民族傳統(tǒng)體育校園化的實(shí)踐與探索
——以民間采茶舞為例

金向紅

（常州工學(xué)院體育教學(xué)部，江蘇常州 213032）

民族傳統(tǒng)體育校園化的實(shí)踐與探索
——以民間采茶舞為例

金向紅

（常州工學(xué)院體育教學(xué)部，江蘇常州 213032）

在我國的贛南地區(qū)，有一種采茶舞，這時(shí)一項(xiàng)極其珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。具有非常高的人文價(jià)值。隨著我國的經(jīng)濟(jì)越來越快的發(fā)展，也有越來越多的人開始淡忘了這些很有傳統(tǒng)意義的體育項(xiàng)目。本文將會講述把采茶舞帶到校園體育課堂上得到一些情況，主要會介紹這種采茶舞所具有的藝術(shù)價(jià)值及傳承特點(diǎn)，以及將贛南采茶舞引進(jìn)校園課堂的必要性和意義等問題。通過分析這些問題，使在校的老師和同學(xué)們可以更加理解這種采茶舞，從而豐富體育課堂項(xiàng)目，激發(fā)他們傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識。

采茶舞；傳統(tǒng)文化；體育教學(xué)

經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展促進(jìn)了人們更多地去追求精神層面的發(fā)展，但是處在信息化社會中的人們總是熱衷于追隨新文化，而忽略了去關(guān)注傳統(tǒng)文化。忽略了對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和學(xué)習(xí)。民族傳統(tǒng)體育也是民族傳統(tǒng)文化中的一部分，民族傳統(tǒng)體育弘揚(yáng)了民族文化，讓更多的青年人可以去知曉并去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。在之前學(xué)校的體育教學(xué)中，學(xué)校的老師們更重視對學(xué)生的體育技能的一些培養(yǎng)而未注重對他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化方面的傳習(xí)。導(dǎo)致其失了根基。因此，學(xué)校在對于學(xué)生的體育教學(xué)方面，老師們更要重視對學(xué)生文化和技能上的傳授。使民族文化在這些學(xué)生的身上得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

近幾年來，很多的學(xué)校也開始發(fā)現(xiàn)了學(xué)生們民族傳統(tǒng)文化意識缺失的問題，這些學(xué)習(xí)開始逐漸開展一系列的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目來彌補(bǔ)學(xué)生們對這方面的缺失。讓學(xué)生們不再讓自己對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識局限在了書本上和電視上，而是讓他們自己參與到實(shí)踐中來，讓自己得到這樣的一些體驗(yàn)。這樣一來，在讓學(xué)生們在豐富多彩的傳統(tǒng)文化中讓他們可以加深對傳統(tǒng)文化的理解，由此可以讓傳統(tǒng)文化得到一定的傳承和保護(hù)。

1 贛南采茶舞的藝術(shù)價(jià)值和傳承特點(diǎn)

贛南采茶舞是以勞動(dòng)人民為原型創(chuàng)作的，在舞蹈中結(jié)合了人們在炒茶、種茶以及采茶的動(dòng)作還有生活的情節(jié)而改編的[1]。贛南采茶舞它是一個(gè)系列的舞蹈，其中包括了點(diǎn)茶舞、摘茶舞等等，它的表現(xiàn)形式也不僅僅局限于種茶、采茶等一些生產(chǎn)活動(dòng)，還包含了與采茶有關(guān)的很多生活內(nèi)容。采茶舞在大多數(shù)情況下都是以獨(dú)立舞蹈的形式出現(xiàn)的，是當(dāng)?shù)鼐用癫栌囡埡蟮囊环N娛樂方式。采茶舞在豐富了居民們的娛樂活動(dòng)同時(shí)也讓他們的身體得到了一個(gè)鍛煉。贛南采茶舞的表現(xiàn)形式集合了劇、歌、舞多種表現(xiàn)形式，被收入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中

贛南采茶舞究其源頭是來自于遠(yuǎn)古的農(nóng)耕時(shí)代，具有悠久的歷史。并且蘊(yùn)含著很濃的地域文化的色彩。采茶舞中有各種各樣的動(dòng)作，比如：繞腕部、顫膝部等，這些動(dòng)作可以運(yùn)用到學(xué)生的體育課中，讓學(xué)生在健身的同時(shí)也可以了解到傳統(tǒng)民族體育，這樣既鍛煉了身體，又學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化。

2 采茶舞進(jìn)入體育課堂的必要性及意義

在學(xué)校的體育課堂上引進(jìn)贛南采茶舞從某種意義上來說，就是將傳統(tǒng)的民族體育帶到了課堂上，其目標(biāo)是可以更好地弘揚(yáng)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。使富有地域性色彩的傳統(tǒng)文化與生活內(nèi)容可以緊密的聯(lián)系起來，與校園文化的理念相結(jié)合，構(gòu)建新社會下的新校園文化，為學(xué)生和老師們營造一個(gè)良好的人文學(xué)習(xí)的氛圍。

通過開展采茶舞來到校園的這樣的活動(dòng)，使同學(xué)們可以更深一步的去探究贛南地區(qū)采茶舞的相關(guān)歷史文化[2]。對當(dāng)代社會中傳統(tǒng)文化意識的缺失有一定的彌補(bǔ)作用。開展這樣的活動(dòng)，也可以推動(dòng)當(dāng)?shù)氐捏w育、德育、美育方面統(tǒng)一協(xié)調(diào)的發(fā)展，讓學(xué)生們可以更加健康全面的發(fā)展。同時(shí)開展這樣的活動(dòng)還有利于建造和諧的社會氛圍。

3 采茶舞的改編

3.1 融入特色動(dòng)作

特色性的動(dòng)作是區(qū)別不同地區(qū)的傳統(tǒng)民族體育的一個(gè)重要標(biāo)志，在將贛南采茶引入到校園課堂上時(shí)，必須要對原有的采茶舞進(jìn)行改編以適應(yīng)自己的教學(xué)需要，前文中已經(jīng)提到了，采茶舞中的動(dòng)作都是基于當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)人民的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。舞蹈整體表現(xiàn)出來的特點(diǎn)是“動(dòng)作輕盈、舞步舒展、柔中帶剛”，比較適合于平時(shí)的體育健身教學(xué)中，改編者可以在采茶舞的眾多動(dòng)作中挑選出具有特色的動(dòng)作，然后在應(yīng)用到之后的體育教學(xué)中[3]。

在舞蹈的改變過程中要注意到兩點(diǎn)：一是要區(qū)分出舞蹈中所包含的動(dòng)作的根本性。也就是說在那些繁多的動(dòng)作中，要準(zhǔn)確的辨認(rèn)出哪些動(dòng)作是由最根本的動(dòng)作加上后天的改變而形成的；二就是要遵循在體育教學(xué)中所要遵守的要求及本質(zhì)規(guī)律，一旦與校園體育教學(xué)的要求背道而馳，那么將采茶舞引進(jìn)校園內(nèi)也就失去了它原本存在的意義[4]。

3.2 融入地域文化

文化是人們在長期的生產(chǎn)活動(dòng)中積淀形成的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，文化又會受到風(fēng)俗習(xí)慣、地理環(huán)境、人文氛圍等因素的制約，正是因?yàn)橛辛诉@些因素的制約才催生了不同的地域文化。每一種民族傳統(tǒng)地域應(yīng)該都會有那個(gè)地區(qū)特有的一些人文元素，這些也許表現(xiàn)在動(dòng)作、服飾、禮儀上，也許是表現(xiàn)在文化作品之中。將采茶舞這種傳統(tǒng)體育引入校園的過程中，要根據(jù)自己本地區(qū)的一些人文，來將采茶舞改編成富有自己本地區(qū)特色的舞蹈[5]。

3.3 融入地域文化精神

教授體育課程并不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的技能，更重要的是要向?qū)W生傳達(dá)其深層次的文化精神。所以在將贛南采茶舞引入到體育的教學(xué)的過程中，不僅要關(guān)心可以看得到的一些技術(shù)，更要去重視的是在采茶舞中所包含的傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵。假如老師們在教學(xué)過程中只注重對學(xué)生體育技能的培養(yǎng)而將文化內(nèi)涵放置一邊，這樣會讓民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的人文價(jià)值大大減弱。

3.4 加入體育創(chuàng)新

無論是社會還是經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)在都越來越趨向多元化，傳統(tǒng)和現(xiàn)代也開始了一直碰撞，所以在改變這種傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目時(shí)，一定要結(jié)合當(dāng)下的環(huán)境，要在尊重傳統(tǒng)文化的前提下，更好的結(jié)合新時(shí)代下的各種因素，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷的去在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。這樣才可以讓學(xué)生更有興趣地去學(xué)習(xí)。

4 體育教學(xué)路徑

4.1 技術(shù)教學(xué)方法

民族傳統(tǒng)體育在一定層面上來說就是來自于民族傳統(tǒng)文化，民族傳統(tǒng)文化與民族傳統(tǒng)體育具有很高的統(tǒng)一性。老師們在對學(xué)生教授傳統(tǒng)的體育時(shí)，可以結(jié)合每個(gè)分開的動(dòng)作來進(jìn)行來源的講解。一方面可以讓學(xué)生對傳統(tǒng)民族文化的理解與認(rèn)識得到進(jìn)一步的加深，另一方面也可以提高學(xué)生們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

4.2 體育文化教學(xué)的策略

老師們在教學(xué)體育文化的過程中，可以借助現(xiàn)有的一些現(xiàn)代化的技術(shù)。隨著國家科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，很多的多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開始普及到很多校園。借助這些新媒體的設(shè)施可以更加方便地向?qū)W生進(jìn)行體育文化的講解。老師們在上課的時(shí)候，可以將一些與民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的符號、元素等向?qū)W生形象具體的呈現(xiàn)出來，使學(xué)生對傳統(tǒng)體育以及傳統(tǒng)文化的認(rèn)知可以更加的方便。同時(shí)可以借助現(xiàn)在飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓學(xué)生可以打破空間和地點(diǎn)限制，可以讓學(xué)生隨時(shí)隨地都可以去學(xué)習(xí)[6]。

在老師進(jìn)行授課時(shí)，還可以通過對一些傳統(tǒng)文化的有趣講解激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)體育文化的興趣，現(xiàn)在所提倡的學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育已經(jīng)不僅僅是對這些體育動(dòng)作的學(xué)習(xí)，更重要的是對其中的精神文化去加以學(xué)習(xí)。在教學(xué)體育時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先要讓學(xué)生了解到這些體育項(xiàng)目的起源，可以讓學(xué)生們學(xué)到更多的體育相關(guān)的文化知識。

在老師進(jìn)行授課的過程中，還應(yīng)當(dāng)要把情景教學(xué)的方式運(yùn)用到課堂上去。情境教學(xué)可以極大的激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，幫助學(xué)生們?nèi)ダ斫庹n本上很多的抽象知識。老師們?nèi)绻跅l件允許的情況下，可以帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ギ?dāng)?shù)剡M(jìn)行參觀，讓學(xué)生切身地去體會傳統(tǒng)文化。

5 結(jié)語

將民族傳統(tǒng)體育引到校園課堂上，這是一項(xiàng)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和保護(hù)的活動(dòng)。通過開展這類活動(dòng)可以讓學(xué)生們感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，讓學(xué)生們可以得到傳統(tǒng)文化的熏陶，從而可以培養(yǎng)他們保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的意識。

[1]韓志敏.民族傳統(tǒng)文化采茶舞融入體育教學(xué)的模式與思路分析[J].福建茶葉,2016,(11):241-242.

[2]董守濱.民族傳統(tǒng)體育的“文化植入式”教學(xué)模式探析——以桂東南采茶舞引入高校體育課堂為例[J]

[3]李剛.民間采茶舞植入體育教學(xué)的模式研究 [J].福建茶葉,2016,(06):251-252.

[4]于善.民族傳統(tǒng)體育的“文化植入式”教學(xué)模式探析——以桂東南采茶舞引入高校體育課堂為例[J].福建茶葉,2016,(05):252-253.

[5]張勃,劉俊榮.民族傳統(tǒng)文化融入體育教學(xué)的模式與思路分析——以采茶舞融入為例[J].福建茶葉,2015,(06):224-226.

[6]胡蝶,傅麗琴.采茶舞引入高校體育課堂的可行性研究[J].福建茶葉,2016,(07):203-204.

金向紅（1972-），女，江蘇常州人，本科，碩士，副教授，研究方向：體育人文。