譜寫(xiě)文化自信的新旋律
——深入領(lǐng)會(huì)十九大報(bào)告關(guān)于“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”講話精神

文|付蘇 本刊評(píng)論員

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告，專門就“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”做了深刻闡述。深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)總書(shū)記對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)的論述，對(duì)我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間的文藝工作具有十分重要的指導(dǎo)意義。

“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

2014年10月，習(xí)總書(shū)記在“北京文藝座談會(huì)的講話”中就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”。這次的報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)了黨和政府對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和急迫性。為此，我們必須更加堅(jiān)定地樹(shù)立起新時(shí)代社會(huì)主義文化必須建立在中華傳統(tǒng)文化的沃土之上，文藝創(chuàng)作必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分的重要共識(shí)。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化要“熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！?/p>

什么是“革命文化”？什么是“社會(huì)主義先進(jìn)文化”？如何“熔鑄”？如何植根到“中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”中去？我們已經(jīng)有比較長(zhǎng)的一段時(shí)間沒(méi)有聽(tīng)到“革命文化”這一提法了，為什么在習(xí)總書(shū)記在近兩年的講話中一再提及？

2016年，習(xí)近平總書(shū)記在“七一”講話中指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！边@一重要論述指明了：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，共同構(gòu)成了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。其中，革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放各個(gè)歷史時(shí)期形成的精神追求、精神品格、精神力量，既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又引領(lǐng)和發(fā)展了社會(huì)主義先進(jìn)文化，在中華文明歷史長(zhǎng)河中起到了傳承、融合和發(fā)展創(chuàng)新的作用，是中華民族最為獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

革命文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。一部中國(guó)近代史就是中華兒女的革命斗爭(zhēng)史，它繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的厚重積淀中有“自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“精忠報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，“舍生取義”的犧牲精神，“革故鼎新”的創(chuàng)新精神，“國(guó)而忘家，公而忘私”的奉獻(xiàn)精神等。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因滲透進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的血液，形成了共產(chǎn)黨人的紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神，大慶精神、航天精神等富有時(shí)代特征、民族特色的革命文化精神。

革命文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的源頭，體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化中特色鮮明的精神追求。中國(guó)共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義理想與中華民族的民族復(fù)興奮斗目標(biāo)具有一致性。革命文化對(duì)于人民大眾，無(wú)論是爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立還是民族解放，都是有力武器。傳承紅色革命基因，不僅是社會(huì)主義先進(jìn)文化凝心聚力的精神紐帶，而且是社會(huì)主義先進(jìn)文化應(yīng)對(duì)外來(lái)文化挑戰(zhàn)的有力武器。

不久前，本刊記者在采訪著名女高音歌唱家，第十、十一、十二屆全國(guó)政協(xié)委員李素華時(shí)，她的一段表述很能體現(xiàn)革命文化的現(xiàn)實(shí)意義。她說(shuō)，革命歌曲也好，紅色歌曲也好，能夠引導(dǎo)人民積極向上，努力為祖國(guó)強(qiáng)盛、人民物質(zhì)和精神富足注入能量的歌曲都是時(shí)代的主旋律。這些激發(fā)斗志、傳遞正能量的歌曲在我國(guó)近現(xiàn)代歷史中起到過(guò)的巨大作用是有目共睹的。從歌唱的角度講，唱這些歌曲時(shí)，胸懷是敞開(kāi)的，手勢(shì)是拉開(kāi)向上的，精神是積極昂揚(yáng)的。健康、開(kāi)闊、正面的能量的歌曲永遠(yuǎn)都能震撼人心，引起共鳴。革命的文化精神正是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所需要的重要的文化精神。

“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。”

改革開(kāi)放后，伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商品社會(huì)的發(fā)展，功利主義思想傾向日漸嚴(yán)重，中華傳統(tǒng)美德受到嚴(yán)重沖擊。“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就在于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)中華民族的共同精神家園。

“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”揭示的文化發(fā)展規(guī)律，概括起來(lái)，有三個(gè)方面：

一是尊重傳統(tǒng)。文化傳統(tǒng)是任何一個(gè)國(guó)家和民族與生俱來(lái)的文化基因和文化積淀，它構(gòu)成了國(guó)家和民族的精神標(biāo)識(shí)、文化血脈和價(jià)值系統(tǒng)。只有從傳統(tǒng)文化的母體中汲取豐富滋養(yǎng)，才能惠及當(dāng)代、澤被后人。正如習(xí)近平同志指出的那樣，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。割斷了“命脈”，就談不上文化繁榮發(fā)展。秦一統(tǒng)天下后，廢文用暴，“焚書(shū)坑儒”，二世而亡；漢以秦為鑒，尊儒重文，以禮儀治天下，開(kāi)創(chuàng)了四百多年盛世。這就是對(duì)待傳統(tǒng)文化不同態(tài)度導(dǎo)致的不同后果。

二是古為今用?？鬃幼鳌洞呵铩贰⑺抉R遷著《史記》、司馬光編《資治通鑒》，都是古為今用、以古鑒今的典型例子。“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”就是要積極運(yùn)用古人的智慧解決當(dāng)下的問(wèn)題，發(fā)揮文以化人的功能，以益于個(gè)人、社會(huì)的教化和國(guó)家的治理。

三是推陳出新。每個(gè)時(shí)代，文化在適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、解決面臨新問(wèn)題、與其他文化碰撞交流的過(guò)程中，與時(shí)遷移、應(yīng)物變化，必然從傳統(tǒng)中孕育出新的文化形態(tài)。從先秦儒學(xué)到漢代儒學(xué)，再到宋明理學(xué)，儒家思想“都是順應(yīng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代前進(jìn)的要求而不斷發(fā)展更新的，因而具有長(zhǎng)久的生命力”，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主脈?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”就是要把具有當(dāng)代價(jià)值的傳統(tǒng)文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，借鑒已有的優(yōu)秀文明成果，轉(zhuǎn)化再造、豐富發(fā)展，煥發(fā)新的生命力。

要“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，“從家庭做起，從娃娃抓起”。

習(xí)總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話就曾指出：要“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為文藝工作者的立身之本，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為文藝作品的靈魂”。他還指出：“低俗不是通俗，欲望不代表希望”。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們的文藝創(chuàng)作總體呈現(xiàn)繁榮景象，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮涌動(dòng)之下，文藝出現(xiàn)諸多怪相：雷劇、神劇遍布熒屏，宮斗、權(quán)謀反復(fù)登場(chǎng)，低俗、媚俗頻繁出現(xiàn)。利益驅(qū)動(dòng)致使一些文藝工作者迷失了方向，不僅失去了文藝工作者應(yīng)有的操守，更重要的是制造的不良文化污染社會(huì)風(fēng)氣，影響人民群眾的凝聚力、向心力。今天，我們有著太多“中國(guó)夢(mèng)”故事需要去抒寫(xiě)。我們不缺乏好故事，好素材，“用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲?！?/p>

有人擔(dān)心，文化發(fā)展的基本方針是“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為文藝創(chuàng)作的主旋律，是否會(huì)使文藝作品趨于單一、同質(zhì)化。事實(shí)上，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文藝創(chuàng)作，不是要以一種學(xué)術(shù)壓倒另一種學(xué)術(shù)，一種思想壓倒另一種思想，而是要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀去辨別是非對(duì)錯(cuò)，區(qū)分真假、美丑、善惡。將中華優(yōu)秀文化作為創(chuàng)作瑰寶，將弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)作為歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

講話在“北京文藝座談會(huì)的講話”的基礎(chǔ)上，對(duì)如何“繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝”和“推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”兩大內(nèi)容做了進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)。深入領(lǐng)會(huì)十九大報(bào)告關(guān)于“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”精神，認(rèn)真貫徹執(zhí)行，我們才能譜寫(xiě)出新的時(shí)代旋律。