崔麗麗

中華民族歷史悠久，在幾千年的文明發(fā)展史中給我們留下了數(shù)量龐大、彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源于民間，活于民間，種類(lèi)豐富，分布于我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)領(lǐng)域，與我們的生活息息相關(guān)。借鑒聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類(lèi)法，我們通常將其分為八個(gè)大類(lèi)：民間文學(xué)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)生產(chǎn)知識(shí)、傳統(tǒng)生活知識(shí)、傳統(tǒng)儀式、傳統(tǒng)節(jié)日以及文化空間[1]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)素有“文化活化石”之稱(chēng)，是一個(gè)民族最穩(wěn)定的文化DNA。保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就等于保護(hù)好了中華民族基因文化，保護(hù)好了文化的多樣性。隨著文化全球化進(jìn)程的加速，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭受著猛烈沖擊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保護(hù)課題亟需提上日程。高校圖書(shū)館，作為傳播文化的重要陣地，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，義不容辭。各高校圖書(shū)館可以拓展自己的服務(wù)領(lǐng)域，發(fā)揮自己的職責(zé)，參與到地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)工作中來(lái)。

1. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中高校圖書(shū)館參與面臨的問(wèn)題

1.1 認(rèn)識(shí)不夠，缺乏支持

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與宣傳工作在國(guó)內(nèi)起步較晚，對(duì)于其保護(hù)的重要性與緊迫性，整個(gè)社會(huì)尚缺乏足夠認(rèn)識(shí)，很多高校更是沒(méi)有明確圖書(shū)館保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的任務(wù)與職責(zé)，沒(méi)有分配具體工作，更缺乏政府、相關(guān)機(jī)構(gòu)及學(xué)校的支持。對(duì)于圖書(shū)館，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作更是一個(gè)全新領(lǐng)域。雖然國(guó)家新出臺(tái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策與文件中，多次強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館的職責(zé)，然而，目前多數(shù)高校圖書(shū)館的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行為僅限于自發(fā)，圖書(shū)館并未把這項(xiàng)工作列入自己的日常工作范圍[2]。

當(dāng)前，圖書(shū)館作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要力量，在條件允許的情況下，有必要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)列入工作計(jì)劃。這一工作的開(kāi)展需要從政策上進(jìn)一步明確其義務(wù)，也需要圖書(shū)館自身強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，在理論研究與實(shí)踐中逐步探索，不斷總結(jié)發(fā)揮其應(yīng)有的職能。

1.2 數(shù)據(jù)庫(kù)單館建設(shè)，內(nèi)容不夠豐富

建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色數(shù)據(jù)庫(kù)是收集、整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的有效方式，也是宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要渠道。但從目前多數(shù)高校特色數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)與維護(hù)情況來(lái)看，基本以文字、圖片為內(nèi)容的靜態(tài)展示，音頻資料不足，不夠具體和深化，更沒(méi)有將專(zhuān)業(yè)性與趣味性結(jié)合，難以吸引讀者訪(fǎng)問(wèn)。各高校數(shù)據(jù)庫(kù)之間，以及圖書(shū)館、檔案館、博物館三者之間，多是單館建設(shè)，缺乏資源的整合與合作，也難以避免資源的重復(fù)建設(shè)，不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開(kāi)展。

2. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中高校圖書(shū)館參與的優(yōu)勢(shì)

2.1 智力優(yōu)勢(shì)

一是高校是人才聚集之地，各院系配備有大量專(zhuān)家學(xué)者，學(xué)術(shù)氣氛活躍，他們?cè)诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究、搶救、保護(hù)及傳播方面已經(jīng)形成了一套比較完備的方法和體系，具備了豐富的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上具備絕對(duì)的智力優(yōu)勢(shì)。以山東工藝美院為例，它歷來(lái)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與教學(xué)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，并以山東省豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為依托，注重“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源應(yīng)用及設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化”，研究領(lǐng)域涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論與策略，多次承擔(dān)或參與國(guó)家以及省級(jí)科研項(xiàng)目與課題，提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的發(fā)展戰(zhàn)略與建議，研究成果豐富，已出版幾十部在國(guó)內(nèi)頗有影響力的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。豐碩的研究成果與學(xué)術(shù)氛圍為圖書(shū)館開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與實(shí)踐提供了良好的土壤。二是圖書(shū)館擁有一批圖書(shū)情報(bào)專(zhuān)業(yè)人才，擅長(zhǎng)于文獻(xiàn)信息的收集、整理與保存，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各類(lèi)資源的采集與管理也能提供借鑒。三是有的高等院校設(shè)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或藝術(shù)類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)，擁有大批的學(xué)生讀者，可以鼓勵(lì)他們參與其中。

2.2 資源優(yōu)勢(shì)

作為高校信息資源中心的圖書(shū)館，在對(duì)紙質(zhì)文獻(xiàn)的保存與傳播上已自成一套較完備體系，強(qiáng)大的中外文數(shù)據(jù)庫(kù)中儲(chǔ)存了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的信息和資源。除此之外，還有各類(lèi)音頻等電子資源，圖書(shū)館可以將這些資源進(jìn)行整合，進(jìn)一步擴(kuò)展，建立起富有自己院校特色的專(zhuān)項(xiàng)化、系統(tǒng)化的文獻(xiàn)體系。比如：溫州大學(xué)圖書(shū)館設(shè)立了民俗特藏室，建立了民俗學(xué)文獻(xiàn)與溫州地域文化特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)，為學(xué)校及民俗學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究者提供了高質(zhì)量的資源共享平臺(tái)；中山大學(xué)早在2002年就成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，學(xué)術(shù)成果豐碩。在人才培養(yǎng)方面，在全國(guó)率先開(kāi)設(shè)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)業(yè)的碩士、博士點(diǎn)，為國(guó)家培養(yǎng)了大批高素質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)業(yè)管理與保護(hù)人才。

2.3 技術(shù)優(yōu)勢(shì)

高校圖書(shū)館配備有計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)人才，以及先進(jìn)的設(shè)備，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料的整理與保存方面，具有較高的數(shù)字化、信息化處理水平。它可以借助現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備，通過(guò)多種媒介對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行文字、音頻、圖片的原生態(tài)存儲(chǔ)；還可建立起富有地方特色的特色數(shù)據(jù)庫(kù)，借助各類(lèi)高級(jí)數(shù)據(jù)處理軟件，對(duì)豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料與成果進(jìn)行保存[3]。

3. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中高校圖書(shū)館參與的意義

3.1 有效促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與管理

圖書(shū)館作為重要的信息文化傳播中心，參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中來(lái)，其一可以發(fā)揮其人力與智力優(yōu)勢(shì)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救性發(fā)掘；其二可以利用其信息、文獻(xiàn)組織的經(jīng)驗(yàn)與研究方法，對(duì)收集、調(diào)查所得資料進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)的儲(chǔ)存；其三可以組織培訓(xùn)，普及與宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的知識(shí)與技術(shù)。

3.2 使圖書(shū)館的職能得到深化與擴(kuò)展

首先,能夠擴(kuò)充館藏資源。

高校圖書(shū)館的館藏資源建設(shè)，一般根據(jù)學(xué)校教學(xué)科研與讀者自身需求，采購(gòu)文獻(xiàn)資料。其采購(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)除了滿(mǎn)足學(xué)校教學(xué)科研需求，往往遵從“主流文化”、“經(jīng)典文化”，而大量現(xiàn)存文化特別是瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)的收藏卻被忽略。圖書(shū)館通過(guò)對(duì)散落于民間的文化的收集與整理，可以擴(kuò)充館藏資源。

其次,能夠拓展圖書(shū)館的研究和服務(wù)領(lǐng)域。

高校圖書(shū)館，可以根據(jù)整個(gè)社會(huì)和學(xué)校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)現(xiàn)狀，以及存在的問(wèn)題，展開(kāi)全面的探索和研究，提出可行性解決方案。這是高校圖書(shū)館應(yīng)有的關(guān)注點(diǎn)，一方面可以推進(jìn)學(xué)校與其他相關(guān)機(jī)構(gòu)的聯(lián)動(dòng)，另一方面也使學(xué)校增長(zhǎng)新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)，進(jìn)一步拓展研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與自身發(fā)展的雙贏[4]。

再次，能夠提升館員素質(zhì)。

一是在參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，提升了館員自身的學(xué)習(xí)能力，豐富了知識(shí)儲(chǔ)備與知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升了學(xué)術(shù)研究水平與思考能力；二是提高了館員信息化采集、歸納與整理能力；三是走出圖書(shū)館，深入田野，提升了館員的溝通與協(xié)作能力[5]。

4. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中高校圖書(shū)館參與的措施

4.1 強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，樹(shù)立科學(xué)的保護(hù)理念

要想保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要嚴(yán)格秉持以人為本原則、整體保護(hù)原則、活態(tài)保護(hù)原則、民間事民間辦原則、原真性保護(hù)原則、獨(dú)特性保護(hù)原則、就地保護(hù)原則以及瀕危遺產(chǎn)優(yōu)先保護(hù)原則[1]。在實(shí)踐中綜合考慮這八項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持科學(xué)的保護(hù)理念，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)才不會(huì)脫離正確的軌道。近年來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度和宣傳力度加大，成績(jī)有目共睹。但是也存在一些問(wèn)題，比如“民俗”變“官俗”，偽遺產(chǎn)流入，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人以假充真等。出現(xiàn)這些問(wèn)題的根本原因是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念出了問(wèn)題，方向錯(cuò)了，就會(huì)南轅北轍，在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。有的機(jī)構(gòu)把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)成了謀取利益的手段，不僅浪費(fèi)人力、財(cái)力，更嚴(yán)重的是會(huì)葬送我們祖先千百年傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。因而，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一定要避免與金錢(qián)、政績(jī)掛鉤，避免功利化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)公益事業(yè)，要以發(fā)展的眼光來(lái)保護(hù)。

目前，公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的緊迫性認(rèn)識(shí)不足，保護(hù)意識(shí)淡薄，保護(hù)理念認(rèn)識(shí)不夠，圖書(shū)館應(yīng)利用自身面向大眾的便利條件，提高大眾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，把正確的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念向大眾普及。

4.2 開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究，促進(jìn)學(xué)校非遺保護(hù)實(shí)踐

高校圖書(shū)館研究條件得天獨(dú)厚，應(yīng)利用其專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論的研究與實(shí)踐。一方面有條件的可以深入民間，通過(guò)親自調(diào)查，收集一手資料；另一方面，加工整理手頭資料，有重點(diǎn)有計(jì)劃地參與課題研究，并將研究成果編輯出版，推動(dòng)學(xué)校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)。研究課題可以涵括理論與實(shí)踐，有宏觀(guān)亦有微觀(guān)。比如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色館藏建設(shè)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的開(kāi)展，本地特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究，國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)比較等。

4.3 重視資源整合，提高資源利用率

逐步探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源共享機(jī)制，促成與其他機(jī)構(gòu)的合作。一是國(guó)內(nèi)外校際圖書(shū)館特色數(shù)據(jù)庫(kù)之間、校企之間的合作，二是與校內(nèi)外博物館、美術(shù)館、檔案館的合作；以及與校外文化館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心之間的合作；三是與地方圖書(shū)館的文獻(xiàn)資料館之間的合作[6]。只有建立起資源、技術(shù)的合作共享機(jī)制，才能避免以往重復(fù)建設(shè)、條塊分割的狀態(tài)，整合各方資源，提高資源利用率，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的順利開(kāi)展奠定基礎(chǔ)[4]。例如中山大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心在全國(guó)設(shè)立多個(gè)工作站，比如內(nèi)蒙古師范大學(xué)工作站、云南民族博物館工作站、榆林學(xué)院工作站等，以國(guó)家重大需求和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究、人才培養(yǎng)以及學(xué)科建設(shè)等領(lǐng)域開(kāi)展全方位的實(shí)質(zhì)性合作，為全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資源合作開(kāi)創(chuàng)了先河，值得我們借鑒。

4.4 加強(qiáng)宣傳

常用的宣傳方式，如舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人現(xiàn)場(chǎng)展演、開(kāi)辦講座、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有獎(jiǎng)問(wèn)答等。應(yīng)注重形式的新穎與內(nèi)容的深掘，注重宣傳的連續(xù)性與系統(tǒng)性，宣傳要有力度，重效果，而不可過(guò)度，讓大家在看過(guò)之后能夠印象深刻并有所收獲，能夠體會(huì)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，激發(fā)起保護(hù)這一民族傳統(tǒng)文化的欲望與責(zé)任感。亦可以從新生入館教育培訓(xùn)著手，適當(dāng)講解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)容，讓新生了解本地有哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本校圖書(shū)館、博物館及美術(shù)館目前擁有哪些特色資源，定期舉辦相關(guān)培訓(xùn)與宣傳工作，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，引導(dǎo)與鼓勵(lì)他們提供線(xiàn)索，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)踐小分隊(duì)，利用平時(shí)空余時(shí)間以及寒暑假，深入民間，參與到當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)資源的考察與挖掘中來(lái)。

5.結(jié)語(yǔ)

面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝日漸消亡的趨勢(shì)，政策重視與引導(dǎo)固然重要，社會(huì)各界支持，以及加強(qiáng)宣傳也必不可少。圖書(shū)館作為一支重要力量，應(yīng)積極參與其中，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，搭建人才培養(yǎng)與學(xué)術(shù)研究平臺(tái)，一起尋找與探索適合每種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的發(fā)展路徑，推動(dòng)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的永久性保存與傳承，傳播中華民族優(yōu)秀文化做出自己的貢獻(xiàn)。

注釋?zhuān)?/p>

[1] 苑利，顧軍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)[M].高等教育出版社，2009（11）：7；56-64

[2] 劉偉華，許靜華 .圖書(shū)館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究. 圖書(shū)館工作與研究[J]，2016（7）：27-29

[3] 陳洪麗. 高校圖書(shū)館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考.產(chǎn)業(yè)與科技論壇 [J]，2015（19）：244

[4] 肖海龍.高校圖書(shū)館參與非遺保護(hù)的問(wèn)題和對(duì)策[D].大連：遼寧師范大學(xué)，2012：9-10；16；21

[5] 胡懷蓮.高校圖書(shū)館參與非遺保護(hù)的優(yōu)勢(shì)及措施.大舞臺(tái)[J]，2012（6）：287-288

[6] 葉福軍，周旦.高校圖書(shū)館參與非遺保護(hù)的長(zhǎng)效機(jī)制探討.圖書(shū)館研究與工作[J],2016（4）：35