張兆祥

退休，大千世界的天道公理，新陳代謝的必由之路，人生運動的自然規(guī)律，但最重要的是思想抉擇，一個人退休之后，是參與多掙錢的忙事，還是做起多享清福的閑事，還是干起為貧窮群眾解難，為黨和政府分憂的善事，這些天下事，事事無可非議。這里結(jié)合自己十多年來從事慈善公益宣傳工作的活動實踐，談點體會，以此共勉。

為轉(zhuǎn)變行政理念強化慈善意識而勤讀書讀善書

從國家機關(guān)崗位退下來后，憑著多年的政治思想素質(zhì)、文化道德積淀和社會工作經(jīng)驗的支撐，深深地感到自己身上還有一份未盡責(zé)任，還有一份未盡義務(wù)，還有一份未盡使命?！按壬啤苯o了我一個可以盡微薄之力，燃余熱光輝的全新平臺。為盡快調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變行政理念，適應(yīng)新形勢、新常態(tài)下的慈善公益事業(yè)，堅持不斷學(xué)習(xí)，精讀慈善書。開始求教的入門老師有《慈善》雜志、《慈善公益報》《大眾慈善》雜志、《山西慈善》雜志，《慈善》雜志社執(zhí)行主編李玉林先生的《慈善行》《慈善的眼睛》，南開大學(xué)教授陸鏡生先生的《慈善面面觀》，潭明悅先生的《中國慈善會長訪談錄》，李剛先生的《慈善大視野》，陜西省慈善協(xié)會的《當(dāng)代慈善工作研討文集》以及中國傳統(tǒng)慈善有關(guān)經(jīng)典著作等等。幾年來，通過不斷探索學(xué)習(xí)慈善新方法，不斷改善和調(diào)整慈善知識與慈善理念新結(jié)構(gòu)，歸納這些要堅持的自學(xué)讀書方法有“九種”學(xué)法：即多看的“看”；剪集的“集”；擇抄的“抄”；深思的“思”；寫作的“寫”；裝訂的“訂”；存檔的“存”；運用的“用”；溫新的“溫”。通過這“九種”自學(xué)讀書學(xué)法。目前，剪集慈善報紙43本800余篇，剪集慈善刊物雜志45本千余篇，擇抄慈善筆記18本3000多頁。習(xí)近平總書記曾指出，“人必須學(xué)習(xí)一輩子”“活到老學(xué)到老”“應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)”“好學(xué)才能上進，好學(xué)才有本領(lǐng)”“著力克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題”，變“學(xué)一陣”為“學(xué)一生”。通過精讀善讀思讀，初步懂得我國慈善發(fā)展的“三個”階段，即自古以來的傳統(tǒng)慈善文化、清末晚清開始的近代慈善文化和新中國成立以后的現(xiàn)代慈善文化；也逐步懂得慈善幾千年的傳統(tǒng)美德和文化瑰寶，匯集和傳承著慈心、善舉之合意，尤其在“新常態(tài)”下的慈善事業(yè)，突出的重要領(lǐng)域和重點方向是扶貧濟困、救急解難；也逐步懂得諸多鮮活的慈善行為，不僅有物質(zhì)上的幫扶，而且有精神上的慰藉，更有人生價值與終極關(guān)懷的追求探索和人生靈魂的凈化提升，有款捐款是慈善、有物捐物也是慈善，有精力捐精力是慈善、有時間捐時間也是慈善，有智慧捐智慧是慈善、有善心捐善心也是慈善。“最是書香能致遠、腹有詩書氣自華”。讀善書讀慈善是滋潤心靈、健全人格、構(gòu)建生命價值、塑造高尚情躁的有效手段。在這個過程中，著力提升“四個”理念，努力實現(xiàn)“三個”轉(zhuǎn)變?！八膫€”理念即：一是中華慈善文化是中華民族先進文化、自古有之的理念；二是中華慈善文化、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實文化有機結(jié)合的理念；三是中華慈善文化是社會主義核心價值體系基石和奠基文化的理念；四是中華慈善文化是引領(lǐng)公益慈善前進方向和凝聚慈善力量的理念?！叭齻€”轉(zhuǎn)變即：一是由國家包攬社會救助理念逐步轉(zhuǎn)變?yōu)檎戎鸀橹黧w、慈善救助為補充的理念，慈善救助“補短板”“掃盲區(qū)”“救急難”“兜底線”，與社會救助工作緊密銜接，與政府社會救助形成合力；二是由政府行為強硬的工作機制逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐缘乱郧橐詯蹅鬟f的運行機制；三是由國家機關(guān)化為主的運作方式逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槊耖g團體社會化為主的運作方式。這樣一步一步地我由一位國家行政機關(guān)退休干部轉(zhuǎn)型成一名帶著感情、帶著責(zé)任、帶著問題、帶著激情的民間慈善公益社團組織的基層宣傳工作者。

為優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)提升慈善素質(zhì)而善讀書讀善書

習(xí)近平總書記強調(diào)，“以學(xué)益知，以學(xué)修身，以學(xué)增才?！薄凹涌熘R更新，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，拓寬眼界和視野，著力避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境?！崩羁藦娍偫硪仓赋?，“書籍和閱讀可以說是人類文明傳承的主要載體。”“不僅會增加發(fā)展的創(chuàng)新力，而且會增加社會的道德力量。”中央領(lǐng)導(dǎo)的教誨與要求，是我們精讀書讀善書的指導(dǎo)方針和基本遵循?；仡欁哌^的歷程，讓精讀書讀善書與深思索多思考相伴，就能將讀善書學(xué)慈善轉(zhuǎn)化為頭腦的清醒，將讀善書學(xué)慈善轉(zhuǎn)化為心靈的寧靜，將讀善書學(xué)慈善轉(zhuǎn)化為慈善工作本領(lǐng)的過程；就能成為慈善知識積累、優(yōu)化慈善知識結(jié)構(gòu)的過程；就能成為尋找慈善答案、解決慈善疑難問題的過程；就能成為建設(shè)“善”時代、讓“書香味”濃郁起來的過程。十幾年來，經(jīng)常用別人的知識來豐富我們自己的智慧，經(jīng)常用別人的眼光來開闊我們自己的視野，經(jīng)常用別人的創(chuàng)新來啟示我們自己的思路，廣泛吸納慈善基本倫理和知識，不斷提升由慈善知識的悟性開啟的慈善智慧，然后經(jīng)過精細加工、經(jīng)過周密疏理，把慈善知識和慈善智慧分類，變成我們自己思維過程中不同的體系和類別，最終裝進我們自己早就準(zhǔn)備好的“學(xué)習(xí)口袋”中，隨時取用，信手拈來，這樣不僅提升慈善學(xué)養(yǎng)、慈善涵養(yǎng)、慈善修養(yǎng)，而且加強慈善思想修煉、加強慈善知識儲備、加強慈善文化培養(yǎng)。截至2015年底，編印長治市總會內(nèi)部參閱資料《長治慈善之聲》40期，撰寫慈善文章451篇101.3萬余字；2015年長治日報刊發(fā)《長治慈善?？?2期；長治電枧臺編撰《長治攜手慈善》專題節(jié)目12期72次；總會主辦的《長治慈善網(wǎng)站》不斷得到加強。慈善公益活動的實踐，深深地體會到，讀書學(xué)習(xí)者強、讀書學(xué)習(xí)者智、讀書學(xué)習(xí)者勝，“永遠學(xué)習(xí)的人、才是永遠進步的人。”同時也深深體到，要“有筋骨、有道德、有溫暖”，就必須“立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫”，就必須具備“六種”精神，即有一種健康的精神， 有一種大愛的精神， 有一種創(chuàng)新的精神， 有一種勤學(xué)的精神， 有一種包容的精神， 有一種堅持的精神， “終生學(xué)習(xí)， 久久為功”“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華”。這也使人們從讀善書善讀書中體會到，慈善公益是人幫人、心連心、手拉手的社會互助和道德實踐，慈善核心是愛心、是人本至善，慈善本質(zhì)是公平、是尊重人格，慈善基石是誠信、是在明明德，慈善生命是公開、是陽光運作；這也使人們逐步從讀善書善讀書中體會到，現(xiàn)代慈善文化不僅是“捐助與受助”的資金實物的流動， 而且是“精神與文化”的互動，是社會融入相結(jié)合的綜合服務(wù)援助；這也使人們逐步從讀善書善讀書中體會到，現(xiàn)代慈善理念是從傳統(tǒng)的簡單的人對人的同情、憐憫、施舍出發(fā)，不斷提升思想境界和對慈善公益價值觀的認同，把幫助社會公民的困難者和不幸者視為一種社會責(zé)任、精神追求、社會公德、行為方式和光榮任務(wù)。

為探索宣傳模式弘揚慈善文化而精讀書讀善書

中小學(xué)《慈善讀本》中有段生動形象的描述，愛從父母那里來的，愛和生命一起走來，有了愛，就有了愛心，就有了慈善，慈善愛心是生命的源泉，是人們感到溫馨和希望的精神家園。慈善愛心是人類大愛的傳遞，是人文精神的弘揚，是人群貧困的福音，是人間公平的追求，是人格品位的塑造，是人性道德的升華；慈善愛心是一盞閃耀的明燈，在溫暖困者、難者、病者、老者、殘者生活生存之路的同時，亦照亮了愛心者、奉獻者、服務(wù)者、救助者、參與者的人生之路?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟?！薄按壬拼蟀l(fā)展 宣傳需先行”。 筆者作為長治市慈善總會顧問和副會長，又是分管慈善宣傳工作， 在多年的學(xué)習(xí)慈善、閱讀慈善、研究慈善、宣傳慈善、實踐慈善的過程中，首先要堅持一條原則：力干慈善這一行，就要真愛慈善這一行；真愛慈善這一行，就要懂得慈善這一行；懂得慈善這一行，就要做好慈善這一行；做好慈善這一行，就要宣傳好慈善這一行。同時也要堅持的又一條原則：那就是要像愛護自己的眼睛一樣，愛護慈善組織的公信力；要像管理黨費一樣，管理好每一筆善款善物；要像對待自己的親人一樣，對待每一位求助者來訪者；要像拜訪師長一樣，上門拜訪慈善企業(yè)家和社會上的愛心人士；要像玻璃瓶一樣，推進慈善活動和慈善項目的公開透明。為踐行這些精神要領(lǐng)，在各界各方和同仁的關(guān)心支持下，逐步探索出一套慈善宣傳“五位一體”的模式和“六個首先”的機制，即“五位一體”的模式是：攜手主流媒體，營造慈善輿論氛圍；創(chuàng)新自有媒體，打造慈善宣傳陣地；順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代，優(yōu)化慈善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；依托文藝活動，傳遞慈善理念入心；設(shè)計慈善項目，借力弘揚利他精神?！傲鶄€首先”的機制：一是在慈善宣傳的對象方面，要正確處理領(lǐng)導(dǎo)與群眾的關(guān)系，首先要把各級領(lǐng)導(dǎo)者宣傳并動員起來，這是中國特色；二是在慈善募捐的主體方面，要正確處理企業(yè)與民眾的關(guān)系，首先是各級各類企業(yè)，尤其是民營企業(yè)、私人企業(yè)、個體工商戶和獨資合資企業(yè)，動員起來，組織起來，他們是慈善捐贈主體；三是在慈善募捐的范圍方面，要正確處理城市與農(nóng)村的關(guān)系，在相當(dāng)一段時間內(nèi)，首先以城市或城鎮(zhèn)為主要范圍；四是在慈善宣傳工作的內(nèi)容方面，要正確處理“精英楷模”與“平民慈善”的關(guān)系，在實踐中首先宣傳慈善典型，有助推動形成強大的慈善氛圍，平民慈善需要“人人可慈善”理念的普及，是目標(biāo)和方向，需要長期的努力與推進；五是在慈善輿論氛圍的推動方面，正確處理慈善活動與慈善宣傳的關(guān)系，首先要以慈善活動為慈善宣傳的載體，把慈善宣傳工作從始至終都貫穿在慈善活動過程中，這種宣傳與報導(dǎo)最生動、最具體、最有生命力；六是在慈善媒體有機配合的運作方面，要正確處理大眾媒體與自有媒體的關(guān)系，首先要抓住自有媒體的建設(shè)與運作，同時更不放松市級、省級和國家級的大眾媒體和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)平臺。從2014年初至今，兩年半的時間，《慈善》雜志刊登文章14篇，《慈善公益報》20篇，《大眾慈善》雜志8篇，《山西慈善》雜志29篇，同時長治市委市政府主辦的《創(chuàng)新》雜志刊登9篇慈善文章。從去年后半年開始，借力人民網(wǎng)·中華慈善網(wǎng)宣傳長治慈善文章9篇，新媒體微信公眾號《慈善聯(lián)播》宣傳長治慈善文章1篇。長治慈善宣傳報道工作也引起了國家級近10家新聞出版社的關(guān)注，有關(guān)慈善文稿邀請參加“成果獎”的頒發(fā)，營造了一個良好的慈善輿論新氛圍。

多年來，長治市慈善工作圍繞中心，服務(wù)大局，堅持“慈善創(chuàng)業(yè)、慈善創(chuàng)新、慈善創(chuàng)優(yōu)”三件大事，履行“扶貧濟困、道德關(guān)懷、公共服務(wù)”三大職能，推動了以扶貧濟困為中心的募捐和救助工作的健康發(fā)展。截至2015年底全市累計募集善款善物4.11億元，發(fā)放善款善物4.06億元，惠及困難群眾近33萬人次，受到上級慈善總會、當(dāng)?shù)攸h委政府和民政部門的充分肯定，得到廣大人民群眾的廣泛贊譽。山西省慈善總會授予“愛心捐助組織獎”“愛心奉獻獎”；山西省人力資源和社會保障廳和山西省民政廳授予“先進社會組織”榮譽稱號；中華慈善總會授予市總會“康復(fù)助醫(yī)”項目“中華慈善突出貢獻（項目）獎”，授予市總會“朝陽助學(xué)”項目“中華慈善突出貢獻（項目）獎”。 在這其中，本人也因此榮獲“長治市熱衷慈善事愛心黨員獎”“山西慈善事業(yè)優(yōu)秀工作者獎”“山西慈善宣傳先進個人獎”和“全國優(yōu)秀慈善通訊員獎”。

2016年，是中國慈善公益發(fā)展史上極不平凡的一年，在這一年《慈善法》頒布施行了；在這一年首個“中華慈善日”隆重誕生了；在這一年開啟了我國慈善公益事業(yè)全面依法慈善的新時代，我們慈善人要圍繞“依法興善 助力脫貧”這個主題活動，乘著大興“全民閱讀”的強勁之風(fēng)，更好地保障和改善困難群眾民生，共同編密織牢社會生活安全網(wǎng)，把民生底線兜住兜牢，讓漳河兩岸充滿慈善書香；讓上黨大地更具有慈善文化魅力；讓長治古城學(xué)法與普法同步，知法與用法合一，促善與治善并舉，為市委市政府關(guān)于如期實現(xiàn)扶貧攻堅與全面小康“兩大目標(biāo)”提供慈善公益正能量。