陳改紅

摘要：本文從現(xiàn)代漢語詞匯的演變規(guī)律出發(fā)，著重探究“姑舅”這個詞的語義變化。通過比較“姑舅”這個詞古今詞義的異同點，集中探究“姑舅”表示“公婆”這一義項的發(fā)展變化，并深入探究導致這種變化背后的歷史、社會動因。最后得出結論，是“姑舅表婚制”這一社會存在的變化發(fā)展促使“公婆”這一義項的發(fā)展變化，到最終的消失。

關鍵詞：姑；舅；公婆；姑舅表婚制

現(xiàn)代漢語詞匯是古代、近代漢語詞匯的繼續(xù)和發(fā)展。隨著社會的不斷發(fā)展和進步，隨著人們實踐領域的不斷擴展，詞匯在不斷發(fā)展變化，主要表現(xiàn)在新詞不斷地產(chǎn)生，舊詞逐漸地消亡；同時，詞的語義內(nèi)容和詞的語音形式也不斷地發(fā)生變化。稱謂詞“姑舅”隨著社會的變遷，其詞匯意義也發(fā)生了變化。

一、稱謂詞“姑”、“舅”的古代之“姑母”、“丈夫的母親”，“姑父”、“丈夫的父親”之意

（一）“姑”古之含義

《說文》：“姑，夫母也。從女，古聲。”；《爾雅·釋親》：“父之姊妹為姑?！保弧稜栄拧め層H》：“婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑。”；《卷耳》曰：“姑：姑且”。“姑”的其它義項：“姑”指父親的姊妹；“姑”指丈夫的姊妹（小姑，姑嫂）；“姑”指妻子的母親（外姑）；“姑”指婦女之統(tǒng)稱；“姑”指出家的女子等，這里做簡單羅列。

1.“姑”——“姑母”

《禮記》：“士之喪，主人父兄子姓皆坐于東方，主婦姑姊妹子姓皆坐于西方。”；《漢書》：“孝元皇后，王莽姑也?！?；《左傳》：“伯石始生，子容之母走謁諸姑，曰：‘長叔姒生男?！?；《儀禮》：“入見姑、姊，如見母。”；《公羊傳》：“魯子曰；‘請后五廟以存姑姊妹?！钡?。在這些例子中，“姑”都是“姑母”之意。

2.“姑”——“丈夫的母親”

《國語》：“吾聞之先姑曰：‘君子能勞，后世有繼?！?；《禮記》：“婦人不為主而杖者，姑在為夫杖，母為長子削杖?！?；《榖梁傳》：母戒之曰：“謹慎從爾姑之言！”；《禮記》：“舅沒則姑老，冢婦所祭祀賓客，每事必請于姑，介婦請于冢婦?！?；《漢書》：“吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。”等。在這些句子中，“姑”都是“丈夫的母親”，即“婆婆”之意。

（二）“舅”古之含義

《說文》：“舅，母之兄弟為舅，妻之父為外舅。從男臼聲。其久切。”；《爾雅·釋親》曰：“母之晜弟爲舅?！?；《毛傳》同；《后漢》書：“大者，今太字。妻之父爲外舅。男子於妻父亦言舅。對妻之舅吾父爲偁也。母之昆弟不曰外舅者，妻黨之別於母黨也。從男。臼聲。其九切。三部?！钡取?/p>

1.“舅”——“舅父”

《說文》：“母之兄弟為舅，妻之父為外舅，從男，聲臼。”；《詩·秦風·渭陽》：“ 我送舅氏，歸至渭陽?！保弧墩衙魑倪x》：“行年四歲，舅奪母志?！?；《晉書》：“乃者桓文之勛，伯舅是憑?！?；《舊唐書》：“今汝舅欲奪吾志，將加逼迫，于汝何如！”等。在這些句子中，“舅”都是“舅父”之意，即母之兄弟之意。

2.“舅”——“丈夫的父親”

《大唐傳載》：“女拜而歸室，告其夫曰：‘舅得詹事矣。”；《苛政猛于虎》：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”；《榖梁傳》：“父戒之曰：‘謹慎從爾舅之言！”；《爾雅·釋親》：“婦稱夫之父曰舅?！?；《禮記》：“適婦不為舅后者，則姑為之小功?！钡?。在這些句子中，“舅”皆為丈夫的父親之意。

二、稱謂詞“姑”、“舅”的現(xiàn)代意義

（一）“姑”

現(xiàn)代漢語詞典中，“姑”有以下義項：（1）姑母（名詞）；（2）丈夫的姐妹；（3）丈夫的母親（書）；（4）出家修行或從事迷信職業(yè)的婦女；（5）姓（名）；（6）姑且；暫且（副）。

（二）“舅”

現(xiàn)代漢語詞典中，“舅”有以下義項：（1）舅父（名）；（2）妻的弟兄；（3）丈夫的父親（書）。

三、“姑”、“舅”古今詞義對比

本文主要探究“姑舅”表示“姑婆”這一義項。

（一）相同點

“姑”、“舅”不管是在古代漢語里，還是現(xiàn)代漢語里，都有“姑，丈夫的母親”、“舅，丈夫的父親”之義，即都有“公公”、“婆婆”之義。

（二）不同點

“姑舅”的“公婆”之義，古今語體色彩有所變化，且在現(xiàn)代漢語中，“姑舅”表示“公婆”這一義項基本不用了。

在古代漢語中，“姑”、“舅”廣泛存在于口語和書面語中?！稜栄拧め層H》：“婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑?！庇纱丝梢?，“姑”、“舅”在古代是作為稱謂詞而存在的，所以，“姑”、“舅”大量運用于口語中。

在現(xiàn)代漢語中，從“姑”、“舅”的義項來看，“姑，丈夫的母親”、“舅，丈夫的父親”這兩個義項只存在于書面語中?？谡Z中基本消失了。

四、稱謂詞“姑”、“舅”語體色彩的古今差異背后的動因

親屬稱謂詞義的發(fā)展演變一定程度上反映了中國婚姻制度的變化；換言之，中國古代婚姻制度的變化直接導致了親屬稱謂詞義的變化。

（一）“姑舅”表示“公婆”之義的來源

“姑，丈夫的母親”、“舅，丈夫的父親”詞義的來源。這源于古代常見的一種婚姻制度，即“姑舅表婚制”。所謂姑舅表婚制，即姑與舅的子女互為婚配。這種婚姻下，兒甲的舅父（兄弟甲）同時就是他的岳父和姑父，他的姑媽同時就是他的岳母和舅母；女乙的舅父（兄弟乙）同時亦是他的公爹，她的姑母（姐妹甲）就是她的婆母。因此，對于女方來說，丈夫的母親既是自己的姑姑，同時又是自己的婆婆；而丈夫的父親既是自己的舅舅，同時又是自己的公公。所以，“姑”、“舅”的詞義擴展了，“姑”兼有“姑母”和“婆婆”之義，同理，“舅”兼有“舅父”和“公公”之義。

古代漢語中，在大量文獻中，“姑”、“舅”表示“婆婆”、“公公”之義。《爾雅·釋親》：“婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑?！保弧秶Z·魯語下》：“吾聞之先姑?！表f昭注：“夫之母曰姑”；《禮記·坊記》：“昏禮，婿親迎，見于姑舅。”等。由此可見，“姑舅”表“公婆”之義，廣泛運用于口語和書面語中。這無疑與“姑舅表婚”這種婚姻制度有著莫大的關系。

（二）“姑舅”表示“公婆”這一義項的逐漸消亡的動因

我們想要探究“姑舅”表示“公婆”這一義項逐漸消亡的動因，就必須挖掘“姑舅表婚制”這種特殊的婚姻制度的發(fā)展演變。

“姑舅”表“公婆”這一義項，源于“姑舅表婚制”，所以這一義項的消亡同樣與這種婚姻制度的逐漸消亡有莫大的關系?！肮镁吮砘橹啤睆脑忌鐣a(chǎn)生以來，世代沿襲，生生不息，但，這種婚姻制度的實質(zhì)是近親結婚，這注定了其必然走向消亡的歷史命運，這反映在漢語詞匯上，就是“姑舅”表“公婆”的這一義項的逐漸消亡。

我們可以從這種婚姻制度的發(fā)展變化來探究該義項的發(fā)展演變。

“姑舅表婚制”萌發(fā)于人類最早的家庭形式——血緣家庭中，主要實行族內(nèi)班輩群婚，此時的“姑舅表婚”尚未取得獨立形態(tài)，只是統(tǒng)括于簡單的兄妹婚中。血緣家庭之后，繼起的是外婚制的普那路亞家庭，此時，“姑舅表婚”始從兄妹婚中脫離出來。之后，“姑舅表婚制”普遍存在于中國歷史上，這可以從很多史實記載中看到。漢武帝曾娶其姑長公主之女陳氏為后；宋代陸游的前妻唐婉是其舅之女；清代《紅樓夢》中寶黛之戀同屬于“姑舅表婚”等等。中國的傳統(tǒng)思想認為“姑舅表婚”是親上加親，這種思想使得這種婚姻制度不斷傳承。反映在漢語詞匯上，“公婆”之義也不斷傳承。

但是，隨著人們認識的提高，“姑舅表婚制”這種近親結婚的婚配制度的弊端逐漸暴露出來。第一，不利于婚姻自由。第二，近親結婚對后代的身體健康不利。第三，引起大量社會糾紛，婦女地位低下。

這些因素，使人們深刻認識到改革這種婚姻制度的迫切性和必要性。從清朝康熙年間開始，貴州黎平、鎮(zhèn)遠、恩州等各地政府多次發(fā)布文告，文告的內(nèi)容是要求各地禁止“姑舅表婚”的這種不合理的民間婚姻制度的，改革的歷程是漫長的，官府為了能讓老百姓對改革的內(nèi)容普遍的被遵守，于是將這些改革的規(guī)定刻于石碑之上，并且立于各個村寨，很多百姓甚至將這些改革的內(nèi)容看得很是神圣。從現(xiàn)在所保存的這些碑刻來看，最早從康熙二十九年（1690年）就已經(jīng)開始對該婚姻制度進行了改革，改革經(jīng)歷了數(shù)百年，直到改革開放前，“姑舅表婚制度”尚且存在。現(xiàn)在，我國《婚姻法》第六條、第七條、第十條都涉及到有關近親結婚的相關條例。

政府的強制性規(guī)定和人們認識水平的提高，直接促使了“姑舅表婚制”這種婚姻制度的逐漸消失，逐漸淡化。社會存在決定社會意識，婚姻制度的逐漸消失，反映在文化上就是“公婆”這一義項的逐漸消失?，F(xiàn)在提到“姑舅”，大部分人就是單純的想到了“姑姑”、“舅舅”，當然，不排除一些有深厚的文化知識的人還知道“公公”、“婆婆”這些意思。但是，從社會中大部分人出發(fā)，我們得出的結論是，這個義項逐漸淡出歷史舞臺。

也因此，在現(xiàn)代漢語口語中，幾乎沒有人稱謂“公婆”為“姑舅”了，口語中的“姑舅”也只是單純的表示“姑母”、“舅父”，“姑舅”這個詞的詞義范圍縮小了，不再是一詞多義了。我們在書面語中見到的“公婆”之義，大部分是古代稱謂或是近代稱謂，現(xiàn)代漢語中，這一義項已很少見了。

五、小結

稱謂詞“姑舅”表示“公婆”這一義項，在古今語體色彩上的差異，以及“公婆”這一義項的逐漸消逝，正是“姑舅表婚制”這一特殊的婚姻制度逐漸淡出歷史舞臺的表現(xiàn)。我們探究詞義的演變時，需要結合一些歷史因素來深入研究，才能清晰地知道它的來龍去脈。

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