)的毀滅[7]。

建筑不僅能夠滿足人類的物質(zhì)需求，同樣也是人類精神文化的活動(dòng)方式。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，建筑師的思維與創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)?？赡苄栽絹碓酱?，但是建筑師的獨(dú)立個(gè)性與獨(dú)特風(fēng)格并不是完全無約束的自由，在進(jìn)行建筑藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)在其所處的地域環(huán)境中尋求相應(yīng)的訴求與信息，建筑的本質(zhì)屬性不能被犧牲[8]。

五、結(jié)語

任何時(shí)代的建筑都不可避免地受到當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)的影響，任何地區(qū)的建筑也都會(huì)有其地域環(huán)境的體現(xiàn)，建筑應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)其歷史與地域特點(diǎn)，忽略環(huán)境的塑造只能視為刻意地塑造或模仿，會(huì)磨去建筑真正的美學(xué)價(jià)值。作為建筑師，應(yīng)當(dāng)把握建筑美學(xué)的基本原則，在建筑創(chuàng)作中，以審美思維的變革為先導(dǎo)，不盲目逐流，超越美學(xué)的慣性思維，實(shí)現(xiàn)建筑創(chuàng)造上的超越。

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作者單位：

重慶交通大學(xué)