《人的創(chuàng)造性與教育直接關(guān)系》
——節(jié)選自清華大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院院長錢穎一《大學(xué)的改革·學(xué)校篇》

我經(jīng)常用猶太人的例子來說明不同教育方式的影響。

猶太人在全世界只有1000多萬人口，還沒有上海市的人口多。而猶太人獲得諾貝爾科學(xué)獎的人數(shù)超過100人。猶太人不僅在科學(xué)上成就非凡，在創(chuàng)業(yè)上也非常突出。在美國NASDAQ（納斯達(dá)克）上市的公司中，除了美國以外上市最多的國家，就是以色列。

猶太文化與中國文化有兩點相似：一是注重家庭，二是注重教育。但是，我們的教育方法與同樣重視教育的猶太人有所不同。中國學(xué)生回到家里，家長都問：你今天學(xué)到了什么新知識？據(jù)說猶太人小孩回到家里，家長問的是：你今天提了什么問題？不僅如此，家長接下來還要問：你提了什么問題是老師答不出來的？猶太人認(rèn)為，從來沒有愚蠢的問題，也沒有唯一正確的答案。前者的落腳點是“學(xué)知識”，而后者的側(cè)重點是“提問題”。如此不同。

在我們這里，提問題的孩子會很自然地被認(rèn)為沒聽懂。我同學(xué)的女兒原來在美國學(xué)校上學(xué)，回國后在課堂上她總是提問，開家長會的時候老師就問家長，這孩子是不是沒聽懂啊。我們對優(yōu)秀學(xué)生的要求就是“早學(xué)一點，多學(xué)一點，學(xué)深一點”，都是圍著知識打轉(zhuǎn)，同時我們往往追求標(biāo)準(zhǔn)答案。

我們的教育特點與我們目前的競爭優(yōu)勢有直接關(guān)系。我們的學(xué)習(xí)能力強，對已有知識掌握快。不僅如此，我們還善于模仿并加以改進(jìn)，而且有執(zhí)行力。正因為如此，我們成為從開放中受益最大的國家，創(chuàng)造了經(jīng)濟高速發(fā)展的“奇跡”。但是，我們在某些方面的優(yōu)勢并不能抵消我們在另一些方面的劣勢。

我們承認(rèn)我們?nèi)匀淮蠖粡?。強從哪里來？從?chuàng)造性中來。人的創(chuàng)造性，就與教育有直接關(guān)系。

寫作指導(dǎo)

中國的孩子較西方的孩子缺乏創(chuàng)造力，這一直是教育界的熱點話題。中華民族如此富有智慧，中國孩子的智商如此高，在各類知識性考試中總是成績優(yōu)異，但中國孩子的創(chuàng)造力就是不如人家，我們究竟該如何提高中國孩子的創(chuàng)造力呢？要討論這個問題我們不妨就這則關(guān)于猶太人教育的材料進(jìn)行分析。

首先，我們發(fā)現(xiàn)猶太人對孩子提問題這件事是非常鼓勵的。猶太人小孩回到家里，家長都要問他們今天提了什么問題，甚至還要問他們提了什么讓老師答不出來的問題，這就給了孩子一個心理暗示：提問在學(xué)習(xí)中是必不可少的，提問是提高自我的必要方法。這樣孩子們才會勇于從不同的角度來理解知識、運用知識，才會以知識為原點展開他們的發(fā)散思維，產(chǎn)生新知，讓他們的知識更加富有活力。

其次，我們還發(fā)現(xiàn)在猶太人的教育中是很重視孩子提出的問題的。猶太人的孩子提問不但不會被老師視為異類的，而且能獲得老師認(rèn)真的回答，這樣孩子們在學(xué)習(xí)的過程中就能感受到自身的重要性，明白自己就是學(xué)習(xí)的主體，自然對知識就會更主動，更有熱情。不可否認(rèn)有些孩子對知識天生就有著濃厚的興趣，有極強的求知欲，但更多的孩子對新知識有距離感，如果此時提問還受到打擊，對新知識就會產(chǎn)生畏懼，從而失去學(xué)習(xí)的主動性，那就更談不上培養(yǎng)創(chuàng)造力了。

如果我們的教育能從這兩點開始改變，中國孩子的學(xué)習(xí)積極性就會被調(diào)動，學(xué)習(xí)主動性就能被激發(fā)，那么我們也將不再為中國孩子的創(chuàng)造力擔(dān)憂了。