肖錦川（湖北航天中學(xué)，湖北孝感 432000）

支持個(gè)性表達(dá) 鼓勵精神探索
——從周國平的試題評注中學(xué)習(xí)閱讀題的命制

肖錦川
（湖北航天中學(xué)，湖北孝感 432000）

《對標(biāo)準(zhǔn)答案說不：試卷中的周國平》一書，對我們命制高質(zhì)量的中學(xué)語文閱讀題有多方面的啟發(fā)：在題型選擇上，主張靈活多樣的主觀題，避免玩小計(jì)謀的客觀題；在設(shè)題技法上，提倡試題開合有度，反對經(jīng)不起推敲的所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”；在題目導(dǎo)向上，支持考生個(gè)性表達(dá)，反對揣摩作者看法；在考查目的上，引導(dǎo)考生結(jié)合時(shí)代進(jìn)行精神探索，調(diào)動人生體驗(yàn)尋找“獲得感”。

語文閱讀題；命題研究；周國平

命制一份科學(xué)、有效的測試題，能正確而又客觀地檢測出教師的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，并引導(dǎo)師生作出針對性的調(diào)整和改進(jìn)，這是每個(gè)教師都應(yīng)具備的一項(xiàng)基本技能。中學(xué)語文閱讀題的命制，在材料的選擇中，中國當(dāng)代著名學(xué)者、作家周國平的作品可說是熱門。2017年4月由長江文藝出版社出版發(fā)行的《對標(biāo)準(zhǔn)答案說不：試卷中的周國平》，是周國平的隨筆作品精選集。作者選取自己進(jìn)入中學(xué)語文試卷和中學(xué)課本的作品70篇，尤其對入選的55篇閱讀試題作了分析點(diǎn)評，剖析閱讀之道，傳授語文素養(yǎng)培養(yǎng)方法。作者在書中表達(dá)的主要思想有：當(dāng)前亟須改變語文教學(xué)和測試方式，語文課需重點(diǎn)鼓勵真正有文學(xué)和精神含量的閃光點(diǎn)出現(xiàn)，語文命題也要引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生心靈的成長。這對我們命制閱讀題很有幫助。認(rèn)真研讀這本書，我們可以從以下四個(gè)方面學(xué)習(xí)如何命制高質(zhì)量的中學(xué)語文閱讀題。

一、題型選擇：主張靈活多樣的主觀題，避免玩小計(jì)謀的客觀題

主觀題與客觀題是標(biāo)準(zhǔn)化考試的兩個(gè)概念：答題時(shí)可以自由發(fā)揮，答案不唯一的試題是主觀題，如簡答題、論述題、案例題、應(yīng)用題、作文題等，一般是根據(jù)要點(diǎn)給分；答案已經(jīng)給定、要求考生從中選擇正確答案的題是客觀題，主要以判斷題和選擇題的形式出現(xiàn)。這兩種試題的特點(diǎn)是：主觀題對于考查考生的語言表達(dá)能力、思維創(chuàng)新能力等方面有獨(dú)到的功能，但評分容易受到評卷人的主觀因素影響；客觀題能夠避免評卷人主觀因素的干擾，還可以通過機(jī)器閱卷，提高閱卷效率，但是只看結(jié)果，不看過程，答題者不能任意表達(dá)自己的想法。周國平不贊成客觀題，遇到客觀題，基本上都是不厭其煩地強(qiáng)調(diào)“都是我很不贊成用于語文測試的”。《對標(biāo)準(zhǔn)答案說不：試卷中的周國平》第191頁是廣州市海珠區(qū)2010年初三一?？荚嚨脑囶}，選用的是《讀永恒的書》，第1題要求選出“下面說法不符合文意的一項(xiàng)”，答案是C“只有讀遍了古今中外名著的人，才是一個(gè)有修養(yǎng)、有個(gè)性的人”，試題給出的理由是：“不符合文意，文中是說‘真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否讀全了’?！边@一選項(xiàng)與原文是肯定和否定顛倒的關(guān)系，錯(cuò)誤設(shè)置過于簡單，體現(xiàn)不出考試的選拔性，所以周國平斷然否定，直接評注：“顯然太簡單。不贊成這類題型進(jìn)入語文測試?！背踔锌荚嚪磳Υ祟愵}型，高中考試更是如此。第150頁河北省2012年高三第一次月考試題，選的是《中國人缺少什么？》，三道題全是選擇。周國平反對態(tài)度鮮明，他評注：“文中所述青年王國維對精神價(jià)值的推崇和對中國文化實(shí)用品格的批評具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，該試卷絲毫沒有引導(dǎo)學(xué)生對此進(jìn)行思考，未免令人遺憾?！焙竺嬗钟昧?00多字否定這三道題，如對第3題的D項(xiàng)“王國維認(rèn)為，純粹的哲學(xué)就是形而上學(xué)，它具有最神圣、最尊貴的精神價(jià)值，而精神價(jià)值遠(yuǎn)高于實(shí)際價(jià)值”，錯(cuò)因就是把原文的“實(shí)用價(jià)值”改成了“實(shí)際價(jià)值”，對這種玩文字游戲的測試方式，周國平甚至表現(xiàn)出激憤：“設(shè)小小的陷阱，玩小小的計(jì)謀，多么無聊，這是在測試語文水平嗎？”類似這種態(tài)度隨處可見，如第255頁，針對判斷對錯(cuò)的選擇題，他先反對，然后說：“往往不是有點(diǎn)弱智（太簡單），就是有點(diǎn)陰險(xiǎn)（設(shè)陷阱）。”

不過，周國平也并沒有全盤否定客觀題。第203頁的濟(jì)寧三維齋2009年第一次中考模擬試題，選的是《車窗外》，其第4題是“縱觀全文，作者想通過這篇文章告訴我們的道理最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”。對此，他說：“我一般是反對這種題型的，但這份試卷處理得比較好，所擬四個(gè)選項(xiàng)在道理上由淺入深，由表及里，也起到了引導(dǎo)思考的作用。”可見，客觀題只要向主觀題靠攏，能夠激發(fā)考生思維，引導(dǎo)思考，也是可以設(shè)置的，但是從題型設(shè)置來看，客觀題要做到這點(diǎn)有難度，所以主觀題就應(yīng)該成為閱讀考查的主要題型了。

二、設(shè)題技法：提倡試題開合有度，反對經(jīng)不起推敲的所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”

《對標(biāo)準(zhǔn)答案說不：試卷中的周國平》第172頁的宜春萬載三中2011—2012學(xué)年度七年級上月考試題，選的是《人生寓言》，第1題問“讀完第一則寓言（《幸福的西緒弗斯》），請你說說什么是幸福？”給出的參考答案是：“幸福是一種樂觀向上的心態(tài)，幸福是一種總能看到未來的希望，幸福是以苦為樂、在困境中能崛起的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性?！敝車秸J(rèn)為這道題可以有兩種理解，一是說原文的觀點(diǎn)，二是說學(xué)生自己的認(rèn)識。若是前者，抓原文，幸福“在于平凡生活中充滿情趣的細(xì)節(jié)，那是多么悲苦的命運(yùn)也扼殺不了的”，否定了所給的“標(biāo)準(zhǔn)答案”；若是后者，“則不妨各抒己見，不必都是高大上”。從中我們可以看出，周國平認(rèn)為答案該合則合，該開則開。這種引導(dǎo)不是個(gè)案，只要答案能“放開”，他都加以提倡。如第183頁上海徐匯區(qū)2011學(xué)年下高三學(xué)業(yè)水平考試樣卷，選的是《波茲曼的詛咒》，第1題為“文章第三段闡述了波茲曼的媒介文化觀，請作簡要概括”。所給的答案是“媒介影響認(rèn)識世界的方式，應(yīng)當(dāng)引起人們思考，書籍有助思考，而電視排斥思考”。周國平評價(jià)這是道好題，但“參考答案不完整”，書籍與電視的重要區(qū)別有二，參考答案只說了后一方面。當(dāng)然，“放開”不意味著過度解讀文本，否則就是“隨性”閱讀了，一道題只剩下考生自己的看法也是不適宜的，如前述第172頁例中的第3題問：“詩人的臉為什么會紅了呢？”答案是：“因?yàn)樾∨⒅钢目邮窃娙藦那巴诘膲灴?，是詩人?nèi)心苦悶、想自殺的表達(dá)，現(xiàn)在經(jīng)小女孩一問，詩人覺得坑也不文雅，同時(shí)如果要照實(shí)說，將會在小女孩的心中埋下‘悲苦’的禍根，所以詩人決定說謊，當(dāng)然就顯示出不好意思，臉自然就紅了?！敝車綄Υ舜鸢复蟛灰詾槿?，批注是：“其實(shí)很簡單，是詩人為自己曾經(jīng)悲觀尋死而慚愧，而這表明他的人生觀已發(fā)生變化?！?/p>

針對許多所謂的“標(biāo)答”，周國平旗幟鮮明地加以否定，否定原因多數(shù)也是“開合度”把握不當(dāng)，如第106頁的重慶一中2013年高三上一診模考試題，選的是《文學(xué)的安靜》，第1題問：“文章開頭為什么從波蘭女詩人維斯瓦娃寫起？”所給答案是：“（1）開篇從波蘭詩人維斯瓦娃成名后失去安靜的煩惱寫起；（2）引出并論述真正熱愛文學(xué)的成名作家追求文學(xué)的安靜，或答引出并論述真正熱愛文學(xué)的作家對文學(xué)的態(tài)度；（3）聯(lián)系時(shí)代，批判當(dāng)代作家不能堅(jiān)守文學(xué)的安靜，反熱衷宣傳與炒作的現(xiàn)象，表達(dá)作者的憂慮?！敝車阶约航忉屃诉@樣寫作的原因：“因?yàn)檫@篇文章是在維斯瓦娃得獎后不久寫的，當(dāng)時(shí)她成了新聞人物并為此煩惱，我覺得是論述文學(xué)的安靜這個(gè)題目的一個(gè)好的開頭。就這么簡單。”很明顯，對文本解讀的第（3）點(diǎn)答案屬于過度，并且全文也沒有文字在批判當(dāng)下作家不守安靜。對此，周國平糾正答案說：“如果回答由維斯瓦娃成名后失去安靜的煩惱引出文學(xué)的安靜這個(gè)主題，就應(yīng)該算答對了，參考答案所列的第（3）點(diǎn)可以去掉?！辈γ}提出中肯意見：“一般來說，參考答案應(yīng)該僅列與問題直接相關(guān)的要點(diǎn)，不可列間接相關(guān)的內(nèi)容，根據(jù)后者扣分是不公平的?！碑?dāng)然，“標(biāo)答”不全面也是不可以的，如第207頁的鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)2008—2009學(xué)年下學(xué)期八年級語文期中調(diào)研卷，選的是《讀書小語》，第1題問：“從全文看，作者對‘讀書’持怎樣的態(tài)度？”參考答案很簡單：“作者認(rèn)為讀書要讀最好的書?！敝車皆u價(jià)“這個(gè)答案顯然是很不完整的”，理由是：“本文由7則隨感組成，除了開頭一則，其余談的都不是要讀怎樣的書，而是怎樣讀書，強(qiáng)調(diào)讀書要自我成長?！钡贸鼋Y(jié)論：“參考答案不是一般的不完整，而是嚴(yán)重的不完整?！?/p>

總的看來，周國平之所以反對“標(biāo)答”，多數(shù)還是因?yàn)椤皹?biāo)答”局狹了，他更主張立足于文本又不限于文本的見解，如第211頁的江門市2008—2009學(xué)年度高三調(diào)研考試卷，選的是《心平氣和看于丹現(xiàn)象》，第4題要求結(jié)合文本內(nèi)容作簡要分析：我們應(yīng)該怎樣繼承前人留給我們的豐富文化遺產(chǎn)。答題說明有“要求結(jié)合文本內(nèi)容分析概括，脫離文本分析不得分”的提示，周國平肯定這是道好題，但又說：“這道題4分，我會這樣分配：對文本內(nèi)容的理解2分，自己的見解2分?！撾x文本分析不得分’這個(gè)規(guī)定，我就把它取消了?！庇袝r(shí)遇到可以取消“標(biāo)答”時(shí)更是直接表明“不可有標(biāo)準(zhǔn)答案”，如第119頁的成都七中2013屆高三上期中考試試卷，選的是《豐富的安靜》，第4題是：作者認(rèn)為“人生最好的境界是豐富的安靜”，結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓Υ说捏w悟。周國平說“是好題，但不可有標(biāo)準(zhǔn)答案”。

《對標(biāo)準(zhǔn)答案說不：試卷中的周國平》第307頁，周國平從德國哲學(xué)家伽達(dá)默爾提出的視域融合概念入手，認(rèn)為閱讀過程涉及文本自身的視域和接受著的前理解視域，提出“閱讀的過程就是兩個(gè)視域融合的過程”，閱讀的體悟既不是文本的，也不是接受者的，而是二者的交融結(jié)果，所以“對一個(gè)文本根本不存在所謂絕對客觀的理解，因?yàn)槲谋颈旧聿⒉淮嬖谝粋€(gè)可以對應(yīng)地把握的絕對客觀的涵義”（《基礎(chǔ)教育和語文教學(xué)——在北京西城區(qū)教育局的講演》），閱讀命題的導(dǎo)向也不能固化考生的思維，而應(yīng)開合有度，“開”是寬容視域融合形成的各種觀點(diǎn)，“合”則是為適應(yīng)考試信度的需要。同樣的，試題的答案如果固化，那所謂的“標(biāo)答”也就窘態(tài)畢現(xiàn)了，尤其是脫離文本、經(jīng)不起推敲的所謂“標(biāo)答”。

三、題目導(dǎo)向：支持考生個(gè)性表達(dá)，反對揣摩作者看法

試題導(dǎo)向讓考生各抒己見，前提是試題自身親近學(xué)生而非為難，因而設(shè)題時(shí)需要站在考生角度，而非相反。《對標(biāo)準(zhǔn)答案說不：試卷中的周國平》第160頁的巴中市巴州區(qū)2012年秋月考試題，選的是《父母們的眼神》，第4題要求發(fā)表建議：根據(jù)你對文章中心的理解，針對教育孩子這個(gè)問題，你有怎樣好的建議？周國平說：“讓學(xué)生發(fā)表關(guān)于教育孩子問題的建議，學(xué)生本身是孩子，不如讓學(xué)生結(jié)合自己家庭的實(shí)際談一談在父母教育孩子問題上的感受?！痹僬?，如果試題只為復(fù)述文本，質(zhì)量勢必也會低下，第63頁的2014年北京各區(qū)議論文閱讀二模試題，選的是《愛還是被愛？》，前兩題分別為：針對“愛無疑是幸福的最重要的源泉之一”，作者提出來哪兩種看法？簡要分析第④段的論證過程。周國平認(rèn)為都局限了，提出“最好的測試方式是讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷和感受，談自己對愛和被愛的關(guān)系以及二者與幸福的關(guān)系的看法”。在周國平看來，即使試題考查了基礎(chǔ)知識，也可以順帶考查基本能力，如第77頁的菏澤市2013—2014學(xué)年度上高二期末考試試題，選的是《對理想的思索》，第3題是：結(jié)合文章內(nèi)容，分析說明文中多處運(yùn)用比較論證的作用。周國平認(rèn)為此題抓住了文章多處運(yùn)用的論證方法，但“最好還能讓學(xué)生談?wù)勛约旱恼J(rèn)識”，接著還親自舉了例子，說“要鼓勵他們獨(dú)立思考，可以有和作者不同的看法”。對于那些雖能鼓勵個(gè)性表達(dá)，卻依然掣肘于作者看法的試題，周國平也不贊成，如第88頁，有題目這樣發(fā)問：怎樣理解亞歷山大大帝感嘆“如果我不是亞歷山大，我就愿意做第歐根尼”這句話的含義？周認(rèn)為題目尚可，有一定啟發(fā)性，但這樣問也許更好：“如果讓你選擇，你愿意做亞歷山大大帝還是第歐根尼，為什么？”與之類似的再如第116頁的江蘇南菁高中2013屆高三下開學(xué)質(zhì)檢題，選的是《廢黜的國王》，第3題是：在作者看來，“在一個(gè)精神遭到空前貶值的時(shí)代”，怎樣才能提升自己的人生質(zhì)量？參考答案列出了4點(diǎn)，周國平評：“本文中并無與題目嚴(yán)格對應(yīng)的內(nèi)容，參考答案所列幾點(diǎn)有很大隨意性。因此，倘若要考這個(gè)題目，不妨讓學(xué)生談自己的認(rèn)識，而非揣摩作者的看法?！毕鄳?yīng)地，對那些鼓勵考生個(gè)性表達(dá)的題，周國平則大加贊賞，如前所舉《車窗外》閱讀題第5題，先引羅丹“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，要求“結(jié)合本文內(nèi)容，說說你的感悟”。周國平評價(jià)“引羅丹的名言，結(jié)合本文談感悟，更是好題”，因?yàn)榱_丹此言“有點(diǎn)睛作用，足以把本文的思想和學(xué)生的感悟貫通起來”。

支持學(xué)生個(gè)性表達(dá)是語文教學(xué)的使命之一，也有利于培養(yǎng)學(xué)科思維和學(xué)科素養(yǎng)，正如周國平在《基礎(chǔ)教育和語文教學(xué)——在北京西城區(qū)教育局的講演》（第308頁）中談到學(xué)生對范文的理解時(shí)說的：“不同的學(xué)生是可以而且應(yīng)該作出不同的理解的，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的視域不同，得出的視域融合也就必然不同。”后面又表示：“無論是閱讀還是寫作，我認(rèn)為都應(yīng)該最看重有沒有真實(shí)感受和獨(dú)立見解。”《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求，學(xué)生在“知識與能力”方面獲得發(fā)展，可以解讀為：“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情；善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對文本能作出自己的分析判斷?！保ā墩n改導(dǎo)航》?？逗笔∑胀ǜ咧姓n程改革教師必讀》第57頁），這與周國平的思想不謀而合，應(yīng)該成為我們進(jìn)行命制閱讀題的導(dǎo)向。

四、考查目的：結(jié)合時(shí)代進(jìn)行精神探索，調(diào)動人生體驗(yàn)尋找“獲得感”

周國平在《基礎(chǔ)教育和語文教學(xué)——在北京西城區(qū)教育局的講演》中說：“語文課應(yīng)該培養(yǎng)什么？我認(rèn)為主要是兩個(gè)東西，一是心靈的感受能力，二是語言的表達(dá)能力?！睂?shí)質(zhì)上，閱讀題的考查目的就是把二者結(jié)合起來，讓考生充分利用自己的感受力去進(jìn)行精神探索，再調(diào)動人生體驗(yàn)把自己探索的“心得”表達(dá)出來，尋找獨(dú)特的“獲得感”。

首先，周國平對能啟發(fā)學(xué)生思想開悟的試題大加褒揚(yáng)，如第138頁的人教版初中語文2013春畢業(yè)復(fù)習(xí)中考模擬題，選的是《養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣》，第3題要求從文中畫線的A、B句中任選一句對其語言進(jìn)行品味，并作批注，第4題要求解說選文畫線句中的詞語“自由心態(tài)”的指代內(nèi)容，并談?wù)剬懽鞯膯⑹?。周國平評價(jià)“不錯(cuò)，是啟發(fā)式的題目”，對這種能鼓勵思考并能擴(kuò)大知識外延的試題的欣賞態(tài)度非常明顯。而對結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)進(jìn)行自我關(guān)照，進(jìn)行精神探索，達(dá)到廓清思想迷霧、進(jìn)入精神新高地的試題，他尤加褒揚(yáng)。如第250頁的“語文備課大師”試題，選用的是《靈魂教育》，第4題，針對“‘前些日子’，中國因釣魚島爭端，一些城市的‘愛國者’出現(xiàn)一些不理智的‘愛國行為’”出題，要求“結(jié)合文意，分析撰寫行為的性質(zhì)和產(chǎn)生的原因”，周國平評價(jià)說：“是好題，通過對‘愛國行為’的分析，深入理解文中關(guān)于道德自律、靈魂的高貴、做人的尊嚴(yán)之思想?！?/p>

學(xué)生要進(jìn)行深入有效的精神探索，思維品質(zhì)的提升成為必要前提，周國平也重視試題能讓學(xué)生利用辯證思維、發(fā)散思維、遷移聯(lián)想方式等進(jìn)行獨(dú)特研思。如第124頁的泉州一中2013年高考模擬題，選的是《平淡的境界》，第3題針對文章提出的“平淡之說”，擺出“有人認(rèn)為”的相反的觀點(diǎn)：“如果不要莊周的恣肆汪洋，不要司馬長卿的詭勢環(huán)聲，不要尼采的跌宕峭奇，把他們都換成了苦雨齋的沖淡，一部文章史就沒什么味道了?！眴枺骸澳闳绾慰创@樣的問題？”作者對這道題評價(jià)較高，理由是：“舉出與本文觀點(diǎn)不同的見解，讓學(xué)生發(fā)表看法，促進(jìn)獨(dú)立思考，引發(fā)對文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格之多樣性的討論。不妨讓學(xué)生還談一下自己所喜歡的風(fēng)格是怎樣的，借此增進(jìn)在文學(xué)欣賞上的自我認(rèn)識?！边@類評價(jià)和引導(dǎo)不是個(gè)案，再如上文所舉《波茲曼的詛咒》一例中，第3題：作者既說波茲曼的結(jié)論“也許太過悲觀”，又說“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”，對此應(yīng)當(dāng)如何理解？周國平雖沒有否定該題，但是含蓄地表示該題沒能考查出學(xué)生的遷移聯(lián)想和思辨能力，他說：“在波茲曼的時(shí)代，電視是主流媒介，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)已成為主流媒介，很可惜沒有出這樣一個(gè)題目，比如讓學(xué)生分析網(wǎng)絡(luò)對于文化的正反面影響，或者比較閱讀和上網(wǎng)的不同?！?/p>

學(xué)生通過答題，進(jìn)行心路探索，同時(shí)調(diào)動人生經(jīng)驗(yàn)，形成更高層次的精神體會、人生理念，以更充沛的精力、更成熟的思想和更理智的行動去面對生活，承擔(dān)起自己的責(zé)任，開拓新的人生，就會在滿滿的“獲得感”中，實(shí)現(xiàn)我們語文“立德樹人”的育人目的了。在周國平看來，這就是閱讀考查的目的，譬如第191頁的廣州市海珠區(qū)2010年初三一?？荚嚨脑囶}，選的是《永恒的書》，第2題分兩小題，第（1）題問為什么說“《論語》《史記》《紅樓夢》這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作”是永恒的書？第（2）題是：“除本文提到的作品外，你還讀過哪些具有永恒價(jià)值的作品？請寫出一本書名，并簡說理由?！敝車诫m不滿意答案示例太老套，但表示“聯(lián)系自己的閱讀體驗(yàn)。欣賞這類題型”。再如第95頁的廣東河源中英文實(shí)驗(yàn)學(xué)校2013—2014學(xué)年九年級中考模擬三的試題，選的是《輕松讀經(jīng)典》，第6題為：“‘名著’也是經(jīng)典。如何讀名著，讀本文后，聯(lián)系名著閱讀實(shí)際，談?wù)勀愕囊稽c(diǎn)看法?！痹擃}也有讓學(xué)生尋找閱讀“獲得感”的導(dǎo)引作用，周國平評注時(shí)，把這道題和其他類似題并提，說：“都是讓學(xué)生結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，談對經(jīng)典或者如何讀經(jīng)典的理解。一篇談讀書的范文，測試?yán)響?yīng)有這個(gè)內(nèi)容，兩位出題人所見略同，很好。”

教育部考試中心主任姜鋼曾對高考政策進(jìn)行解讀，認(rèn)為高考肩負(fù)著探索構(gòu)建“一體四層四翼”的高考評價(jià)體系的重任，其中“四層”中的第三層指的是學(xué)科素養(yǎng)，要求學(xué)生能夠在不同情境下綜合利用所學(xué)知識和技能處理復(fù)雜任務(wù)，具有扎實(shí)的學(xué)科觀念和寬闊的學(xué)科視野，并體現(xiàn)出自身的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神等內(nèi)化的綜合學(xué)科素養(yǎng)。通過閱讀測試，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代進(jìn)行精神探索，調(diào)動人生體驗(yàn)尋找“獲得感”，這一中學(xué)語文閱讀題考查目的同語文“學(xué)科素養(yǎng)”的提升目的是高度一致的。

（責(zé)任編輯：方龍?jiān)疲?/p>