希望和愛的回歸

關(guān)馨

《放牛班的春天》是2004年上映的一部法國音樂電影，由克里斯托夫.巴拉蒂執(zhí)導(dǎo)。這是一部?jī)?yōu)秀的法國電影，是每一位身為教師的人必看的經(jīng)典電影。影片《放牛班的春天》給我們講述了一個(gè)愛與教化的故事，主要講述了一位優(yōu)秀的老師從“人性化”教育為出發(fā)點(diǎn)，以仁慈和愛，教育學(xué)生的故事。

上個(gè)世紀(jì)四十年代末，法國鄉(xiāng)村一個(gè)落魄而又才華橫溢的音樂家馬修在人生的低谷，來到一個(gè)叫池塘之底——-一所專為“再教育”問題少年們而設(shè)置的寄宿學(xué)校任音樂老師。他面對(duì)的是這樣一群孩子，作為那個(gè)時(shí)代的犧牲品，他們?cè)獾缴鐣?huì)的忽視與誤解，殘缺不全的家庭親情，冷酷無情的學(xué)校責(zé)罰，判若鴻溝的師生隔膜，都一步一步地把這些本是純真可愛的稚嫩靈魂推向人世間愛與理解的邊緣，乃至絕望的深淵！在劇中，或許誰也不會(huì)想到久被遺棄而困于“池塘之底”的放牛班，有朝一日會(huì)迎來自己的春天！

然而，上帝的使者——馬修來了！

作為新學(xué)監(jiān)的馬修進(jìn)校后耳聞目睹的是校長的專橫刻薄，學(xué)生的叛逆，老師的冷漠。但是他并不因?yàn)閬淼健俺靥林住倍鴼怵H，也不認(rèn)為這是“我自己人生的低谷”；相反，他以積極飽滿的熱情全身心地投入到了自己的工作中，真誠而耐心地教導(dǎo)這個(gè)一度讓老師們束手無策而聲名狼藉的“放牛班”，犯而不計(jì)較，并且屢次在學(xué)生與師長的沖突中默默地扮演調(diào)解人的角色。在經(jīng)過一系列的斗爭(zhēng)磨合后不久，馬修創(chuàng)造性地把“放牛班”組建成一個(gè)分工合理、人盡其才的合唱團(tuán)，最終用音樂解除了孩子們麻木困頓的心靈束縛，喚醒了孩子們塵封已久的對(duì)自由、友愛、人性真善美的渴望。

馬修的高尚情操，閃爍著人文主義熠熠的光彩！

人文主義是指社會(huì)價(jià)值取向傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷，注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán)，提倡寬容，反對(duì)暴力，主張自由平等和自我價(jià)值體現(xiàn)的一種哲學(xué)思潮與世界觀。現(xiàn)代的人文主義開始于啟蒙運(yùn)動(dòng)，在啟蒙運(yùn)動(dòng)中人文主義被看作是不依靠宗教來回答道德問題的答案。

在啟蒙運(yùn)動(dòng)的人文主義中，超自然的解釋一般被忽略，人們將這種人文主義也稱為“世俗人文主義”。而人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識(shí)教育體系，它關(guān)注的是人類價(jià)值和精神表現(xiàn)。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨(dú)特的精神文化。

馬修來到的學(xué)校，是一所問題少年的學(xué)校，到處都是混亂的現(xiàn)象?？梢婚_始我們就看到馬修滿懷著對(duì)生命的熱愛和對(duì)他人的真誠的關(guān)懷。這種關(guān)懷似乎是來自人的本性，但是又是很難得的。馬修在他的問題學(xué)生犯了錯(cuò)，甚至使得他住院，他都沒有直接采取關(guān)禁閉的方法。而是盡自己的所能去保護(hù)那些學(xué)生，去保護(hù)他們免得肉體的懲罰，但是這種保護(hù)不是完全沒有原則的，他的關(guān)懷是在學(xué)生愿意去用他的行為來接受懲罰，表示以后改正。

馬修在日記本上寫著自己是個(gè)失敗的音樂家。他一生致力于音樂的偉大事業(yè)中，可是他卻從沒有想過通過自己的努力來揚(yáng)名。而當(dāng)他來到學(xué)校后，決心要建立一個(gè)合唱團(tuán)。也很慶幸，他在這里找到一群富有天賦的孩子，特別是一個(gè)叫做莫朗的男孩。很顯然，馬修是個(gè)提倡寬容，反對(duì)暴力的人，他看到校長為了自己的前途，為了自己的榮譽(yù)不惜暴力對(duì)待學(xué)生，從來不懂什么叫做體諒什么叫做寬容，只知道“行動(dòng)回應(yīng)”。而馬修的出現(xiàn)顯然改變了孩子們的生活，也挑戰(zhàn)了校長的威信。馬修是本著人人文主義精神，用自己的善心去對(duì)待身邊的問題少年。馬修的作為，是對(duì)孩子們的寬容，同時(shí)也強(qiáng)勢(shì)反對(duì)校長的暴行。

在施教過程中，面對(duì)孩子們一次次的惡作劇，馬修老師都用一顆寬容的心來接納他們，正是這種寬容，如一縷陽光直射“池塘之底”。終于喜歡惡作劇的孩子在照顧病人的過程中，漸漸產(chǎn)生了悔意。受懲罰的孩子在母親面前保留了自尊心，自閉癥的孩子在老師的關(guān)懷下慢慢打開了心扉，一次又一次，馬修老師用他的愛幫助了這些孩子，這份善良與偉大，改寫了孩子們?cè)灸浅錆M晦澀的童年記憶，留下了一串歌聲與歡笑，盼來了“放牛班的春天”。當(dāng)昔日的照片變得昏黃，昔日的頑童已成為音樂家，我們看到了早已滿頭銀發(fā)的皮埃爾、貝比諾對(duì)老師克萊蒙深情的懷念，往事并不如煙，因?yàn)楦淖兞诉@些放牛班學(xué)生命運(yùn)的人留下的記憶，注定不會(huì)被風(fēng)輕易吹散。“海納百川，有容乃大?！边@對(duì)教育而言，不僅是一種磅礴的氣勢(shì)，而且體現(xiàn)一種寬容的態(tài)度。寬容是一種境界，是一種教育的智慧。它是從善良心靈中流淌出來的愛的泉水，它是從睿智頭腦中升華出來的美的綠蔭。

《放牛班的春天》這部簡(jiǎn)單質(zhì)樸的影片，正如評(píng)論家所說的那樣“不同于一般的運(yùn)用悲情拼命煽情的悲情電影，或極盡夸張搞怪的爆笑喜劇沒有美女、暴力；沒有動(dòng)作、兇殺和商業(yè)元素的好電影，是一部讓人因?yàn)橄矏偠鴾I流滿面的電影?！逼渲袥]有任何華麗的裝飾，就連男主角馬修也只是一個(gè)失業(yè)的音樂教師，一個(gè)其貌不揚(yáng)、內(nèi)心善良，有無足輕重的小人物，但卻是這個(gè)不起眼的小人物的所作所為，用他自己獨(dú)有的方式，以音樂和他善良，寬容，仁慈救贖了放牛班里那些已被遺棄的孩子的心靈，讓這一幫不被老師認(rèn)同與喜愛，調(diào)皮搗蛋甚至過分的惡作劇的學(xué)生得到了尊重，感到了愛的力量，并且找到了自己的準(zhǔn)確定位，成為了一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

電影《放牛班的春天》里的音樂教師馬修對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)五個(gè)方面：

一、把尊重放在首位

以人為本的教育最重要的一點(diǎn)就是“尊重”，既尊重學(xué)生受教育的權(quán)利和人格尊嚴(yán)。影片中馬修老師在莫杭治被禁閉的時(shí)候，對(duì)來看望他的媽媽說“他去補(bǔ)牙了”，恰到好處地維護(hù)了孩子在母親面前的尊嚴(yán)，同時(shí)也給了孩子母親面子。當(dāng)孩子們用一系列小手段捉弄馬修時(shí)，校長突然進(jìn)來看見馬修和一個(gè)孩子僵持在那里，問：“他做了什么？”馬修老師聳了聳肩：“他沒做什么?！蹦莻€(gè)孩子一陣錯(cuò)愕，他沒想到這位新來的老師居然會(huì)幫助他保護(hù)他。

二、把關(guān)注和鼓勵(lì)貫穿教育過程

心理學(xué)家威廉杰姆士說：“人類所有的情結(jié)中，最強(qiáng)烈的莫過于被人重視?！睂?duì)學(xué)生而言他們渴望父母的重視，更渴望能得到老師的認(rèn)同、欣賞和喜愛。作為教師，關(guān)注學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生的潛在能力是實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人價(jià)值的有效途徑，也是關(guān)注學(xué)生本體的體現(xiàn)。馬修老師教的這些學(xué)生，家長和老師都對(duì)他們失望，失去信心。但馬修老師并沒有這種想法，他發(fā)現(xiàn)，每個(gè)學(xué)生都有他的特點(diǎn)和天賦，在最開始試音的時(shí)候，馬修老師讓每個(gè)孩子都試唱幾句，按嗓音的特點(diǎn)將孩子們分成低音、中音、高音三組，讓每個(gè)孩子都在合適的音域里獲得最好的發(fā)揮，音色特別好的幾個(gè)孩子，馬修還給予了相對(duì)比較多的試音時(shí)間，以發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)。

三、善用音樂，實(shí)施美育

音樂對(duì)人們道德、意志、品格、情操來說，會(huì)在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的情況下有所影響。馬修利用合唱團(tuán)開展了很好的集體教育。合唱團(tuán)是集體性的，音樂具有感化人、塑造人、拯救人的作用，借助音樂與歌曲的媒介，孩子們被很有秩序地集中在一起，專心投入地歌唱，而不是散亂無所事事。這樣，有了良好的興趣培養(yǎng)，可以避免許多意外的發(fā)生，也可以在美育中陶冶情操，從而影響他們的道德素養(yǎng)。

面對(duì)學(xué)生唱著損他的歌曲，他并沒有介意歌詞的內(nèi)容，反而告訴這位學(xué)生哪個(gè)音符不到位。他沒有把兒童的淘氣和頑皮視為心懷惡意地破壞秩序，把兒童的注意力不集中視為懶惰，把兒童的健忘性視為不誠實(shí)。他很好地發(fā)揚(yáng)了積極的因素，克服了消極的因素。也因此，使他萌發(fā)了組建合唱團(tuán)的意愿。而音樂，正是凈化心靈的靈丹妙藥，為放牛班迎接春天打下了基礎(chǔ)。

四、理解信任，善待學(xué)生

教育，意味著師生之間首先要相互理解、相互肯定，教師要充分肯定學(xué)生，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。面對(duì)學(xué)生偷取他的樂譜，“教育的明智就在于保護(hù)受教育者”他為他的學(xué)生們隱瞞了真相，使他們免于受罰做苦力的命運(yùn)。這體現(xiàn)了他愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生的一面。沒有信任便沒有教育，如果沒有對(duì)他學(xué)生的信任，是不可能有這樣的表現(xiàn)的。

面對(duì)學(xué)生因惡作劇而使一位學(xué)監(jiān)受傷，他沒有把這個(gè)學(xué)生交給校長，使學(xué)生得以幸免校長的體罰，并且他善意地引導(dǎo)學(xué)生承認(rèn)錯(cuò)誤并以他的行動(dòng)去照顧關(guān)心受傷的學(xué)監(jiān)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人的意識(shí)，這說明他善于利用疏導(dǎo)原則，循循善誘，以理服人，施行人道主義的教育，要培養(yǎng)青少年對(duì)人態(tài)度的人道化以提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他積極向上。

五、寬嚴(yán)有度，因材施教

在整個(gè)教育過程中，馬修老師還利用了嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則。教育的任務(wù)在于，為每一顆年輕的心都找到一把金鑰匙，開辟每一個(gè)學(xué)生的音樂領(lǐng)域。在這個(gè)領(lǐng)域里，他們的能力能夠被喚醒并得以充分發(fā)揮。練習(xí)唱歌的時(shí)候，他根據(jù)每位學(xué)生不同的嗓音的特點(diǎn)，讓他們?cè)谶m合的音部歌唱；對(duì)于歌唱的準(zhǔn)確性，他嚴(yán)格要求，不容許有任何雜質(zhì)。當(dāng)然，他還尊重學(xué)生的選擇，有一位小朋友佩比諾不愿意說話唱歌，他就讓他在一邊充當(dāng)指揮。而一個(gè)叫郭邦的孩子唱歌“走調(diào)”，馬修也沒有把他排除合唱隊(duì)，而是讓他也有了自己的用武之地——當(dāng)了一個(gè)小小樂譜夾，充分結(jié)合每個(gè)孩子的特點(diǎn)來發(fā)揮他們的長處。他是一個(gè)真正意義上的伯樂，而這群孩子，是以匹匹幸運(yùn)的“小馬”。

而對(duì)于孩子犯的錯(cuò)誤，他也不是一味的寬容和愛心，而是進(jìn)行“冷處理”。讓孩子們自己去體會(huì)，領(lǐng)悟到自己的錯(cuò)誤，從而也使孩子們學(xué)會(huì)了自我教育。

六、以高尚的人格影響學(xué)生

馬修在施教中以身作則，以德服人，以身立教，他的愛的付出沒有白費(fèi)！孩子們出色的演出，那純潔飄渺的童聲合唱，讓伯爵夫人也為之心顫。而最重要的是，其中一個(gè)有著“天使的臉龐，魔鬼的身材”的領(lǐng)唱小“千里馬” 莫杭治，曾是孤僻，冷漠的孩子，對(duì)馬修有種種的誤解，而馬修卻不計(jì)前嫌邀請(qǐng)他參加演出，是他始料未及的。當(dāng)完美的演出快結(jié)束那一刻，馬修從他眼神里突然讀出了很多東西：“自豪，被諒解后的快樂，還有，對(duì)于他是第一次，懂得去感激。”這或許只是孩子們改變的一個(gè)冰山一角，而后當(dāng)馬修被校長冠以“失職”的罪名開除時(shí)，沒有孩子來和他道別，他以為，與其說是孩子們的謹(jǐn)慎更可能是他們的冷漠。而他太低估了自己的教育，還有那幫本是天真善良的孩子。垂頭喪氣的他突見地上的紙飛機(jī)，從窗內(nèi)飄出了孩子們熟悉的歌聲“風(fēng)中飛舞的風(fēng)箏，請(qǐng)你別停下，飛往大海，飄向高空，一個(gè)孩子在望著你吶。率性的旅行，醉人的回旋，純真的愛啊，循著你的軌跡，循著你的軌跡飛翔……”。那一刻，他感覺“自己的每一寸肌膚都透出了愉悅和樂觀”。作為教師，他是成功的！

由此可見，學(xué)生喜歡人性化的教師。馬修非常了解學(xué)生的心理特征，體會(huì)到他們內(nèi)心的需求，觀察到孩子們其實(shí)也喜歡唱歌，喜歡被肯定，他用他的音樂拯救了他們，最終也被他的學(xué)生永遠(yuǎn)的留在心中。而校長習(xí)慣于體罰，習(xí)慣于統(tǒng)一規(guī)定，統(tǒng)一要求，忽視了學(xué)生需要豐富多彩的生活，忽視了學(xué)生是有靈魂有精神的個(gè)體，忽視了和學(xué)生進(jìn)行生命的對(duì)話和交流，他最終必然被全校學(xué)生趕出校園。

七、以人性化的關(guān)懷關(guān)注學(xué)生

人性化的教師是溫暖的，如同陽光；人性化的教師是靈動(dòng)的，如同甘露。人性化的教師是最有魅力的，這魅力來自于教師的個(gè)性，有個(gè)性的教師就不再是平庸的教師，因此更能吸引學(xué)生的眼球，也能領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生，成為學(xué)生門的朋友和導(dǎo)師，如馬修。老師人性化的愛與尊重是對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好道德教育的前提，也是手段，而使學(xué)生的心靈充滿愛與尊重是目的。育人先育心。在由人的精神財(cái)富外化而來的和諧的交響曲中，最微妙、最溫柔的旋律當(dāng)屬于人的心靈。所以，放牛班的春天收獲的正是愛與尊重，而這歸功于有著理想，個(gè)性，信念，愛心，責(zé)任心，人性化善良的馬修老師。

而由這個(gè)例子我們更能得出一個(gè)結(jié)論：每一位學(xué)生都是可塑的。因?yàn)樵谒麄兊膬?nèi)心深處都潛藏著愛，只是，有些人顯現(xiàn)得早些，有些人顯現(xiàn)得晚些。正如馬修在被惡作劇的孩子所傷時(shí)卻還一心愛著他們，說他們其實(shí)是小可憐，需要人理解罷了。而他們這樣的孩子，更需要對(duì)他們真心的關(guān)愛和理解，還有尊重。每個(gè)學(xué)生都有他們的長處、可愛之處，老師們只要對(duì)他們真心相待，用心去關(guān)愛他們，教育他們，沒有什么人是教育不好的。教師的意義在于開發(fā)學(xué)生潛能，拓展心智發(fā)展的疆域的同時(shí)，培養(yǎng)可持續(xù)性發(fā)展的自覺性。莫杭治是幸運(yùn)的，他歌唱的天分被馬修敏銳的洞察并得到了很好的栽培；佩比諾是幸運(yùn)的，他追隨馬修而離開了“池塘之底”最終和莫杭治都成為了音樂界的大師。然而，故事并不是完美的，我們不禁要考慮，那個(gè)縱火的蒙丹將何去何從？他是一個(gè)犧牲品，是留給我們思考的一個(gè)疑問，由我們自己去尋找答案。而他最后被誣陷而被警察帶走的時(shí)候，對(duì)馬修會(huì)意的微笑，也深深的印在了我腦海里，似乎在表示他明白馬修的友善和力不從心。蒙丹雖中毒已深，但并不是無藥可救！他也是個(gè)“小可憐”！他并不是心中沒有愛，只是需要理解和關(guān)愛而已！因此，需要我們老師用我們心靈最深處的愛去感化激發(fā)這些潛藏著的愛的種子。

總之，愛每一位學(xué)生，是老師最基本的職責(zé)。我們永遠(yuǎn)不要忽視藝術(shù)教育的魔力，而蘇霍姆林斯基也曾說：“教育才能的基礎(chǔ)，是深信有可能成功地教育每個(gè)兒童。我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年?！弊鳛橐魳方逃ぷ髡?，我們更要相信音樂教育的力量，就是相信自己的工作，相信我們能夠成為自己學(xué)生的思想和感情的主宰，把我們的人文關(guān)懷理念灌輸?shù)浇逃?，相信我們能使最難教育的學(xué)生成為一個(gè)真正的人。

【參考文獻(xiàn)】

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