• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看

      ?

      《云街》中的空間表征

      2017-02-15 17:57:54徐瀛
      現(xiàn)代交際 2016年20期

      徐瀛

      [摘要]《云街》是澳大利亞著名作家蒂姆·溫頓的作品,小說敘述了兩戶普通的家庭在二戰(zhàn)后的二十年間,生活在西澳首府佩斯所發(fā)生的故事,再現(xiàn)了當時澳洲鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)的普通人民的生活面貌。人文地理學(xué)家段義孚所創(chuàng)建的人文地理學(xué),定義了空間地方和人之間的關(guān)系。本文試圖從人文地理學(xué)的角度來分析《云街》中所體現(xiàn)的兩點空間表征:戀地情結(jié)和恐地情結(jié)。

      [關(guān)鍵詞]云街 人文地理學(xué) 戀地情結(jié) 恐地情結(jié)

      [中圖分類號]I106 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349(2016)20-0104-02

      一、引言

      《云街》(Cloudstreet,1991)是澳大利亞著名作家蒂姆·溫頓(Tim Wintion)的作品,出版后獲得了澳大利亞最高文學(xué)獎邁爾斯·弗蘭克林獎。這部小說講述了兩戶普通家庭在遭遇各自的不幸之后,搬到佩斯城海邊的一棟叫作云街的大房子里所發(fā)生的故事。小說虛實結(jié)合,再現(xiàn)了二戰(zhàn)后二十年西澳大利亞普通人民的生活。

      近年來,生態(tài)批評理論的研究逐漸轉(zhuǎn)向地方和空間的研究,并表現(xiàn)出了跨學(xué)科的特性。許多學(xué)者利用其他領(lǐng)域關(guān)于空間和地方的表述來研究文學(xué)作品。段義孚是著名的美國華裔地理學(xué)家,在地理學(xué)方面成果顯著,被英國皇家科學(xué)院評為院士。在20世紀70年代,他創(chuàng)建了人文地理學(xué),來定義人與環(huán)境的關(guān)系。他的人文主義地理學(xué)的核心是他創(chuàng)建的地方與空間理論。他的理論“以人的生存為旨歸,從人的感官、感情、美學(xué)的多重維度,揭示人與地方、空間兩種地理環(huán)境的本質(zhì)聯(lián)系,呈現(xiàn)了人類認識地方、認識空間、重構(gòu)地方的嶄新視角。”(蔡霞,2016)

      國內(nèi)關(guān)于《云街》的研究不多,徐在中(2005)從后殖民主義角度分析土著人遭受的歧視和性虐待,他的另一篇文章《平淡之中顯大義》(2010)從四個方面分析《云街》的和解主題。詹春娟(2012)分析了《云街》中的女性意識。本文試圖運用段義孚(Yifu Tuan)的人文主義地理學(xué)來論述《云街》的空間表征。

      二、佩斯與戀地情節(jié)

      段義孚從人文關(guān)懷角度出發(fā),定義了地方的人類情感以及人地之間的經(jīng)歷和存在。他認為地方是一個獨特的實體,一個“特別的有歷史和意義的整體”,地方是“一個封閉的空間”,也是“賦予人性的空間”,還是“由體驗構(gòu)成的意蘊中心”,凝聚著人的價值的家園。地方是身份認同的基礎(chǔ)。無家可歸可能給人帶來極大不安,定居在一個穩(wěn)定的地方是每個人的愿望。

      在此基礎(chǔ)之上,段義孚提出了“戀地情節(jié)”(topophilia),

      “是指人與物質(zhì)自然環(huán)境之間所形成的情感紐帶,即當?shù)胤皆谌说捏w驗中不斷被賦予情感和價值后,它就成為人類自我的有機組成部分?!保ú滔?,2016)地方也有大小,家和家鄉(xiāng)就是不同的尺度,也是“地方的親切經(jīng)驗”。段義孚認為家是最有資格稱為地方的,理想的家是穩(wěn)定的,即使離開一段時間也能保持原樣。人的自我意識來源于這種穩(wěn)定。當這種穩(wěn)定被破壞的時候,我們就會感覺人格的缺失,或者周邊環(huán)境改進了,也會有這種感覺。在家這個“地方”,人的自我意識和地方意識會相互影響,地方能夠影響人的意識的健全發(fā)展。

      在《云街》中戀地情結(jié)主要體現(xiàn)在三個方面:第一,佩斯,溫頓大部分小說發(fā)生的地點??臻g并不僅僅是地理場域,也是具有社會性的空間:“空間的構(gòu)造,以及體驗空間、形成空間概念的方式,極大地塑造了個人生活和社會關(guān)系”(卡瓦拉羅 180)。作家一般以自己熟悉的地方為藍本來構(gòu)造小說的地方。佩斯城就是溫頓的家鄉(xiāng),從小長大的地方,佩斯不僅僅是《云街》故事發(fā)生的地點,也是溫頓大部分小說故事展開的地方?!对平帧分械呐逅钩牵休d了溫頓的記憶,熱鬧云街實際也是溫頓以前生活的社區(qū),主人公之一的奧威爾(Oriel)就是以他的祖母為原型。小說的情節(jié)發(fā)展伴隨著真實的歷史進程,溫頓以細膩的筆觸,融合自己的記憶,描述了戰(zhàn)后二十年間的生活,佩斯城的變化,“真實”而“親切”。

      除此之外,戀地情節(jié)也表現(xiàn)在一群“外鄉(xiāng)人”身上。皮克爾斯一家原本是幸福的工人家庭,父親薩姆·皮克爾斯(Sam Pickles)、母親多利(Dolly)和三個孩子。經(jīng)濟蕭條使得他們一家生活艱難,薩姆在工作中意外地失去了四個手指,更是雪上加霜。意外地繼承了佩斯城的海邊小鎮(zhèn)的一棟大房子——云街,他們搬到了佩斯。初到云街,陌生的社區(qū),破舊的大房子,沒有歸屬感,地方的變化使得他們更加不安,無力改變困境。薩姆成了一個賭棍,而他的妻子多利,則變成了一個“酗酒的蕩婦”(Messahel, 31)。他們懷戀鄉(xiāng)下安靜舒適的生活,想念“牛的叫聲,騎馬飛奔”(123),在云街他們“沒有歸屬感”(231)。鄰居蘭博一家則是來自南方的農(nóng)民,父親拉斯特·蘭博(Lester Lamb)和母親奧威爾·蘭博(Oriel Lamb),他們有三個兒子三個女兒。聰明伶俐的二兒子費史(Fish)意外溺水成了智障,一家人為了治療費史的病,搬到了云街。離開了家園,來到陌生的海邊小鎮(zhèn),剛開始同樣也有思鄉(xiāng)的情緒和過去生活的懷戀。奧威爾懷戀她的童年的快樂的時光,認為“舊日的東西有非凡的向心力”(227),她也懷戀費史出事之前,一家其樂融融的日子。但是很快他們就調(diào)整了過來,南方農(nóng)民堅毅的性格使得蘭博一家并沒有被困境打敗,他們很快接受現(xiàn)實,把云街視為新的家園,開始穩(wěn)定下來。女主人奧威爾用她男人一樣的干勁和胸懷,支撐起家庭,開了一家雜貨店,努力經(jīng)營,使得云街成為附近居民聚集的地方。

      最后,戀地情結(jié)也可以從小說中“黑人”身上體現(xiàn)。溫頓的小說中一直類似人生導(dǎo)師一樣的角色,在主人公出現(xiàn)困惑的時候,他們會出現(xiàn),指引方向?!对平帧分幸灿蓄愃频慕巧?。當薩姆猶豫是否搬離云街的時候,“黑人”給他指引:“你不應(yīng)離開這兒,這地方充滿力量,十分重要。”(406)智者一樣的“黑人”在佩斯城中沒有歸屬感。他們游離失所,沒有平等的權(quán)利,“沒有選舉權(quán)和投票權(quán)”(406)。當薩姆問他,家在哪的時候,他回答“不在這邊”(367)。黑人實際上代表了澳大利亞的土著人,他們有悠久的文化、學(xué)識,能夠給人指引方向。澳大利亞是他們的家,由于各種歷史原因,當時并沒有得到公平的對待。他們思戀家鄉(xiāng),卻無家可歸。澳大利亞一直是他們的家,但是他們卻只能在佩斯城中游蕩。

      《云街》中構(gòu)建的“地方”具有溫頓鮮明的特性,海邊小鎮(zhèn)、熱鬧的街區(qū)、遠離城市的喧囂。這也飽受評論家的批評,認為他忽視了主流的城市生活。然而對于一直生活在佩斯海邊小鎮(zhèn)的溫頓來說,城市生活顯然并不是他的記憶。在《云街》中,可以發(fā)現(xiàn)溫頓對工業(yè)文明的排斥,和對農(nóng)村生活的向往。這一時期的澳洲,大量的移民涌入,各種文化的交融,工業(yè)文明的發(fā)展以及經(jīng)濟的蕭條,人口流動頻繁,這些變化給澳洲的居民帶來了巨大沖擊,給原本平靜的鄉(xiāng)村生活帶來了很大的影響。佩斯發(fā)生的故事也是當時澳大利亞時代的縮影。作為移民國家的澳大利亞,小說中主人公對故鄉(xiāng)的懷念,也表現(xiàn)了當時普通民眾在時代變遷下的普遍心態(tài)。

      三、云街與恐地情結(jié)

      “恐懼的景觀”(landscape of fear)是指引起人害怕、警覺和焦慮的地方與此對應(yīng)人的情感反應(yīng)叫做“恐地情結(jié)”(topophobia)。段義孚認為“這種恐懼不僅來自變化無常的自然與突發(fā)災(zāi)害,還源于人造環(huán)境,如城市和封建古堡,對人類身心造成的潛在威脅,包括混亂、暴力、戰(zhàn)爭、種族歧視等”(蔡霞,2016)。

      溫頓在《云街》中構(gòu)建了“恐懼的景觀”來反應(yīng)澳洲土著人遭遇的一次悲慘事件:“被偷走的一代”。1910年,澳大利亞政府實行“白澳”政策,頒布了一系列法令,強行把土著人的孩子從父母身邊帶走,為了把這些孩子培養(yǎng)成“白人”。這一舉動給土著人造成了巨大的災(zāi)難。溫頓并沒有回避這段歷史,以一種隱晦的方式來表達。云街的歷史反應(yīng)了這一歷史事件:

      “女孩們裝滿了屋子,她想把這些孩子培養(yǎng)成淑女,為她們的低賤的種族設(shè)定一個標準,她們應(yīng)該學(xué)會如何疊被子,洗漱,如何穿衣,如何優(yōu)雅地走路……有一天,她去圖書室發(fā)現(xiàn)一個土著女孩喝了農(nóng)藥,死在地板上,于是她把那些女孩都叫了過來,來觀摩一下她的慘狀,然后打發(fā)人把尸體燒毀”(36)。

      女主人死后,也化作幽靈。土著女孩的幽靈和白人婦女的幽靈一直在云街這棟房子里游蕩,彼此怒視著。溫頓在這大房子中,構(gòu)建的兩個幽靈符合小說初期云街陰森落魄的形象。這棟破舊的老房子讓人覺得害怕和恐懼,幽靈所代表種族歧視和迫害也讓人覺得悲傷。作為小說中承載這段沉重歷史的“地方”,云街使剛?cè)胱〉男轮魅撕妥饪透械疆惓5膲阂帧?/p>

      段義孚分析了恐地情結(jié)形成的原因,認為房屋、居家等和地方相關(guān)的社會現(xiàn)象對人的自我意識形成影響,能使人感到疏遠、孤獨和恐慌,進而逃避恐懼的空間。小說中,奎克的房間和奧威爾的帳篷就體現(xiàn)了這樣的空間表征。奎克對于弟弟的意外一直耿耿于懷,把弟弟遭受意外歸因于自身。他的房間的墻上貼滿了各種報道不幸事件的報紙,每天放學(xué)之后,他就封閉在房間中,看著墻上的這些報道,以這種方式來減輕心中的愧疚。他的房間事實成了一個特意建造的避難所。個體在居住的房屋,特別是在家中的房屋中,會形成封閉的空間,在這封閉的空間中能感受到“自身存在和自我意識”。母親奧威爾帳篷同樣也有同樣的空間表征。小兒子溺水成了智障,認識所有人,卻忘了最疼愛的母親(69),使得奧威爾深受打擊。心靈的失落感,使得奧威爾需要療傷的空間。她從家中搬了出來,在院子中搭建了一個小帳篷,在院子中進行宗教儀式(333),在封閉的帳篷中,找尋自身的存在感。

      恐地情結(jié)另一個原因是因為空間的束縛。段義孚認為地方是安慰和穩(wěn)定的,但是同時也意味著束縛。這一點在羅絲·皮克爾斯(Rose Pickles)身上很明顯。父親軟弱無能和母親的放蕩使得羅絲童年十分艱苦和迷茫。蘭博一家的到來使得她認識到她的家庭是不正常的。羅絲同情父親,但是又討厭他的軟弱(16)。和母親之間的矛盾越發(fā)尖銳,云街對她來說如同囚籠一般,羅絲向往正常的生活。孩子的成長以及自我意識的覺醒,他們會逐漸認識到空間的束縛,而產(chǎn)生叛逆和反抗的行為。在接觸到佩斯中辛勤的工人階級之后,羅絲最終醒悟,她認識到家中的困境的根本原因并非是意外事故或者時代變遷,而是父母的懶惰所造成的,她逃離了束縛的空間。

      但同時,在被分割的空間和彼此疏遠的社會,時空距離相隔遙遠的人們也會努力與他人、群體和自然重建聯(lián)系、恢復(fù)整體粘連性,以獲取安全感和彼此依賴性??撕土_絲在逃離云街之后,走到了一起。但是離開了家之后,束縛消失的同時,卻沒了家庭的聯(lián)系與依賴。羅絲懷孕之后身體變差,佩斯城中“殺人狂魔”的出現(xiàn),也使他們沒有安全感,愈發(fā)地懷戀熱鬧的云街。和母親開誠布公地交流之后,了解到母親的悲慘的童年和生活的無奈,母女冰釋前嫌,他們帶著孩子哈里,回到了云街。

      與此同時,云街的“恐地屬性”也發(fā)生了變化。溫頓用一種浪漫的手法解決了歷史問題。兩個年青人之間的愛情平息了幽靈的恩怨,最終嬰兒的出生,幽靈最終消失,云街得到了“平靜”。嬰兒是希望的象征,也表達了作者對土著人遭遇的同情和解決歷史問題的期盼。

      四、結(jié)論

      段義孚的空間理論能夠很好地解讀文學(xué)作品,特別是對于澳大利亞這樣一個移民國家的作品,他的空間理論來源自身在全球游歷的經(jīng)歷,因此作為指導(dǎo)理論分析《云街》這樣一部反應(yīng)澳洲移民生活的作品十分合適。本文僅從戀地情結(jié)和恐地情結(jié)兩個方面分析了《云街》中的空間表征,未來研究還有很大的理論空間。

      【參考文獻】

      [1]Winton, Tim. Cloudstreet, Australia: Penguin Books, 1991.

      [2]Rossiter, Richard & Jacobs, Lyn. Reading Tim Winton. Sydney: Angus & Robertson, 1993.

      [3]Messahel, Ben-Sahia. Mind the Country. Perth: University of Western Australia Press, 2006

      [4]詹春娟.顛覆背后的含混——論溫頓作品中的女性意識[J].當代外國文學(xué),2012(03):117-124.

      [5]蔡霞.“地方”:生態(tài)批評研究的新范疇[J].外語研究,2016(02):102-107.

      [6]Semmler, Clement. 20th Century Australian Literary Criticism. Oxford: Oxford University Press, 1967.

      [7]Mackay, C. “The man and the sea.” Interview with Tim Winton, Advertiser(Arts and Books Review). March 1987:21.

      責任編輯:楊柳

      乡宁县| 体育| 井陉县| 航空| 永清县| 崇礼县| 洞口县| 石景山区| 台州市| 高要市| 凤庆县| 阿勒泰市| 新巴尔虎右旗| 商丘市| 密山市| 女性| 灵璧县| 垦利县| 镶黄旗| 潮安县| 湘潭县| 襄汾县| 修水县| 喀什市| 福鼎市| 西华县| 突泉县| 灌云县| 汝南县| 河间市| 台江县| 津南区| 娄烦县| 邢台县| 景东| 时尚| 渝北区| 崇信县| 茂名市| 通化县| 安西县|