摘 要：關(guān)愛人、救死護傷、勇于奉獻(xiàn)、熱愛本職工作是醫(yī)護人員的職業(yè)信仰，在醫(yī)學(xué)生階段培養(yǎng)和加強職業(yè)信仰教育具有重要意義。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生 職業(yè)信仰 職業(yè)信仰教育

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2017）01-0025-02

醫(yī)學(xué)生是醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生，他們的未來職業(yè)是從事醫(yī)護工作的各級各類人員。醫(yī)護職業(yè)不同于其他職業(yè)，救死護傷，濃厚的人道主義宗旨是醫(yī)護人員的神圣職責(zé)，也是不容推卸的、堅定不移的義務(wù)。在醫(yī)學(xué)生階段，加強這些準(zhǔn)醫(yī)護人員的職業(yè)信仰，是提升醫(yī)學(xué)生職業(yè)能力的重要方面。特別是在當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系突出的狀況下，讓醫(yī)學(xué)生盡早確立關(guān)愛人、救死護傷、勇于奉獻(xiàn)、熱愛本職工作的職業(yè)信仰，具有更加重要的意義。

1 醫(yī)學(xué)生職業(yè)信仰教育的必要性

信仰是對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的榜樣和指南[1]。職業(yè)信仰是企業(yè)員工對企業(yè)所從事的職業(yè)的信服與精神寄托。職業(yè)信仰讓人們排除各種不健康思想的影響和困擾，給予職業(yè)生涯成長的目標(biāo)和方向；職業(yè)信仰給我們指明前進(jìn)的方向和道路，不斷地激勵和鞭策我們前進(jìn)，以勇敢的意志、端正的態(tài)度、客觀的立場去面對各種利益、金錢、權(quán)利、虛假等誘惑而做出抉擇。

當(dāng)今社會很多人把工作當(dāng)成一種謀生的手段，賺錢的工具，與自己的生命信仰的實現(xiàn)無關(guān)。認(rèn)為工作只是自己養(yǎng)活自己或者家人、賺取財富、不得不從事的一種人生方式而已。像這種人在對待自己的工作的時候，就不會投入激情，只是機械地完成一種類似于程序的事情，長久而至不僅會感到身體上的疲憊、還會讓心靈受到創(chuàng)傷、感覺自己一無是處，從此厭倦這個世界，毫無斗志。所以必須把工作和生命信仰融合起來，而且必須以工作這種方式活出自己生命的意義。一位現(xiàn)代管理大師曾告訴人們：“為生存而工作，工作只不過是一種職業(yè)；為信仰而工作，工作就是一種快樂”。在當(dāng)今的中國，因現(xiàn)實所迫，工作對大多數(shù)人來說就是一種謀生的手段。但是一個人不可能沒有信仰的活著。作為一個教育者，就要給我們的學(xué)生播下信仰的種子，讓他在以后的職業(yè)生涯著能因為這種信仰而快樂的工作。就像美國石油大王洛克菲勒寫信教育兒子說：“孩子，如果你視工作為一種樂趣，人生就是天堂；如果你視工作為一種義務(wù)，人生就是地獄?！?/p>

1957年11月17日，毛澤東在莫斯科會見我國留學(xué)生、實習(xí)生時的談話。毛澤東一開頭就對留學(xué)生們說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。”弗洛姆在《為自己的人》中講“人不能毫無信仰而活”信仰是一個人、一個民族、一個國家存在和發(fā)展的精神支柱。對學(xué)生的信仰教育，要關(guān)注學(xué)生的年齡特點，另外要把握時代性。如果我們還認(rèn)為：學(xué)生是張白紙，你給他什么就是什么的教育理念，那我們就真的落后了?？赡芙?jīng)常就變成你在講臺上苦口婆心地講著，而下面的學(xué)生卻對你講的不屑一顧。關(guān)注學(xué)生的年齡特點，那就是針對不同年齡階段的學(xué)生進(jìn)行不同的信仰教育：如兒童，還不具備信仰教育的心理素質(zhì)，對他們的信仰教育可以灌輸一些倫理的事跡，案例，先進(jìn)的人物故事等等。而我們職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，尤其是我們醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生，以后的工作主要是面臨千千萬萬個掙扎在死亡線上，忍受病痛折磨的病人。那我們對學(xué)生的信仰教育尤為重要，要在學(xué)生心理播下：救死扶傷，為病人全心全意服務(wù)的精神種子。要讓這顆種子順利地生根、發(fā)芽，長成一棵參天大樹，這就是職業(yè)的信仰。給學(xué)生的職業(yè)信仰的教育，要從學(xué)生新生進(jìn)校就開始做起。

2 醫(yī)學(xué)生職業(yè)信仰教育的主要途徑

2.1 抓住新生的入學(xué)教育，準(zhǔn)備好播種的土壤

很多職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在選擇職業(yè)學(xué)校讀書時，都不是心甘情愿的。要么中考、高考成績不理想，無可奈何的選擇；要么就是自己不愿意讀書，年紀(jì)又小，家長不放心太早進(jìn)入社會，所以讓學(xué)生到職業(yè)學(xué)校來讀書。這樣的學(xué)生一進(jìn)校，成天的就是昏耍，上網(wǎng)打游戲、玩手機等，心思根本就不在學(xué)習(xí)上，更不用說知道自己該干什么，將來要干什么。所以新生進(jìn)校進(jìn)行入學(xué)教育的時候，就要讓學(xué)生明白我們將來是做什么工作？工作對象是誰？勞動強度有多大？在這一點，日本的護理界就做得非常好。在學(xué)生一進(jìn)校初次培訓(xùn)的時候，前輩們就會告訴學(xué)生，護理工作就是累、臟、高危、沒骨氣、相貌丑陋、工資薪酬低，擴大了從事護理服務(wù)中可能會遇到的一些不良現(xiàn)象，如：護理服務(wù)對象的不合作、護理家屬糾紛、新人不被重視受欺負(fù)等。讓學(xué)生做好“告別昨天、思考明天”的思想、身體、心理準(zhǔn)備。[2]其實這樣做還有個好處，如果學(xué)生不能接受這樣的工作方式，那可以趁早重新選擇學(xué)校，重新選擇新的職業(yè)，以避免將來進(jìn)入社會后，沒有良好的職業(yè)道德，更不用說職業(yè)信仰，就會發(fā)生譬如浙江中醫(yī)藥大學(xué)護生“虐嬰門”、南海紅會醫(yī)院護士“活嬰當(dāng)死嬰棄”等負(fù)面新聞。學(xué)生明白自己將要從事的職業(yè)后，作出認(rèn)真思考后，以后的教育就能很容易接受，教師也能順利播下信仰的種子。

2.2 加強教師自身素質(zhì)的提高，讓信仰順利播種

孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。當(dāng)今社會風(fēng)氣不正的一個重要的表現(xiàn)：大量的教育者都是口頭上的巨人，行動上的矮子，要求別人從我做起，從現(xiàn)在做起，自己卻一點都不做，這樣的教育很難讓學(xué)生信服。教師要給學(xué)生播下信仰的種子，首先自己為人要正直，充滿激情、陽光正義，自己也要有信仰——教育的信仰。人是要有信仰的，教育同樣是一個需要信仰的事業(yè)，它需要有教育信仰的教師。只有有信仰的教師才能從他所從事的事業(yè)當(dāng)中體驗到自己的意義和價值，體驗到人生最大的幸福。這樣的教師所進(jìn)行的教育活動才能讓學(xué)生信服，而學(xué)生往往也會把教師作為自己人生的一個標(biāo)桿和目標(biāo)。筆者在學(xué)校是從事《外科護理學(xué)》的教學(xué)，也曾經(jīng)在醫(yī)院工作了十年。在教學(xué)的過程中，筆者曾無數(shù)次把案例結(jié)合到教學(xué)中，也把醫(yī)務(wù)人員必須的職業(yè)道德滲透在教學(xué)中。筆者給學(xué)生說的最簡單的一句話就是“如果你正身處在病人的角色，你希望得到什么樣的治療和護理？那么你就該這樣去治療和護理你的病人！”很多學(xué)生在進(jìn)入臨床工作后，在送給教師節(jié)、新年的賀卡上寫了這么一句話“老師，你當(dāng)年教我的，我如今懂了！”

朱自清說：“教育者先須有健全的人格，而且對于教育，須有堅貞的信仰，如宗教信徒一般。他的人生的理想，不用說，也應(yīng)該超乎功利以上。所謂超乎功利以上，就是說，不但要做一個能干的、有用的人，并且要做一個正直的、坦白的、敢作敢為的人，教育者有了這樣的信仰，有了這樣的人格，自然便能夠潛移默化，‘如時雨化之了?！盵3]有一位領(lǐng)導(dǎo)在筆者剛跨入教育者的崗位的時候說了這么一句話：有什么樣的教師，就會有什么樣的學(xué)生！這句話一直鞭策著筆者，也時時刻刻提醒著筆者：學(xué)生在看著我，觀察著我，在跟著我的腳步在走呢！要想讓信仰的種子順利播下，那就要看我們教育者自身的影響力。希望我們每一個教師都能成為學(xué)生的啟明星、燈塔！當(dāng)學(xué)生在教學(xué)樓走廊上堵著筆者說“老師，我喜歡你，我愛你！”當(dāng)學(xué)生給筆者發(fā)短信、寄卡片說“老師，我選擇了外科；我選擇了手術(shù)室！老師，你放心，你當(dāng)年教我的，我都懂了！”那時候筆者由衷的感到幸福，筆者已經(jīng)給學(xué)生播下了信仰的種子，在以后的職業(yè)生涯，勢必會成為他的職業(yè)信仰，做一個救死扶傷的白衣天使。

2.3 在教育的過程中，呵護信仰的種子生根、發(fā)芽、成長

進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國醫(yī)患、護患關(guān)系緊張凸顯，且加重的趨勢越來越明顯。出現(xiàn)這種情況，固然有患者方面的原因，但醫(yī)務(wù)人員專業(yè)技術(shù)水平不夠、責(zé)任心不足、職業(yè)道德缺失也是一個重要因素。在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，當(dāng)前社會人們的價值取向日益多元化，醫(yī)療服務(wù)正面臨道職業(yè)德滑坡的威脅，自私自利和拜金主義等腐朽思想正在侵蝕著“白衣天使”的圣潔靈魂。頻頻發(fā)生的傷醫(yī)事件，也給我們的學(xué)生心靈蒙上了陰影，大家一致覺得醫(yī)院太可怕了，病人太不講理了，在醫(yī)院工作生命都受到威脅了，哪來什么“職業(yè)信仰”！

在這種形式影響下，信仰的種子很難生根、發(fā)芽，更不用說長成參天大樹。在這個時候，作為信仰的引領(lǐng)者，更應(yīng)該堅持，堅定。可以把諸多臨床案例作為分析材料，和學(xué)生一起來分析，讓學(xué)生感受到當(dāng)經(jīng)過自己的努力，讓病人減輕了痛苦，重新恢復(fù)健康是一件多么偉大的事情！也組織學(xué)生到臨床見習(xí)，讓學(xué)生看到那些掙扎在死亡線上的病人是多么痛苦，把一切的希望都托付在醫(yī)務(wù)人員的身上。讓學(xué)生真正感受到希波克拉底誓言“我愿在我的判斷力所及的范圍內(nèi)，盡我的能力，遵守為病人謀利益的道德原則，并杜絕一切墮落及害人的行為?！薄盁o論到了什么地方，也無論需診治的病人是男是女、是自由民是奴婢，對他們我一視同仁，為他們謀幸福是我惟一的目的?！弊寣W(xué)生體會病人是弱者，是“健康所系，性命相托”！絕大多數(shù)的病人都不是抱著“找茬”的心理來醫(yī)院的。當(dāng)病人把生命交到我們手里的時候，我們真應(yīng)該“竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽”！可以和學(xué)生一起背誦醫(yī)學(xué)生誓詞、南丁格爾誓言，讓他們感受那種莊嚴(yán)、肅穆下由誓言升起一種神圣的使命感和責(zé)任感。

播下信仰的種子，還需要教師的精心呵護，給予陽光雨露，讓種子能生根、發(fā)芽，茁壯成長。

2.4 堅守、堅持！讓信仰與工作完美融合

每一個人的生活、工作都成為無比神圣的敬拜，我們的工作也開始具有了無比崇高和神圣的價值。職業(yè)是生命信仰的一部分，人生在世，必須明確自己活在世上的意義和目的。一旦確立了自己人生的目的和信仰后，這個信仰必須將以某種方式實踐出來。為信仰而工作的軍隊政治教員方永剛，把傳播黨的創(chuàng)新理論，作為人生的重大課題和使命，像火一樣的燃燒自己、釋放激情，最后為信仰而獻(xiàn)身；被譽為當(dāng)代白求恩的侯艷寧院長，不但學(xué)業(yè)有成，更堅持做到了公而忘私、發(fā)展創(chuàng)新，她多年如一日的追求，糾其原因就是信仰的力量在支撐。

信仰如磐，使命如山。作為一名曾經(jīng)戰(zhàn)斗在白色戰(zhàn)場上的醫(yī)務(wù)工作者，筆者有一個夢想，有一天每一個生病的人都能得到一流的醫(yī)療服務(wù)，醫(yī)生和患者和諧共處。身為醫(yī)務(wù)工作者，筆者有一個夢想，有一天“醫(yī)者父母心”不再是一句空洞的口號，而是醫(yī)務(wù)工作者實實在在的行為準(zhǔn)則。身為醫(yī)務(wù)工作者，筆者有一個夢想，有一天醫(yī)生、護士依然是這個國家有尊嚴(yán)、有地位、有技術(shù)、能被社會廣泛尊重的職業(yè)。身為醫(yī)務(wù)工作者，筆者有一個夢想，我們會和全社會各行各業(yè)的人民群眾一起去完成這個由家到國的圓夢過程，實現(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興！在我們的前面，有數(shù)不清的前輩都作出了榜樣如：“中國肝膽之父”吳孟超，年近90歲依然堅守在臨床一線；著名的醫(yī)學(xué)專家華益慰，從醫(yī)56年，只做一件事，那就是對得起病人，不拿一分錢，不出一個錯。作為教師，筆者要把這種精神教給學(xué)生，讓他們感同身受，讓他們樹立自己的信仰，一個醫(yī)務(wù)工作者的信仰，那就是救死扶傷，要有使命感和責(zé)任感。在當(dāng)今社會，面對浮躁的社會風(fēng)氣、無處不在的不正當(dāng)誘惑、內(nèi)心空虛是所有人面對的主要誘惑，這更需要每一個教師都堅定自己的教師職業(yè)信仰。筆者將堅守自己的職業(yè)信仰，為之奮斗一生。并讓這種堅守，影響著筆者的學(xué)生，讓他們也堅守自己的職業(yè)信仰，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生！

最后，筆者想對學(xué)生說，無論我們身在何方，身處什么樣的崗位，我們都應(yīng)該有自己的職業(yè)信仰。并且熱愛生活，認(rèn)真工作，克服工作中的困難，堅守自己的信仰。

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作者簡介：曾學(xué)燕（1976-），女，四川瀘州，講師，在職碩士，主要研究方向：學(xué)生思想道德和心理活動。