李勤慧

摘要：中國(guó)小提琴協(xié)奏曲《梁祝》在國(guó)內(nèi)被譽(yù)為是“‘古為今用，洋為中用的典范”、“民族的交響音樂(lè)”，主要在于作品的題材內(nèi)容和運(yùn)用藝術(shù)手法刻畫形象上取得了成功。整部協(xié)奏曲呈現(xiàn)出純樸、清逸、幽思并帶著濃郁民族風(fēng)格的泥土芳香和仙樂(lè)般的境界，又運(yùn)用西洋音樂(lè)的體裁和技法，成功地塑造出當(dāng)代小提琴中國(guó)民族音樂(lè)史上的經(jīng)典之作。研究這部樂(lè)曲的藝術(shù)特色、分析這部樂(lè)曲的藝術(shù)成就、總結(jié)這部樂(lè)曲的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于中國(guó)小提琴藝術(shù)的繁榮與發(fā)展，具有重要的學(xué)習(xí)意義和借鑒價(jià)值。

關(guān)鍵詞：小提琴協(xié)奏曲；《梁?！罚唤Y(jié)構(gòu)；賞析

《梁祝》創(chuàng)作于1959年，它取材于同名民間愛(ài)情傳說(shuō)，在題材的民族化上占盡了先機(jī)。全曲的音樂(lè)語(yǔ)匯大量借鑒吸收了我國(guó)民族戲曲――越劇的唱腔音樂(lè)素材，在樂(lè)曲結(jié)構(gòu)上，以民族音樂(lè)的嚴(yán)謹(jǐn)連貫為特點(diǎn)。小提琴協(xié)奏曲《梁?！繁还J(rèn)為是“一個(gè)民族在藝術(shù)上走向成熟的標(biāo)志”。我國(guó)著名音樂(lè)評(píng)論家李凌認(rèn)為，它“給交響樂(lè)的民族化開(kāi)辟了一片新的田野”，“為西洋音樂(lè)民族化打出了一條具有典范性的道路”。在國(guó)外它被認(rèn)為是一部“迷人、新奇、具有獨(dú)創(chuàng)性的作品”，“是最美妙的旋律”，“真正的偉大的藝術(shù)”。它之所以獲得如此殊榮，筆者認(rèn)為在于題材內(nèi)容扣人心弦，畫面展示惟妙惟肖，中外藝術(shù)巧妙結(jié)合。

一、作曲家生平簡(jiǎn)介

陳鋼1935年生于上海，是中國(guó)當(dāng)代著名的作曲家之一。1955年考入上海音樂(lè)學(xué)院，1958年冬他與何占豪合作之小提琴協(xié)奏曲《梁?！夫懵曋型鈽?lè)壇。何占豪1933年生于浙江，是中國(guó)杰出的音樂(lè)家，世界著名作曲家，現(xiàn)任中國(guó)上海音樂(lè)學(xué)院教授，中國(guó)上海音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席。1959年，與陳鋼合作創(chuàng)作小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》。后改編過(guò)琵琶、古箏、二胡、高胡、革胡及鋼琴的五重奏版本。其主要作品有弦樂(lè)四重奏《烈士日記》、交響詩(shī)《龍華塔》等。同時(shí)，他還為世界樂(lè)壇培養(yǎng)和推薦了一大批學(xué)習(xí)西方古典音樂(lè)和中國(guó)民族音樂(lè)的年輕藝術(shù)家，為“學(xué)貫中西、推陳出新、獎(jiǎng)學(xué)后進(jìn)”的中國(guó)音樂(lè)大師。

二、《梁?！窐?lè)曲的結(jié)構(gòu)

這首樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)為奏鳴曲式，由呈示部、展開(kāi)部、再現(xiàn)部組成。奏鳴曲式是以對(duì)比、發(fā)展與統(tǒng)一原則為基礎(chǔ)的一種曲式。它善于表達(dá)人物的內(nèi)心變化與事物的矛盾沖突，是一種富有戲劇性的大型曲式結(jié)構(gòu)形式，往往用于奏鳴套曲及交響套曲的第一樂(lè)章。呈示部中有主、副兩個(gè)主題，也稱主部主題和副部主題，它們之間往往是對(duì)比性的。展開(kāi)部一般是將呈示部中的兩個(gè)主題加以發(fā)展，達(dá)到戲劇性的矛盾沖突；再現(xiàn)部是經(jīng)過(guò)陳述與發(fā)展后主題趨于平和、統(tǒng)一，具有明確的結(jié)論性的意義。為了充分發(fā)揮交響性效果，使它具有民族特色，這部作品在藝術(shù)處理上吸收了我國(guó)戲曲中豐富的表現(xiàn)手法，如用小提琴和大提琴“對(duì)話”的形式表現(xiàn)“梁祝相愛(ài)”的主題等。

三、《梁?！匪囆g(shù)特色

《梁?！纷铛r明、最主要的藝術(shù)特色，是它的民族化特色。所謂“民族化”，是“指作家、藝術(shù)家創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展本民族獨(dú)特的藝術(shù)思維方式、藝術(shù)形式、藝術(shù)手法來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)本民族特有的思想感情，使文藝作品具有民族氣派和民族風(fēng)格，是一個(gè)民族的文學(xué)藝術(shù)成熟的標(biāo)志之一?！毙√崆賲f(xié)奏曲《梁祝》，是小提琴民族化的又一個(gè)藝術(shù)高峰，它以民族化的無(wú)窮魅力，引起全世界的矚目。其一是色彩鮮明，形象突出。全曲以梁山伯與祝英臺(tái)的人物音樂(lè)形象貫穿始終，人物性別、性格的不同音樂(lè)色彩，均十分鮮明，其音樂(lè)形象，也十分突出。其二是主題深刻，情感濃郁。全曲以人世間永恒的主題――愛(ài)情為主題，既純真可貴，又凝重悲壯，既樸實(shí)無(wú)華，又天真浪漫。內(nèi)蘊(yùn)深厚，情緒復(fù)雜，主題深刻，情感濃郁。其三是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形式秀美。全曲將“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”、“墳前化蝶”三大故事情節(jié)，分別安排奏鳴曲式的三大結(jié)構(gòu)――里示部、展開(kāi)部、再現(xiàn)部之中。層層遞進(jìn)，相輔相成，完美和諧，渾然一體，水乳交融，天衣無(wú)縫。演奏形式上，采取協(xié)奏方式，既有獨(dú)奏，又有重奏，形式秀美，音樂(lè)動(dòng)人。

四、小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》賞析

引子-春景：樂(lè)曲一開(kāi)始由長(zhǎng)笛奏出了華彩的旋律，呈現(xiàn)出一派春光明媚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的景象。 由雙簧管奏出的主題音調(diào)，取自越劇的過(guò)門音樂(lè)。

呈示部-相愛(ài)：主部主題——在豎琴的伴奏下，小提琴演譯出純樸而美麗的“愛(ài)情主題”。（這段旋律在整部作品中起到了舉足輕重的作用。多少人聽(tīng)了這段旋律都為之陶醉。作者在選取這段主題時(shí)可是費(fèi)了一番苦心。當(dāng)年他們還是上海音樂(lè)學(xué)院作曲系的學(xué)生。何占豪曾在杭州越劇團(tuán)當(dāng)演員，他對(duì)越劇音樂(lè)既熟悉又喜愛(ài)。在創(chuàng)作《梁?！窌r(shí)，故事流傳在浙江一帶，越劇是浙江的代表劇種，他決心從越劇音樂(lè)中取材。據(jù)平時(shí)的觀察，許多越劇名演員，不論他們演出任何劇目，只要唱到一段唱腔時(shí)，臺(tái)下都會(huì)博得熱烈地掌聲為之呼應(yīng)。作者抓住了這段唱腔作為《梁?！分小皭?ài)情主題”的基本音調(diào)。這段主題是全曲的核心的音調(diào)。）

副部主題：與柔美、抒情的主部主題形成鮮明的對(duì)比。音樂(lè)轉(zhuǎn)入活潑、歡快的回旋曲。獨(dú)奏與樂(lè)隊(duì)交替出現(xiàn)，描寫梁祝同窗共讀時(shí)的生活情景——祝英臺(tái)女扮男裝去讀書，在途中與梁山伯相識(shí)后兩人情投意合，結(jié)拜為兄弟。這段音樂(lè)主題就是表現(xiàn)梁祝同窗三載共讀共玩時(shí)的情景。在這段快板過(guò)后，音樂(lè)轉(zhuǎn)入慢板，副部主題中的結(jié)束部。在弦樂(lè)顫音的襯托下，梁祝二人同窗三載就要分別，音樂(lè)表現(xiàn)十八相送、長(zhǎng)亭惜別的依戀之情。低沉的音響預(yù)示出不詳?shù)氖虑榫鸵l(fā)生。

展開(kāi)部-抗婚：由三部分構(gòu)成，抗婚、樓臺(tái)會(huì)、哭靈投墳。祝英臺(tái)的父親逼祝英臺(tái)嫁與官僚馬府少爺馬文才，祝英臺(tái)抗婚不嫁。銅管樂(lè)奏出了表現(xiàn)殘暴的封建勢(shì)力的主題。緊接著小提琴采用戲曲的“散板”節(jié)奏，奏出英臺(tái)惶惶不安和痛苦的心情。樂(lè)隊(duì)以強(qiáng)烈的全奏，襯托著主奏小提琴猛烈的切分和弦奏出反抗主題。逐漸形成了矛盾沖突的高潮，越來(lái)越激化，但音樂(lè)突然停頓下來(lái)，又轉(zhuǎn)入慢板樂(lè)段——“樓臺(tái)會(huì)”。此時(shí)，梁山伯來(lái)祝家探望，得知祝英臺(tái)為女子也得知祝英臺(tái)的痛苦，二人樓臺(tái)相會(huì)互訴衷腸。這時(shí)大提琴與小提琴對(duì)答式的手法“一問(wèn)一答”，如訴如泣的曲調(diào)。 接下去音樂(lè)急轉(zhuǎn)而下——哭靈投墳，樂(lè)曲運(yùn)用戲曲中的緊拉慢唱的手法，將祝英臺(tái)悲切的心情表現(xiàn)得淋漓盡至。在梁山伯歸家后不久病故，祝英臺(tái)得知后悲痛萬(wàn)分，她已下定了決心選擇了一條道路，她與父親約定，穿素服上花轎，并繞道梁山伯的墳前祭奠，父親同意。那天祝英臺(tái)來(lái)到墳上向蒼天哭訴后碰碑自盡。鑼、鼓、管、弦齊鳴表現(xiàn)祝英臺(tái)縱身投墳，全曲達(dá)到了最高潮，樂(lè)隊(duì)奏出贊頌的音調(diào)。

再現(xiàn)部-化蝶：樂(lè)曲出現(xiàn)了引子的音樂(lè)素材，而這已不是人世間的美景，而把我們帶入了神化的意境?！盎薄?dāng)祝英臺(tái)撞向石碑，墓穴突開(kāi)，祝英臺(tái)縱身投入后，從墳?zāi)怪酗w出一雙蝴蝶，我們又再次聽(tīng)到了那段熟悉的“愛(ài)情主題”。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周世斌.音樂(lè)欣賞[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2008（04）.

[2]錢南揚(yáng).名家談：梁山伯與祝英臺(tái)[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2006（01）.

[3]許順辛，民通琪.音樂(lè)作品欣賞實(shí)用教程[M].吉林：吉林大學(xué)出版社出版，2011.

[4] 梁寒琰，王俊偉，馮斌.提琴協(xié)奏曲的音樂(lè)體裁研究[J].歌海，2012（01）.