傳統(tǒng)家居陳設(shè)藝術(shù)中茶文化的傳承與創(chuàng)新研究

彭曲云

（湖南科技職業(yè)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410012）

傳統(tǒng)家居陳設(shè)藝術(shù)中茶文化的傳承與創(chuàng)新研究

彭曲云

（湖南科技職業(yè)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410012）

隨著當(dāng)前人們生活水平的不斷提高，傳統(tǒng)、單一的功能格局分配，以及無法滿足人們的精神追求，通過開展家居陳設(shè)藝術(shù)活動(dòng)，從而能夠營(yíng)造良好的家庭氛圍，同時(shí)也能夠讓人們感受到整個(gè)家居陳設(shè)中所具有的文化內(nèi)涵和生活品質(zhì)。本文擬從傳統(tǒng)家具陳設(shè)藝術(shù)的具體內(nèi)涵分析入手，結(jié)合傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵認(rèn)知，通過探究傳統(tǒng)家具陳設(shè)藝術(shù)中茶文化的傳承思路，并嘗試性提出傳統(tǒng)家居陳設(shè)藝術(shù)中茶文化的創(chuàng)新舉措。

傳統(tǒng)家居；陳設(shè)藝術(shù)；茶文化；傳承機(jī)制；創(chuàng)新思路

傳統(tǒng)家具陳設(shè)藝術(shù)是在某一空間內(nèi)將家具和配飾以及軟裝等多種元素，通過完美的方法將其整地表達(dá)出來，家居陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)整體展現(xiàn)的是一種空間的意境，尤其是通過合理的設(shè)計(jì)布局，從而滿足人們具體的物質(zhì)追求和精神追求。傳統(tǒng)茶文化是我國(guó)整個(gè)文化體系的核心，而傳統(tǒng)家居陳設(shè)藝術(shù)活動(dòng)在開展過程中，其詮釋和表達(dá)的是茶文化理念內(nèi)涵。將傳統(tǒng)茶文化理念與家具陳設(shè)藝術(shù)相結(jié)合，能夠滿足人們消費(fèi)需求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)文化體系傳承發(fā)展的理想效果。

1 傳統(tǒng)家具陳設(shè)藝術(shù)的具體內(nèi)涵分析

在傳統(tǒng)家具陳設(shè)活動(dòng)開展過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)與應(yīng)用效果，就需要充分注重文化內(nèi)涵和價(jià)值屬性的全面融入，尤其是要從藝術(shù)內(nèi)涵視角出發(fā)，通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)體系，明確設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而滿足整個(gè)傳統(tǒng)家居陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的理想效果。傳統(tǒng)家居陳設(shè)藝術(shù)既是一種生活元素，更是一種生活內(nèi)涵的詮釋和表達(dá)融入，因此，想要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家居陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的最佳效果，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的最佳效果。

實(shí)際上，傳統(tǒng)家居陳設(shè)并非新生事物，其在我國(guó)有著長(zhǎng)期的成熟應(yīng)用。不僅如此，傳統(tǒng)家居陳設(shè)在具體應(yīng)用過程中，無論是應(yīng)用功能的完善性，還是應(yīng)用形式的具體特點(diǎn)，乃至其中所包含的現(xiàn)代文化元素都實(shí)現(xiàn)了全面成熟和系統(tǒng)化發(fā)展，可以說，當(dāng)前整個(gè)傳統(tǒng)家居陳設(shè)已經(jīng)成為藝術(shù)與文化的全面融合。結(jié)合整個(gè)傳統(tǒng)家居陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)用來說，想要實(shí)現(xiàn)有效生產(chǎn)和應(yīng)用，不僅要充分注重完善素材的具體應(yīng)用，同時(shí)更重要的是要將具體的文化內(nèi)涵融入其中，比如傳統(tǒng)茶文化體系、地域文化、民族文化等等，都可以將其融入到整個(gè)傳統(tǒng)家居陳設(shè)中。

2 傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵認(rèn)知

我國(guó)有著豐富完善的茶文化元素，無論是飲茶的歷史，還是整個(gè)茶文化體系的完善度都值得在當(dāng)前多元文化體系進(jìn)行傳承和發(fā)展。因此在對(duì)傳統(tǒng)茶文化元素進(jìn)行綜合應(yīng)用過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的傳承效果，就必須對(duì)其中所具有的內(nèi)容和精神內(nèi)涵，進(jìn)行全面認(rèn)知，通過探究其中所具的精神內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)理想的茶文化體系應(yīng)用和傳播。當(dāng)然，傳統(tǒng)茶文化更是我國(guó)整個(gè)文化體系的核心，是我們當(dāng)前開展各項(xiàng)活動(dòng)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

具體而言，整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系主要包含飲茶和制茶兩個(gè)方面的元素，在制茶方面差異化主要指的是茶葉的種植，伴隨著人們的應(yīng)用和生產(chǎn)過程中，所形成的采茶舞、采茶戲等等。還在飲茶方面，則主要指的是在飲茶過程中所產(chǎn)生的禮儀，比如包括飲茶的用具設(shè)置，茶室的布置，還有在這一過程中所形成的詩歌、茶詩、茶文等等，而我國(guó)茶文化也與整個(gè)宗教文化傳播之間有著重要關(guān)聯(lián)。因此，在整個(gè)茶文化傳承體系中，也形成了一系列與茶文化相關(guān)的元素內(nèi)涵。

當(dāng)然，我國(guó)茶文化體系中還包含著其他諸多元素，無論是物質(zhì)元素，還是其中所具備的精神內(nèi)涵，其從根本上看，都反映了整個(gè)茶文化體系的完善度。實(shí)際上是以茶為物質(zhì)元素的基礎(chǔ)，融入必要的精神內(nèi)涵和價(jià)值理念的文化機(jī)制。因此，在整個(gè)傳統(tǒng)茶文化資源經(jīng)營(yíng)過程中，首先需要認(rèn)知的是整個(gè)茶文化體系中所具有的影響力，同時(shí)還要對(duì)多元文化的時(shí)代背景進(jìn)行有效的融入和認(rèn)知。從通過創(chuàng)新文化傳播形式，從而實(shí)現(xiàn)針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化理念的全面準(zhǔn)確認(rèn)知。

除此之外，傳統(tǒng)茶文化元素還是一個(gè)品茶的過程，在整個(gè)生活過程中，如果能夠選擇合適的茶文化理念內(nèi)涵，感受整個(gè)茶文化體系中所具有的精神元素，不僅能夠消除自身日常生活中所產(chǎn)生的疲勞，同時(shí)也能夠感受到整個(gè)茶文化體系中的博大精深。在我國(guó)，茶文化體系也通常被用作待人接客過程中的重要物質(zhì)。因此，在整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系中，更重于禮節(jié)和傳統(tǒng)文化。因此，通過對(duì)傳統(tǒng)茶文化理念體系中所具有的精神內(nèi)涵和價(jià)值元素進(jìn)行分析，能夠從根本上提升傳統(tǒng)茶文化體系中的應(yīng)用效果。當(dāng)然，在整個(gè)茶文化理念的具體認(rèn)知過程中，實(shí)際上也是我們開展各項(xiàng)設(shè)計(jì)活動(dòng)的重要要求。

3 傳統(tǒng)家具陳設(shè)藝術(shù)中茶文化的傳承思路

茶文化理念是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系傳承發(fā)展的重要理念內(nèi)涵，無論是該文化體系中所具有的文化元素，還是其中所具有的價(jià)值理念，都是當(dāng)前值得我們傳承發(fā)展的重要內(nèi)容，想要有效傳承茶文化理念內(nèi)涵，就需要將具體的文化理念融入其中，通過創(chuàng)新茶文化元素，從而必然實(shí)現(xiàn)整個(gè)傳統(tǒng)家居陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的創(chuàng)新發(fā)展。隨著當(dāng)前整個(gè)建筑活動(dòng)開展不斷完善，如今整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體要求也出現(xiàn)了相應(yīng)變化，無論是具體的內(nèi)涵，還是其中所具有的價(jià)值元素也隨之提升。

相對(duì)于普通的室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展來說，家居陳設(shè)不僅是一種重要的生活元素，同時(shí)，也是整個(gè)室內(nèi)內(nèi)部裝飾活動(dòng)開展過程中的重要要素，選擇合適的家居陳設(shè)，不僅能夠有效提升整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的品質(zhì)與內(nèi)涵，同時(shí)也能充分滿足人們的具體使用需要。如果能夠?qū)⒉栉幕砟钊谌氲秸麄€(gè)傳統(tǒng)家居陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其能夠在豐富設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，為整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展提供重要基礎(chǔ)。

此外，還要注重從消費(fèi)者自身需求視角出發(fā)，通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素，完善設(shè)計(jì)理念，從而滿足傳統(tǒng)家居陳設(shè)生產(chǎn)設(shè)計(jì)的具體要求。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中，極其重要的組成部分，無論是具體的文化內(nèi)涵，還是相應(yīng)的精神理念，都是當(dāng)前極其值得我們傳承和應(yīng)用的元素內(nèi)容，而想要應(yīng)用好這一元素，就必須從該元素理念的特點(diǎn)及內(nèi)涵認(rèn)知出發(fā)。隨著當(dāng)前人們對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值作用認(rèn)知不斷成熟，如今多元文化的價(jià)值優(yōu)勢(shì)更為全面。而想要實(shí)現(xiàn)理想的文化傳承效果，可以選擇合適的文化元素，通過創(chuàng)新文化傳承體系，從而滿足傳承家具陳設(shè)藝術(shù)的設(shè)計(jì)要求。而復(fù)古風(fēng)、中國(guó)風(fēng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格被人們所全面認(rèn)知，整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)更需要結(jié)合時(shí)代元素和內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新與完善。

4 傳統(tǒng)家居陳設(shè)藝術(shù)中茶文化的創(chuàng)新舉措

我國(guó)有著豐富完善的茶文化元素，該文化元素不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，同時(shí)也是傳承該文化體系的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，想要應(yīng)用好傳統(tǒng)茶文化理念內(nèi)涵，就需要從根本上實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展的理想效果。而傳統(tǒng)家居陳設(shè)藝術(shù)不僅是一種藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，同時(shí)更重要的其也是生活化元素的藝術(shù)化詮釋，當(dāng)然在這一過程中，也融入了必要的文化底蘊(yùn)，因此，探究該藝術(shù)的具體形式，也能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)對(duì)該藝術(shù)形式的有效傳承和發(fā)展。當(dāng)然，應(yīng)用這一傳統(tǒng)家居陳設(shè)藝術(shù)，能夠在豐富生活理念的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)文化傳承機(jī)制的理想效果。

在傳統(tǒng)家居陳設(shè)藝術(shù)中，想要?jiǎng)?chuàng)新茶文化理念的具體元素，就需要將茶文化應(yīng)用與具體藝術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合，尤其是要將時(shí)代特點(diǎn)與整個(gè)文化體系傳承相結(jié)合。而創(chuàng)新，不僅是一種內(nèi)涵上的優(yōu)化，更是整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新與完善，隨著當(dāng)前整個(gè)傳統(tǒng)家居陳設(shè)文化日益完善，如今想要實(shí)現(xiàn)理想的傳承效果，就必須注重豐富具體的文化元素，特別是要在注重文化理念與內(nèi)涵的全面融入。當(dāng)然，在對(duì)傳統(tǒng)茶文化體系進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新過程中，需要尋找到合適的傳承點(diǎn)，尤其是要對(duì)整個(gè)茶文化理念的具體內(nèi)涵進(jìn)行豐富和研究。通過選擇傳承發(fā)展的載體點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)文化與藝術(shù)的傳承與融入關(guān)系。當(dāng)然，在多元文化傳承發(fā)展的今天，創(chuàng)新已經(jīng)成為我們應(yīng)用文化元素的基礎(chǔ)和前提。

我國(guó)有著豐富完善的茶文化理念，無論是具體的文化元素，還是其中所具有的價(jià)值理念，都值得我們?nèi)嫣骄?。完善的茶文化?nèi)涵不僅包含了豐富的物質(zhì)元素，同時(shí)也有著全面完善的精神內(nèi)涵，通過對(duì)傳統(tǒng)茶文化理念進(jìn)行發(fā)展融入，其能夠幫助我們開展各項(xiàng)活動(dòng)。茶文化元素應(yīng)用過程中，其不僅為各項(xiàng)活動(dòng)開展提供了相應(yīng)藝術(shù)內(nèi)涵和設(shè)計(jì)理念，同時(shí)更重要的是其中所具有的文化內(nèi)涵，更是我們開展各項(xiàng)活動(dòng)的前提和關(guān)鍵。傳統(tǒng)家居陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，創(chuàng)新設(shè)計(jì)活動(dòng)，豐富設(shè)計(jì)理念，完善設(shè)計(jì)元素，能夠從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)整個(gè)傳統(tǒng)家居陳設(shè)藝術(shù)活動(dòng)內(nèi)涵理念的全面和豐富。在傳統(tǒng)家居陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，無論是確定風(fēng)格，還是主體的選擇，都應(yīng)該注重完善的文化內(nèi)涵融入，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的實(shí)質(zhì)性提升。

家具陳設(shè)藝術(shù)在某一空間內(nèi)將家具和配飾以及軟件等多種元素通過完美的方法將其完整地表達(dá)出來，在家居室陳設(shè)藝術(shù)中，要注重風(fēng)格的詮釋和表達(dá)。建筑不僅是一種生活元素，更重要的是一種文化藝術(shù)的展現(xiàn)。因此，無論是色彩和花紋，乃至裝飾結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，都要注重將文化、民族文化和地域文化等一系列文化特點(diǎn)融入整個(gè)內(nèi)涵。在其風(fēng)格設(shè)計(jì)過程中，也要注重特點(diǎn)特色內(nèi)涵的詮釋和應(yīng)用，尤其是要將傳統(tǒng)藝術(shù)與歷史傳承相結(jié)合。

5 結(jié)語

當(dāng)然對(duì)于茶文化理念經(jīng)營(yíng)狀況來說，其需要選擇合適的載體予以傳承和創(chuàng)新，尤其是需要探究具體的傳承機(jī)制和載體來予以融入，結(jié)合當(dāng)前人們的生活理念和具體內(nèi)涵，我們可以將茶文化內(nèi)涵融入到整個(gè)傳統(tǒng)家居陳設(shè)藝術(shù)活動(dòng)中，從而滿足整個(gè)傳統(tǒng)家居的藝術(shù)化與生活化內(nèi)涵。而融入文化理念的過程，也實(shí)現(xiàn)了該藝術(shù)體系活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展，從本質(zhì)上滿足了人們的具體應(yīng)用需要。

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湖南省2015年度湖南省教育廳優(yōu)秀青年課題“湖南傳統(tǒng)家居陳設(shè)文化的承傳和創(chuàng)新研究”（15B100）。

彭曲云（1980-），女，湖南長(zhǎng)沙人，碩士，副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、室內(nèi)空間藝術(shù)。