薛瑞

傳統(tǒng)侗寨是老祖宗留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，豐富多彩的侗文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，理應(yīng)得到永久性的保護(hù)。如今在旅游文化開(kāi)發(fā)的沖擊下，傳統(tǒng)侗寨的發(fā)展正面臨著巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。本文通過(guò)分析貴州黔東南肇興侗寨旅游開(kāi)發(fā)中發(fā)展存在的問(wèn)題及原因，并在此基礎(chǔ)上，提出肇興侗寨旅游文化開(kāi)發(fā)健康發(fā)展的對(duì)策。

肇興侗寨位于貴州省黎平縣肇興鄉(xiāng)，是中國(guó)最大、最古老的侗寨，享有“侗鄉(xiāng)第一寨”的美譽(yù)。肇興的旅游業(yè)始于上世紀(jì)80年代，目前已經(jīng)形成以肇興侗寨為中心輻射周邊八個(gè)侗寨，構(gòu)成了約31平方公里的侗族文化旅游區(qū)。侗寨的旅游文化資源主要包括三方面：一、傳統(tǒng)侗寨為基礎(chǔ)的歷史文化；二、侗族風(fēng)情為基礎(chǔ)的民俗文化；三、純天然的自然風(fēng)光為基礎(chǔ)的山水文化。具體還包括建筑文化、服飾文化、飲食文化、音樂(lè)文化、節(jié)慶文化等等。

一、肇興侗族村寨旅游文化開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

（一）旅游文化開(kāi)發(fā)中存在“重歷史，輕文化”的傾向

侗寨具有極具侗族特色的各式傳統(tǒng)建筑：侗寨、風(fēng)雨橋、鼓樓等，但旅游開(kāi)發(fā)中把主要精力放在這些看得見(jiàn)的歷史遺跡和文物中，對(duì)于那些看不見(jiàn)、摸不著的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏足夠重視與保護(hù)。從肇興、堂安、廈格等侗寨中可以看到，寨里的古建筑（風(fēng)雨橋、鼓樓、博物館等）都是重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。而對(duì)于旅游文化產(chǎn)品的歌舞表演、歡迎儀式等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，重形式而輕本質(zhì)，缺乏足夠的重視。

（二）在旅游文化開(kāi)發(fā)中過(guò)于功利化、追求經(jīng)濟(jì)利益

在侗寨的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，一些人片面追求經(jīng)濟(jì)利益，破壞了侗寨的生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)建筑。一、為了追求短期利益，模仿其他地區(qū)，開(kāi)發(fā)一些短、快、淺的旅游項(xiàng)目，破壞了侗寨原始風(fēng)貌。二、為了迎合旅客，不斷削弱侗族文化的個(gè)性，使得侗文化的“神”已經(jīng)丟掉，這種急功近利的開(kāi)發(fā)只能自毀侗寨發(fā)展前程。據(jù)很多游客反映，侗寨的開(kāi)發(fā)已趨同西江苗寨，而廈格上、己堂等開(kāi)發(fā)較少的侗寨，保持了傳統(tǒng)的侗族特色，較受游客歡迎。三、在肇興侗寨，改造傳統(tǒng)民居興建旅館而破壞古建筑的事件屢見(jiàn)不鮮，還有修停車(chē)場(chǎng)等基礎(chǔ)建設(shè)活動(dòng)，都嚴(yán)重破壞了侗寨的古建筑和生態(tài)環(huán)境。

（三）旅游開(kāi)發(fā)水平和村民參與少度較低

肇興侗寨大規(guī)模開(kāi)發(fā)也是最近二、三年的事情，總體來(lái)看其開(kāi)發(fā)仍處在較低的層次和水平。一、旅游項(xiàng)目較少，主要包括歡迎游客儀式、民族歌舞表演、民俗觀(guān)光體驗(yàn)、購(gòu)買(mǎi)工藝品等初級(jí)項(xiàng)目，大多數(shù)村寨旅游多是如此，缺乏創(chuàng)意。二、開(kāi)發(fā)中侗族特色并不突出，如梳子、銀飾、撓癢器產(chǎn)品在外地隨處可見(jiàn)。對(duì)具有侗文化特色的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)力度不夠、沒(méi)有充分反映出侗文化的特色和價(jià)值。三、旅游項(xiàng)目缺乏亮點(diǎn)，忽視了參與性、體驗(yàn)性的侗族風(fēng)土民情。除了歌舞表演、侗寨博物館，其他較大的項(xiàng)目甚少。

據(jù)調(diào)查，肇興侗寨目前共有880戶(hù)3895人，現(xiàn)直接從事參與旅游經(jīng)營(yíng)和服務(wù)的群眾有200戶(hù)433人，直接參與鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的人數(shù)占全寨人數(shù)的11%。其中從事餐飲服務(wù)業(yè)的有28戶(hù)53人，從事民居接待的有18戶(hù)49人，從事旅游工藝品加工與銷(xiāo)售的有18戶(hù)47人，從事旅游接待性演出的有110戶(hù)256人?？傮w來(lái)看，村民參與率仍較低。

（四）旅游文化開(kāi)發(fā)中相關(guān)法律、機(jī)制不健全

相關(guān)的旅游開(kāi)發(fā)的法律機(jī)制仍不健全。對(duì)傳統(tǒng)侗寨的開(kāi)發(fā)保護(hù)法律法規(guī)較少，缺乏操作性和具體性，對(duì)于旅游開(kāi)發(fā)中要保護(hù)的文物等事項(xiàng)比較模糊。大多都是政府出臺(tái)的文件、通知，這些顯然沒(méi)有法律法規(guī)的法律效力。在機(jī)構(gòu)的設(shè)置上，缺乏一個(gè)專(zhuān)門(mén)的協(xié)調(diào)管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行跨區(qū)域協(xié)調(diào)開(kāi)發(fā)，旅游局要負(fù)責(zé)全縣的旅游事項(xiàng)，難免力不從心，而專(zhuān)門(mén)設(shè)置的管理協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，無(wú)疑更加高效。

二、肇興侗族村寨旅游文化開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題的原因分析

（一）對(duì)傳統(tǒng)侗寨和侗文化的保護(hù)意識(shí)淡薄

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人覺(jué)得守著這些傳統(tǒng)沒(méi)有價(jià)值，保護(hù)意識(shí)漸薄。具體表現(xiàn)在：一、一些村民拆毀古建筑，興建混凝土、磚房；二、年輕人追求新的生活方式，拋棄了傳統(tǒng)工藝、民俗民風(fēng)；三、傳統(tǒng)手工藝人也因收入低、前途渺茫而轉(zhuǎn)行。從肇興、堂安侗寨可以看到，現(xiàn)代建筑已經(jīng)滲透到寨里，傳統(tǒng)服飾和侗語(yǔ)漸漸被現(xiàn)代化的生活所代替。人們?cè)诼糜伍_(kāi)發(fā)中更關(guān)注的是那些看得見(jiàn)的物質(zhì)遺產(chǎn)，而忽視摸不著、看不到的文化遺產(chǎn)，導(dǎo)致了開(kāi)發(fā)中“重歷史，輕文化”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

（二）地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，受利益驅(qū)使嚴(yán)重

肇興侗寨村寨地處偏僻落后的西部民族地區(qū)，人們內(nèi)心非常渴望擺脫貧窮落后的狀態(tài)，依托得天獨(dú)厚的自然資源和民族文化發(fā)展旅游業(yè)，無(wú)疑是較快的脫貧致富的捷徑。因此，在旅游開(kāi)發(fā)中，為了追求最大限度的經(jīng)濟(jì)利益，難免會(huì)作出破壞古建筑和自然環(huán)境的行為。一、突出體現(xiàn)在對(duì)各種傳統(tǒng)建筑的改造，使得傳統(tǒng)古建筑受到了巨大破壞；二、為了基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，良田遭到占用，環(huán)境遭到了破壞；三、社會(huì)旅游開(kāi)發(fā)也使得寧?kù)o的古寨充滿(mǎn)了金錢(qián)氣息，某些項(xiàng)目變得千篇一律，丟掉了侗族特色，變成販賣(mài)民族產(chǎn)品的場(chǎng)所。

（三）專(zhuān)業(yè)人才的缺乏和村民文化水平制約著侗寨旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

1.迫于生計(jì)使得掌握民族工藝的專(zhuān)業(yè)人才越來(lái)越少，傳統(tǒng)手藝瀕臨失傳的地步。越來(lái)越多人迫于生計(jì)出外打工，使得這些工藝后繼無(wú)人。

2.隨著社會(huì)的發(fā)展和人們思想的多元，越來(lái)越多年輕人對(duì)傳統(tǒng)手藝的興趣漸失，傳承者越來(lái)越少。

3.隨著傳統(tǒng)手工藝品的機(jī)械化批量生產(chǎn)，也給侗寨里的手工藝者帶來(lái)更大挑戰(zhàn)。

村民文化水平的高低直接制約著侗寨旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一、村民受限于較低的文化水平，一些不科學(xué)的傳統(tǒng)習(xí)俗、習(xí)慣，如習(xí)慣性地烤火、往河里傾倒垃圾等習(xí)慣將制約著侗寨旅游業(yè)的發(fā)展。二、文化的傳承，首先體現(xiàn)在對(duì)本民族語(yǔ)言文字的認(rèn)同，而文化水平較低直接制約著侗族大歌、傳統(tǒng)手藝等侗文化的保護(hù)傳承。三、服務(wù)人員素質(zhì)的高低直接影響飲食業(yè)和整個(gè)旅游服務(wù)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，缺乏旅游、餐飲專(zhuān)業(yè)管理人才也將限制著侗寨旅游服務(wù)水平和層次的提高。

（四）相關(guān)法律法規(guī)、體制的不健全從整體上制約著侗寨的開(kāi)發(fā)

一些群眾和部門(mén)對(duì)侗寨的開(kāi)發(fā)保護(hù)沒(méi)有給予足夠的重視，在開(kāi)發(fā)中片面追求眼前的經(jīng)濟(jì)效益而忽視對(duì)侗寨的保護(hù)。首先，對(duì)侗寨的保護(hù)資金投入不足、分配不合理。雖然政府每年都安排專(zhuān)用資金保護(hù)傳統(tǒng)村寨，但資金較少，很難實(shí)施有效的保護(hù)。相關(guān)對(duì)傳統(tǒng)侗寨的開(kāi)發(fā)保護(hù)法律法規(guī)較少，缺乏操作性和具體性，對(duì)于旅游開(kāi)發(fā)中要保護(hù)的文物等事項(xiàng)比較模糊。大多都是政府出臺(tái)的文件、通知，這些顯然沒(méi)有法律法規(guī)的法律效力，對(duì)于具體的操作較難、隨意性較大。對(duì)于侗寨的開(kāi)發(fā)開(kāi)發(fā)保護(hù)缺乏一個(gè)專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)。這些都制約著肇興侗寨風(fēng)景區(qū)的健康發(fā)展。

三、加強(qiáng)肇興侗族村寨旅游文化開(kāi)發(fā)的對(duì)策

對(duì)于如何在旅游文化開(kāi)發(fā)中守住歷史悠久侗文化和濃濃鄉(xiāng)愁的侗寨，根據(jù)肇興侗族村寨旅游文化開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題，我們可以從以下幾點(diǎn)做起。

（一）重視挖掘地方民族特色和提高宣傳力度

侗寨的旅游文化開(kāi)發(fā)必須把侗文化同旅游開(kāi)發(fā)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在開(kāi)發(fā)中提高保護(hù)意識(shí)，挖掘、打造最具侗族特色的旅游文化項(xiàng)目和產(chǎn)品。一、在工藝品方面：傳統(tǒng)特色的工藝品刺繡、侗族服裝、金銀飾品、手工鞋墊等，應(yīng)追求精益求精，而不是批量生產(chǎn)，才能受到游客青睞；二、在蠟染方面，組織游客觀(guān)看、參與染布的過(guò)程，體驗(yàn)蠟染的樂(lè)趣；三、在節(jié)日文化方面：鼓勵(lì)旅客參與“唱侗族大歌”“祭薩”“踩歌堂”等侗族節(jié)日特色文化，體驗(yàn)節(jié)日氛圍。游客最想體驗(yàn)的是侗鄉(xiāng)的文化和民俗風(fēng)情，當(dāng)務(wù)之急是盡快將旅游文化的潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品。

（二）開(kāi)發(fā)商和村民應(yīng)加強(qiáng)對(duì)侗文化的認(rèn)同，正確處理開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系

文化是一個(gè)民族的基因，對(duì)任何東西的保護(hù)必須建立在心理認(rèn)同的基礎(chǔ)上。因此，要不斷強(qiáng)化對(duì)侗文化的認(rèn)同感，才能從根本上提高人們的保護(hù)意識(shí)。在旅游開(kāi)發(fā)中一定要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與傳統(tǒng)侗文化保護(hù)的關(guān)系，開(kāi)發(fā)過(guò)程中保持一顆虔誠(chéng)之心，善待民族文化，用心打造具有侗文化特色的旅游產(chǎn)品。不能為了個(gè)人的私欲而片面地追求經(jīng)濟(jì)效益，而忽視對(duì)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)保護(hù)，只有建立在理性認(rèn)同的基礎(chǔ)上，侗寨才能得到更好地保護(hù)。黔東南州近些年充分利用自身豐富的民族文化資源，如歌舞、居民建筑、服飾、節(jié)日文化等，把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，成功推出了“古城鎮(zhèn)遠(yuǎn)”、“天下西江”等品牌。借助傳統(tǒng)侗文化遺產(chǎn)和原生態(tài)的自然環(huán)境發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，這是侗寨發(fā)展的優(yōu)勢(shì)所在。

（三）提高人口素質(zhì)、重視人才的培養(yǎng)和引進(jìn)

人才和教育是實(shí)現(xiàn)侗族村寨發(fā)展的關(guān)鍵。一、加大教育投資，加強(qiáng)人才的培養(yǎng)，提高當(dāng)?shù)氐慕逃胶腿丝谒刭|(zhì)。二、著重培養(yǎng)一批熟練掌握傳統(tǒng)工藝的技師、工匠，還要對(duì)傳承人才進(jìn)行保護(hù)，防止市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人才的流失。對(duì)于收入較低應(yīng)由政府給予一系列獎(jiǎng)勵(lì)和補(bǔ)貼。三、培養(yǎng)和引進(jìn)一批策劃營(yíng)銷(xiāo)人才，旅游文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，需要專(zhuān)業(yè)人才的包裝和宣傳。四、加強(qiáng)對(duì)侗族民俗文化和風(fēng)土人情方面的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)侗話(huà)、侗歌、侗戲等，使旅游開(kāi)發(fā)與侗寨的風(fēng)土人情緊密地結(jié)合在一起。五、提升景區(qū)人員的素養(yǎng)、服務(wù)水平，打造侗寨“熱情、周到、好客、淳樸”的服務(wù)文化，迎接世界各地的游客。

（四）政府需全面統(tǒng)籌積極健全相關(guān)的法律法規(guī)助推侗寨的發(fā)展

目前村寨旅游開(kāi)發(fā)大都采用“政府協(xié)調(diào)、引入企業(yè)”的模式。首先，政府要制定具體相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)規(guī)范侗寨的開(kāi)發(fā)保護(hù)，制度保護(hù)相對(duì)于人為保護(hù)無(wú)疑更加穩(wěn)定。在日常的保護(hù)中，并形成常態(tài)的保護(hù)機(jī)制和適合當(dāng)?shù)氐囊?guī)章制度。第二，注意規(guī)章制度的操作性，在制定時(shí)多尊重村民的意愿、村規(guī)和民約，如族傳統(tǒng)的侗款。第三，加大資金投入完善基礎(chǔ)設(shè)施。中央和地方都高度重視傳統(tǒng)村寨的保護(hù)，相繼出臺(tái)、制定了一系列規(guī)章制度來(lái)加以保護(hù)。侗寨的建設(shè)必須依托用好相關(guān)政策和資金，各方應(yīng)通力配合把工作落實(shí)到實(shí)處，助推侗寨的發(fā)展。

以肇興為代表的侗族村寨地區(qū)，在旅游文化開(kāi)發(fā)中要找準(zhǔn)民族文化和旅游開(kāi)發(fā)的結(jié)合點(diǎn)，用侗文化來(lái)提升旅游的品味，豐富多彩的侗文化能為侗寨的旅游文化開(kāi)發(fā)提供源源不斷的動(dòng)力，反過(guò)來(lái)，旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以為侗寨保護(hù)發(fā)展提供更好的條件。通過(guò)這種良性的旅游文化開(kāi)發(fā)模式給侗寨和侗文化的發(fā)展帶來(lái)新活力。

（作者單位：貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院）