菲律賓蘇祿王與中國的故事

蘇祿王御園

鉤沉歷史，中國人與菲律賓人并未因浩渺的南海而疏遠隔離，漁民、商隊、使團穿梭往來如織。史料顯示，早在周朝、漢朝時期，中國的航海者已經(jīng)到達菲律賓群島。隋唐時期，從中國南方到菲律賓群島的固定航線已經(jīng)形成。至明朝初年，位于今天菲律賓南部蘇祿群島的蘇祿國已與明朝互派使臣，發(fā)展為邦交往來。

在那段持續(xù)的友好交往史中，蘇祿國三位國王親往中國開展“元首外交”的故事，將兩國傳統(tǒng)友誼推向高潮。

蘇祿王畫像

600年前的“元首外交”

蘇祿國是菲律賓歷史上第一個國家，位于今天菲律賓的蘇祿群島，中世紀時被西方稱為香料群島，還以盛產(chǎn)珍珠聞名。在西班牙入侵菲律賓前，蘇祿國是這一區(qū)域社會經(jīng)濟比較發(fā)達的國家之一。

由于獨特的地理位置，蘇祿國是中國通往“東洋”和“南洋”的交通樞紐,更是中國海上貿(mào)易的重要節(jié)點。在明代已有一支擁有眾多船只的中國商船隊,經(jīng)常去往蘇祿國等地。從中國運往蘇祿國的有絲綢、瓷器、鐵器之類，從蘇祿國運回中國的有香料、珍珠、藥材等。

1405年，為了鞏固執(zhí)政地位，獲得“萬國朝宗”的效果，中國歷史上最大規(guī)模的航海行動鄭和下西洋開始，其間鄭和曾三次遣使訪問菲律賓群島諸國。

“史料記載，鄭和親自與蘇祿東王會面，兩人一見如故。同時蘇祿東王還對國力強大的明王朝十分傾慕，于是決定帶領(lǐng)蘇祿另兩個國王一同前往中國朝貢?！钡轮輰W(xué)院教授王守棟考證說，1417年鄭和親自訪問蘇祿，就在同一年蘇祿三王訪問明朝，這實際上是對鄭和訪問蘇祿國的回訪。

雖然蘇祿群島直線距離與中國福建不過數(shù)千海里，但為了趕上太平洋夏季西南季風(fēng)的航海便利，蘇祿國王的帆船必須向西，途經(jīng)爪哇、蘇門答臘、馬六甲,再從越南折返至廣州，最后到達福建泉州港，這條航線俗稱為“東洋航線”長達上萬海里，路途艱險。

明永樂十五年(1417)，蘇祿東國首領(lǐng)巴都葛·叭答剌、西國首領(lǐng)麻哈剌叱葛剌麻丁、峒國首領(lǐng)叭都葛巴剌卜三人親自率團前往中國。據(jù)明代文獻《東西洋考》記載，這次蘇祿國使團規(guī)模不小，包含家眷、官員共340多人。

蘇祿三王的使團循“東洋針路”，攜帶珍珠、寶石、玳瑁等禮物，歷經(jīng)三個多月航程，于7月到達福建泉州，稍作休整后，又一路北上經(jīng)過京杭大運河，8月才到達北京。一路上，地方政府按朝廷指令，以國賓禮遇接待。

面對陣容如此壯觀的外國使團，永樂帝龍顏大悅，給予蘇祿使團空前的禮遇。蘇祿東王則向明成祖遞交了“國書”(金縷表文)。之后，永樂皇帝、太子分別宴請?zhí)K祿國王，并對來訪人員全部給予賞賜。蘇祿國王則利用27天的時間，了解中國民間的風(fēng)土人情。

不幸的是，歸國途中，蘇祿東王在山東德州病逝，葬于德州城北二里處(現(xiàn)德州北營村)。對此，永樂皇帝表達了“不勝痛悼”之情,這在中國對外歷史上十分罕見。永樂皇帝還專門撰寫祭文，按照中國皇族親王的禮制，在德州城北的十二連城西南營墓立碑。在祭文中，永樂皇帝肯定了東王訪華對兩國友好關(guān)系所做出的杰出貢獻,盛贊東王的事跡“昭播后世,與天地相悠久”，并按照中國的傳統(tǒng)習(xí)慣,賜贈東王“恭定”的謚號。除東王長子回國繼承王位，王妃葛木寧、次子安都魯、三子溫哈喇等十人按照中國傳統(tǒng)習(xí)俗留在德州守墓。

“白帽相迎”回民村

由于當(dāng)時的蘇祿信仰伊斯蘭教，為照顧守墓王妃、王子的生活，明廷特意安排三戶生活習(xí)俗相近的回民，從歷城（今山東濟南）遷至德州。這三戶人家免除雜差徭役，與蘇祿王裔“相兼看守王墓”，“供給王裔役使，耕種祭田，供王祀事?！?/p>

守孝3年后，東王親屬并未返回蘇祿，因為他們已適應(yīng)中國風(fēng)俗，并與當(dāng)?shù)鼗刈逋ɑ?，在德州北營村繁衍生息。

雖然此后經(jīng)歷朝代更迭，但中國歷朝歷代對蘇祿王墓的祭奠卻從未中止，也依然保持蘇祿國習(xí)俗，誦經(jīng)紀念。清朝雍正年間，蘇祿王后裔正式“以溫、安為姓入籍德州”，成為清朝編戶齊民。這也成為兩國民族、文化相互融合的一段佳話。清朝德州詩人田霡訪謁蘇祿王墓時曾記錄下北營村“白帽相迎余裔在，松門北是九江營”的畫面。

近年來，或許是因為局勢變幻復(fù)雜，菲律賓蘇祿后裔和菲律賓高層前來拜謁蘇祿王墓日漸頻繁，蘇祿王墓的宗主地位也越來越得到重視，甚至成為許多菲律賓人的精神寄托。

·據(jù)《人民日報》海外版、齊魯晚報、大眾日報綜合整理