李嘉

“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”，是琵琶一語(yǔ)動(dòng)心弦的柔美；“身如桅桿腳如船，伸縮如鞭勢(shì)如瀾”，是太極運(yùn)功顯剛勁的壯美；“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云”，是移杯換盞烹新茶的和美。中華之美，美在歷史的醇厚，美在文化的綿長(zhǎng)；一份守望，守住這份醇厚，望斷這段綿長(zhǎng)。所謂守望的意義，不過(guò)是保持一份初心，保留一點(diǎn)倔強(qiáng)，護(hù)住一星燭光，開(kāi)啟一段渴望。

時(shí)下韓劇日劇充斥電視熒屏，好萊塢大片霸占影院院線，流行歌曲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等快餐文化成為新一代年輕人的日常。我們身處一個(gè)文化激蕩交融的時(shí)代，這樣的時(shí)代信息縱然豐富多彩，但也最容易讓人們迷失，忘記最傳統(tǒng)而又最本真的東西?，F(xiàn)在有多少人還會(huì)去讀揚(yáng)葩振藻的唐詩(shī)宋詞，有多少人還會(huì)去聽(tīng)軟糯悠揚(yáng)的南戲昆曲，有多少人還會(huì)去學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶道插花，我們都在遭受著西方文化和疑古主義的沖擊，我們很多人開(kāi)始質(zhì)疑傳統(tǒng)，甚至質(zhì)疑歷史。我國(guó)比較文學(xué)學(xué)科的開(kāi)創(chuàng)者樂(lè)黛云先生說(shuō)，中國(guó)的比較文學(xué)必須立足中國(guó)文學(xué)，才能有核心精神，才能有長(zhǎng)足的發(fā)展。不僅學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)如此，我們的文化建設(shè)更應(yīng)當(dāng)如此，要在傳統(tǒng)文化中尋找發(fā)展的關(guān)鍵而不是一味地引進(jìn)舶來(lái)品。

守望者往往是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麄儓?jiān)守的并非是炙手可熱的新鮮事物，而是一份返璞歸真的初心，一點(diǎn)倔強(qiáng)的堅(jiān)持。別人眼中的殘羹冷炙，往往是守望者的饕餮夜宴。守望者的臂膀不夠遮風(fēng)擋雨，不夠攔截滾滾而來(lái)的文化沖擊，但是他們可以奔走呼喊，把他們的訊息傳遞到每一個(gè)角落。面對(duì)歷史虛無(wú)主義，守望者搬出沉甸甸的三千年的古籍碑拓；面對(duì)民族虛無(wú)主義，守望者列出中華民族絢爛多彩的文化遺產(chǎn)。

盛唐時(shí)代也是一個(gè)文化激蕩的時(shí)代，以音樂(lè)為例，漢族傳統(tǒng)音樂(lè)與少數(shù)民族音樂(lè)融合，還吸收了外來(lái)音樂(lè)，產(chǎn)生了空前的繁榮。古琴這樣古樸卻略顯單調(diào)的樂(lè)器便被漸漸冷落，白居易作詩(shī)《廢琴》發(fā)嘆“絲桐合為琴，中有太古音。古聲澹無(wú)味，不稱今人情”，羌笛與秦箏異軍突起，古琴只得落得“玉徽光彩滅，朱弦塵土生”的下場(chǎng)。電影《百鳥(niǎo)朝鳳》講的不僅是嗩吶和嗩吶匠的落寞，更是在講傳統(tǒng)文化的沒(méi)落，最后焦師傅咳血吹奏嗩吶暈倒在堂屋前，觀者無(wú)不哽咽甚至垂淚。文化的興起與沒(méi)落好比一場(chǎng)拉鋸戰(zhàn)，一方勢(shì)起一方必然退場(chǎng)，好在總有如白居易、焦師傅這樣的守望者，倔強(qiáng)地站在傳統(tǒng)文化一隊(duì)，奉上一點(diǎn)綿薄之力。

或許有的人會(huì)發(fā)出批評(píng)的聲音，說(shuō)我們?cè)诠滩阶苑?，在開(kāi)歷史倒車。但是真正的固步自封是清政府妄自尊大，擺出“天朝上國(guó)”的姿態(tài)拒絕向西方學(xué)習(xí)；真正的開(kāi)歷史倒車是意大利法西斯主義趁世界經(jīng)濟(jì)不景氣蠢蠢欲動(dòng)，妄圖再度抬頭。文化需要交融，需要學(xué)習(xí)，但更需要一個(gè)核心，需要一股支柱。臺(tái)灣文化就像一顆洋蔥，在不同的殖民者的侵襲下不斷地洗牌重組融合導(dǎo)致內(nèi)核的缺失，但是臺(tái)灣文化的根還是在大陸，還是在中華，可臺(tái)灣對(duì)大陸的疏離讓臺(tái)灣民眾缺少歸屬感，沒(méi)有歸屬感的社會(huì)難以有長(zhǎng)足的發(fā)展，或許這就是臺(tái)灣近年來(lái)發(fā)展陷入深水區(qū)的原因吧。

傳統(tǒng)文化不僅需要薪火相傳，更需要銳意革新，在全新的時(shí)代煥發(fā)新的生命力。著名臺(tái)灣作家白先勇編排的青春版《牡丹亭》，大膽啟用青年昆劇演員，采用先進(jìn)的舞臺(tái)劇美術(shù)設(shè)計(jì)，讓古韻悠悠的昆曲在林肯藝術(shù)中心唱出新的意蘊(yùn)。青年古箏演奏家劉樂(lè)的首支單曲《漁舟夢(mèng)晚》以傳統(tǒng)河南箏曲《漁舟唱晚》為基調(diào)，加入時(shí)興音樂(lè)元素，演奏出了傳統(tǒng)與流行、古典與都市交織碰撞的美。守住中華之美不是不加修補(bǔ)地將傳統(tǒng)文化移植到當(dāng)代社會(huì)，而是展望未來(lái)，以全新的姿態(tài)和革新的精神使傳統(tǒng)文化持續(xù)迸發(fā)生命力。

新時(shí)代的青年是國(guó)家發(fā)展的后備軍，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。我們要吸收學(xué)習(xí)西方文化之精華，跟上時(shí)代潮流的腳步，但是更要作傳統(tǒng)文化的守望者，存留一份對(duì)中華之美的初心，保留一點(diǎn)對(duì)古典文藝的倔強(qiáng)。中華之為中華，不因洋酒洋樂(lè)，而因古樓史冊(cè)；中華可為中華，不因崇洋媚外，而因一份對(duì)傳統(tǒng)的守望。

（作者單位：東北師范大學(xué)附屬中學(xué)）