廣西傳統(tǒng)村落景觀現(xiàn)狀以及保護(hù)發(fā)展

韋學(xué)飛

摘 要：廣西壯族自治區(qū)，擁有悠久的歷史以及獨(dú)具特色的風(fēng)土民情，是我國重要的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)，在廣西最具特色的文化遺傳，就是傳統(tǒng)村落景觀。這里的村落數(shù)量眾多，擁有非常高的社會價值以及經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)價值，廣西傳統(tǒng)村落景觀是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，極具研究價值。然而隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣西傳統(tǒng)村落景觀的保護(hù)問題更加受到社會各界的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：廣西傳統(tǒng)；村落景觀；保護(hù)；發(fā)展

一、引言

傳統(tǒng)村落是我國重要的物質(zhì)形態(tài)以及非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有很高的歷史、文化、科學(xué)研究價值。近些年來，廣西傳統(tǒng)村落保護(hù)成為了國家重點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對象，它不僅展現(xiàn)了廣西壯族自治區(qū)的風(fēng)土民情，而且也凝聚了中華民族精神，是華夏文化傳承和發(fā)展的平臺，是維系華夏自尊文化認(rèn)同的紐帶。強(qiáng)化廣西傳統(tǒng)景觀村落的保護(hù)力度，客觀認(rèn)識當(dāng)前村落景觀現(xiàn)狀，制定有針對性的保護(hù)發(fā)展對策，是我國非物質(zhì)文化保護(hù)工作的重點(diǎn)。

二、廣西傳統(tǒng)村落保護(hù)的現(xiàn)狀和主要問題

由于所處地理位置偏僻，因此廣西的眾多村落保留了許多傳統(tǒng)的習(xí)俗，同時，交通的不便利以及人們多年生活習(xí)慣的養(yǎng)成，使得當(dāng)?shù)鼐用癫]有刻意的想要嘗試與外界接觸，所以這里的一些村落建筑還比較原始，而一些習(xí)俗也被很好地保留了下來?？墒牵S著人們對原始村落的不斷開發(fā)，這里的許多自然的東西都被破壞了，此時政府以及有關(guān)部門需要加大監(jiān)管力度，保證優(yōu)秀的原始文化不被踐踏。當(dāng)然，這在執(zhí)行起來也是很困難的。

（一）保護(hù)意識初步形成，但建設(shè)管理難度較大

古人能夠?qū)⑦@些有意義的文化流傳至今，是因?yàn)檫@些文化確實(shí)具有一定的保護(hù)價值，此時，當(dāng)?shù)氐恼约按迓涞幕鶎痈刹啃枰罅献?，保證將這些傳統(tǒng)文化良好的繼承下去，同時對一些古建筑開展修復(fù)重建工作，只有全體人員具有保護(hù)意識，才不至于讓這些古老的村落被現(xiàn)代人破壞得面目全非。與此同時，人們需要謹(jǐn)慎對待這些古文化，要時刻具有保護(hù)、維護(hù)的意識。雖然這些事想得都很美好，但是實(shí)際執(zhí)行時，卻出現(xiàn)了眾多的問題。首先，在管理權(quán)限方面，由于這些村落并不屬于歷史名存范疇，因此并不受一些法律的保護(hù)。還有，雖然這里有許多古老的建筑，年代比較久遠(yuǎn)且具有一定的文化風(fēng)格，但是，這些也都是屬于古老文化的遺產(chǎn)，并沒有相關(guān)文獻(xiàn)具體規(guī)定哪些建筑是需要進(jìn)行保護(hù)的。盡管在法律保護(hù)方面已經(jīng)提出了申請，但是具體實(shí)施下來的保護(hù)文件卻并沒有幾條。還有，人們多數(shù)在宣傳保護(hù)上只是存在這種意識，并沒有將想法存儲到實(shí)際行動當(dāng)中，對于古老村落的保護(hù)以及管制工作履行的得到位，選用的管理人員、制定的管理制度以及管理程度都還存在明顯的不足，使用的是與不同村莊相同的管理手段，這讓人們更加輕視對古老村落的保護(hù)意識。相對于大型建筑，比如村落中的祠堂、古廟等建筑，還有一些古街道、古植物會毅然決然地進(jìn)行保護(hù)，可是要是需要村民犧牲個人利益而成全古文化，并不會有很多人參與。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，且自身發(fā)展能力不足

通過對這些古老村落的資料進(jìn)行搜集整理，我們得出結(jié)論，在這里，有近300個村落，而這些村落中相對比較貧困的占了近十分之一，比整體區(qū)域貧困率還要高，這里的農(nóng)民需要靠天吃飯，純收入更是低得可憐。在這里，村民使用的是泉水，沒有大型城市的自來水，這里沒有電視，甚至有些村民窮得家里連一件像樣的電器都沒有。脫離了外界電子設(shè)備以及快速發(fā)展的現(xiàn)代文明，這些村落進(jìn)步得相對較慢。

還有，這里的人們思想比較傳統(tǒng)，或者說是愚昧，因此無論是從農(nóng)業(yè)的發(fā)展還是對于子女的教育，他們都表現(xiàn)出了前所未有的落后，此時如果政府不及時提供幫助，將很難在短期之內(nèi)改變這一現(xiàn)狀。

（三）村落格局基本完整，但傳統(tǒng)生活方式保留不多

古人在建筑方面具有一定的智慧性。在不同的村落里，有許多傳統(tǒng)的巷道、街面、院落，因此需要保護(hù)好這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不可以借發(fā)展宣傳的理由破壞這些古老的建筑，要時刻保持村落具有原始形態(tài)，而一些被人們熟知的生活傳統(tǒng)也需要同步予以傳承。保護(hù)歷史文化，保護(hù)傳統(tǒng)建筑固然重要，但是，在實(shí)際進(jìn)行維護(hù)的同時，有些村落實(shí)際就是個“皮包”——村落中有許多古老的建筑，還有許多具有重要參考價值的古建筑，但是，有些村落里已經(jīng)沒有人了，這對開展村落保護(hù)工作十分困難；還有的村落，年輕的男子都外出去謀生了，家里只有老人、婦女和兒童，因此已經(jīng)基本無法開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，基本的生活已經(jīng)難以維持。

（四）保護(hù)發(fā)展工作基本啟動，但進(jìn)展不快

國家相關(guān)部門已經(jīng)對廣西的傳統(tǒng)村落展開了調(diào)查活動，同時，組織專業(yè)的保護(hù)重建團(tuán)隊進(jìn)行建筑的恢復(fù)管理工作。雖然這些規(guī)定已經(jīng)制定了好長時間，但是整體所表現(xiàn)出來的良好效果并不是很明顯。由于調(diào)查資料不夠完善，因此在進(jìn)行檔案的整理工作時出現(xiàn)了許多問題。還有，由于所處地理位置偏僻，且村落分布比較廣泛，因此，專家無法及時對所有村落實(shí)行管理政策，同時也無法很好地保護(hù)全部村落的古建筑等。由于資金短缺，因此，很多村落雖然已經(jīng)擬定了保護(hù)計劃，卻遲遲沒有實(shí)施。

三、廣西傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的幾點(diǎn)思考

基于以上廣西傳統(tǒng)村落中存在的問題，下面提出具體發(fā)展保護(hù)對策：

（一）以統(tǒng)籌推進(jìn)帶動各級重視

由于地方制度與國家管理規(guī)定不夠明確，因此，地方政府對古建筑的保護(hù)工作不是非常重視。首先，人們并沒有保護(hù)古建筑的意識，認(rèn)為這些只是一些人們居住生活的空間，并沒有什么特別之處，因此沒有開展良好的保護(hù)工作，對這些寶貴的資源不懂得開發(fā)和利用，失去了這些建筑的社會價值、文化價值和經(jīng)濟(jì)價值。還有，有些村落已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，因此采取了各種開發(fā)手段，忽略了其本身的文化價值。沒有明確的規(guī)定用于區(qū)分這些村落與普通村落的不同，所以，人們無法分辨對哪些村落是需要重視的，哪些是不需要保護(hù)的，等等。其次，是關(guān)于相關(guān)工作的分配問題。由于地方政府需要聽從上級領(lǐng)導(dǎo)的指揮，而上級領(lǐng)導(dǎo)卻沒有及時做出整頓計劃，這就使得下屬無法及時推進(jìn)工作，現(xiàn)代政府官員都采取“踢皮球”的方式解決問題，從而造成問題的進(jìn)一步惡化和升級。還有，是無法及時籌備大量資金。對于村落的建筑進(jìn)行維修或者重建，這些都是比較耗費(fèi)經(jīng)費(fèi)的工作。只有將需要維修的資金準(zhǔn)備到位，才能更加及時地開展文化保護(hù)工作。主要可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析。第一，村落需要針對不同的建筑擬定初級維修經(jīng)費(fèi)，并制作好表格與年計劃，供領(lǐng)導(dǎo)審批。第二，對不同的村落進(jìn)行普及調(diào)查，將主要的建筑物進(jìn)行分類分區(qū)保護(hù)，不可以將所有的房屋都進(jìn)行保護(hù)，這樣整體的工程量就會非常巨大，無法良好地實(shí)施保護(hù)工作。由于需要保護(hù)的村落分布廣泛，因此進(jìn)行保護(hù)時要投入大量的人力物力，資金供應(yīng)不到位是最主要的問題。第三，政府需要出面協(xié)調(diào)解決，加強(qiáng)對相關(guān)文獻(xiàn)的制定執(zhí)行工作，沒有國家的支持，這些法律的約束顯得力不從心。制定的管理措施要明確，管理制度要清晰，管理手段要嚴(yán)厲，等等。

（二）正確理解傳統(tǒng)村落保護(hù)的意義

對于傳統(tǒng)村落的保護(hù)，并不是要獲取更多的商業(yè)價值，不是進(jìn)行過度的開發(fā)供人們參觀欣賞，也不是讓這些古老的文化成為人們的記憶并被永久封存，而是想通過這些古建筑進(jìn)行文化的宣傳工作，讓中國的勞動美德被良好地繼承下去。村落的良好生活習(xí)慣將直接影響下一代人的成長過程。最好的將孤獨(dú)村落變得活躍的辦法，就是要有人氣，也就是需要發(fā)揮其本身具有的特征，居住的價值。只有住進(jìn)去的人們才知道怎樣才能更好地開展保護(hù)工作，因此，保護(hù)維護(hù)的法律不應(yīng)該是排斥別人的，而是更好地接納各種友人的。

（三）創(chuàng)新傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的機(jī)制模式

傳統(tǒng)的村落需要具有良好的保護(hù)，要學(xué)會自行克服保護(hù)過程中出現(xiàn)的種種難題，努力通過制定一些制約措施來保證對建筑物的保護(hù)工作進(jìn)入良性循環(huán)的階段。由于傳統(tǒng)房屋建筑面積比較小，無法滿足人們的使用需求，因此，多數(shù)的古建筑正面臨著翻新重建的命運(yùn)。主要的解決方案有以下幾種：

第一，群眾需要重視房屋的大小問題，寬敞明亮的房屋給人以舒服感，但是合理地運(yùn)用空間也可以體現(xiàn)人們生活中的智慧。而出現(xiàn)擴(kuò)建、重建等想法時，脫離不了一些社會現(xiàn)實(shí)問題的制約，這是我們必須要面對的。

第二，在進(jìn)行房屋的擴(kuò)建和改造工作之前，需要進(jìn)行一定的設(shè)計工作，保證重現(xiàn)建筑的房屋不會影響其他傳統(tǒng)村落的建筑使用。

第三，查清需要進(jìn)行保護(hù)的房屋，并將數(shù)據(jù)及時地傳送給房屋重建人員。由于年輕人都選擇去城里打工，因此，大多數(shù)傳統(tǒng)村落都成了空巢村落。而有些人想住進(jìn)去卻沒有合法的手續(xù)，所以需要對古建筑房屋的主人進(jìn)行疏導(dǎo)，并提供相應(yīng)的資金補(bǔ)償，從而讓其放棄房子的產(chǎn)權(quán)，完成房屋轉(zhuǎn)讓工作。雖然有眾多個人想要進(jìn)行買賣，過程卻是十分困難的。假如政府出面進(jìn)行解決，將所有房屋統(tǒng)一進(jìn)行收購、出讓，從而實(shí)現(xiàn)一定的收益，這也是將傳統(tǒng)村落中的建筑進(jìn)行保護(hù)的好辦法。

四、結(jié)語

針對現(xiàn)階段我國廣西傳統(tǒng)村落景觀的現(xiàn)狀，制定更具針對性的管理對策，才能夠更好地維系其發(fā)展和傳承。但是目前從我國廣西傳統(tǒng)村落景觀的保護(hù)情況來看，其中還存很多問題，保護(hù)意識不強(qiáng)、基礎(chǔ)設(shè)施不足、傳統(tǒng)格局破壞、傳統(tǒng)生活方式遺失等，這些問題都嚴(yán)重地制約了我國非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的步伐。因此，客觀認(rèn)識這些問題，并有針對性地制定科學(xué)的保護(hù)對策，不僅要維系村落現(xiàn)在發(fā)展，還要為其未來的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，使其最終得到可持續(xù)發(fā)展。

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作者單位：

玉林師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院