■陳影 （內(nèi)蒙古師范大學(xué)田家炳教育書(shū)院）

論教育哲學(xué)對(duì)教師的重要性

■陳影 （內(nèi)蒙古師范大學(xué)田家炳教育書(shū)院）

如今的教育界普遍認(rèn)為教育哲學(xué)是理論學(xué)科，只是適合指導(dǎo)實(shí)踐，可有可無(wú)，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育哲學(xué)的實(shí)踐性。本文通過(guò)論述教育哲學(xué)的概念以及特點(diǎn)，以明確教育哲學(xué)的性質(zhì)，從而明確教育哲學(xué)對(duì)教師的重要性，并提出相應(yīng)的策略以提高教育部門(mén)、學(xué)校以及教師對(duì)教育哲學(xué)的重視，從而更好服務(wù)教育事業(yè)。

教育哲學(xué)；教師；重要性；策略

一 概念界定

（一）教育哲學(xué)

1 教育哲學(xué)的概念

教育哲學(xué)的概念有很多也存在著歧義，但是如黃濟(jì)先生所說(shuō)的“大家公認(rèn)的教育哲學(xué)的研究對(duì)象，應(yīng)當(dāng)是用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)分析和研究教育中的根本理論問(wèn)題”，王坤慶在其書(shū)中將教育哲學(xué)定義為：“教育哲學(xué)是運(yùn)用一般哲學(xué)原理去探討教育道德基本問(wèn)題，或者將教育的基本問(wèn)題上升到哲學(xué)的高度進(jìn)行分析的一門(mén)理論學(xué)科”，在本文中筆者運(yùn)用的是王坤慶對(duì)哲學(xué)的定義。

2 教育哲學(xué)的特點(diǎn)

第一，教育哲學(xué)具有實(shí)踐性。所謂教育哲學(xué)的實(shí)踐性就是指教育哲學(xué)為教育實(shí)踐服務(wù)，也要為社會(huì)實(shí)踐和個(gè)人生活實(shí)踐服務(wù)。因?yàn)榻逃且环N生活，是個(gè)體生活和社會(huì)生活中的一部分，要受到個(gè)體生活和社會(huì)生活的制約，所以也要為社會(huì)生活和個(gè)體生活服務(wù)。這樣才可以真正理解教育生活。

第二，教育哲學(xué)具有反思性。教育哲學(xué)具有反思性，主要是因?yàn)榻逃軐W(xué)是一種“反思性的知識(shí)”，它既不能指導(dǎo)人們的實(shí)踐也不會(huì)增加人們的認(rèn)識(shí)，它的作用在于喚醒人們的意識(shí)，使人們重新審視自己已有的認(rèn)識(shí)框架和行為模式，從而改變自己原有的生活，提升自己生活的質(zhì)量。

（二）教師

1 教師的含義

教師的含義有很多，從古至今都沒(méi)有一個(gè)確定的定義，在本文中，筆者將教師定義為：教師是從事教育、教學(xué)的專(zhuān)業(yè)人員，其主要任務(wù)是教書(shū)育人。

2 教師的作用

教師在社會(huì)中的地位，是其他職業(yè)人員不可替代的。其主要的作用有：第一，教師是人類(lèi)文化的傳遞者和生產(chǎn)者。人類(lèi)的發(fā)展從古至今留下了許多科學(xué)文化知識(shí)和寶貴的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這就需要專(zhuān)門(mén)的人員對(duì)其進(jìn)行整理并傳授給下一代，以起到發(fā)展和延續(xù)社會(huì)的作用；同時(shí)教師整理和傳遞科學(xué)文化知識(shí)的過(guò)程中，促進(jìn)了人類(lèi)科學(xué)文明成果的相互滲透，繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)造新的科學(xué)文化思想。第二，教師是社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的有力的推動(dòng)者。教師在教育教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)出許多學(xué)生，在不久的將來(lái)，學(xué)生會(huì)參與社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)，因此教師是以“生產(chǎn)生產(chǎn)者”的身份加入到社會(huì)生產(chǎn)者的行列。此外，教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)也兼顧培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，良好行為習(xí)慣等任務(wù)，這樣起到了推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展的作用。教育哲學(xué)是一門(mén)實(shí)踐學(xué)科，而不是大眾所理解的空洞的理論堆積、對(duì)教育實(shí)踐毫無(wú)用處的學(xué)科。它對(duì)教育教學(xué)有很好的指導(dǎo)作用，因此教師應(yīng)該重視教育哲學(xué)的作用。

二 教育哲學(xué)對(duì)教師的重要性

（一）有利于培養(yǎng)教師的教育智慧

教師的教育智慧是指教師對(duì)教育教學(xué)工作的正確地把握、創(chuàng)造性運(yùn)用教育教學(xué)方法以及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)教育教學(xué)中的突發(fā)事件的綜合能力，是教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的一種新境界。教育智慧具有個(gè)體性，每個(gè)教師都有自己的獨(dú)特的智慧。教育智慧的形成離不開(kāi)教育哲學(xué)，因?yàn)樵诮逃虒W(xué)過(guò)程中，教師需要進(jìn)行價(jià)值選擇與判斷，來(lái)保證教育教學(xué)目標(biāo)的正確性和可行性；教師在教育教學(xué)過(guò)程中擔(dān)負(fù)著傳遞知識(shí)、培養(yǎng)品德的重任。因此，其在教育教學(xué)中不僅要傳遞知識(shí)，還應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何思考，這就需要哲學(xué)發(fā)揮作用?！敖逃軐W(xué)有助于教師的價(jià)值選擇和判斷，沒(méi)有哲學(xué)思考的教師是一個(gè)盲目的教師，雖然做了，但不知道為什么這么做、做的對(duì)與錯(cuò)、好與壞也無(wú)從判斷”，而一名具有教育智慧的教師是可以做出正確的判斷與選擇的，不會(huì)出現(xiàn)任何盲目的行為，從而尋找教育的真諦。對(duì)教育真諦的追尋，也是教師教育智慧的展現(xiàn)。它可以轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，使教師在教育教學(xué)過(guò)程中，找到“教”之幸福。

（二）有利于建立良好的師生關(guān)系

教師具有教育哲學(xué)的知識(shí)，具有哲學(xué)的素養(yǎng)，這樣在師生關(guān)系中才會(huì)表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”。一個(gè)擁有哲學(xué)素養(yǎng)的教師，在教育教育教學(xué)實(shí)踐中就會(huì)愛(ài)學(xué)生、寬容學(xué)生、尊重學(xué)生、具有較強(qiáng)的責(zé)任感同時(shí)對(duì)學(xué)生會(huì)一視同仁。哲學(xué)是“愛(ài)智慧”之學(xué)問(wèn)，因此在哲學(xué)中充滿(mǎn)了愛(ài)與智慧。一名擁有哲學(xué)素養(yǎng)的老師會(huì)樹(shù)立正確的學(xué)生觀，所謂正確的學(xué)生觀是指教師可以依據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，以及學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教。從而建立充滿(mǎn)“愛(ài)”的和諧平等的師生關(guān)系。所謂和諧平等的師生關(guān)系是指教師熱愛(ài)學(xué)生，在熱愛(ài)學(xué)生的同時(shí)也對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求；學(xué)生尊重老師；課堂上氣氛活躍，學(xué)生積極配合；課下師生如同朋友。在這樣充滿(mǎn)愛(ài)的關(guān)系中，教師的教學(xué)效率高，學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性增強(qiáng)，學(xué)生會(huì)學(xué)會(huì)對(duì)其他人也充滿(mǎn)“愛(ài)”，在充滿(mǎn)“愛(ài)”的環(huán)境中，也有利于學(xué)生人格的發(fā)展。

（三）有利于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展

教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展是近些年教育界比較關(guān)注的一個(gè)話題，其興起于美國(guó)，20世紀(jì)90年代成為我國(guó)教育研究的熱點(diǎn)。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展有別于教師的專(zhuān)業(yè)化，教師的專(zhuān)業(yè)化是指教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化；而教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是指教師個(gè)體由新手教師逐漸成長(zhǎng)為一名專(zhuān)家型教師的過(guò)程，其主要包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)情意等方面。

教師的專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)知識(shí)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。一名專(zhuān)家型教師不僅要具有廣博的知識(shí)，也應(yīng)該具備出眾的能力。廣博的知識(shí)不僅包括自己所教學(xué)科的知識(shí)，還應(yīng)該具備與所教學(xué)科相關(guān)的知識(shí)，這樣才有利于教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。一名專(zhuān)家型教師在教育教學(xué)過(guò)程中會(huì)不斷地質(zhì)疑、創(chuàng)新、反思并接受新知識(shí)，不斷改善自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，使其不斷完整，從而促進(jìn)自身的進(jìn)一步發(fā)展。專(zhuān)家型教師之所以有以上行為，是因?yàn)槠渚哂薪逃軐W(xué)的相關(guān)的知識(shí)。如果教師不具有教育哲學(xué)的知識(shí)與素養(yǎng)，不會(huì)改變其專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，也不會(huì)進(jìn)行反思，只會(huì)膚淺的認(rèn)識(shí)知識(shí)，這樣在教育教學(xué)過(guò)程中完全不會(huì)有任何發(fā)展。因此教育哲學(xué)的知識(shí)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展必備的知識(shí)，促進(jìn)了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中不可缺少的一部分就是專(zhuān)業(yè)情誼的發(fā)展，而專(zhuān)業(yè)理想又是專(zhuān)業(yè)情誼的一部分，因此教師在專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該注意專(zhuān)業(yè)理想的發(fā)展。教師的專(zhuān)業(yè)理想是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的精神支柱，包括教師的教育觀、課程觀、學(xué)生觀等方面，而這些方面同樣是教育哲學(xué)所探討和研究的問(wèn)題。一名具有教育哲學(xué)知識(shí)的教師的教育觀、學(xué)生觀、課程觀一定是符合事物發(fā)展規(guī)律的，這樣教師具有了正確專(zhuān)業(yè)理想，就保證了準(zhǔn)確的精神支柱，因此會(huì)取得良好的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

（四）有利于教師進(jìn)行自我反思

教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，因?yàn)榻逃h(huán)境、教育對(duì)象、教學(xué)目標(biāo)都是在不斷變化，教師上課所使用的教學(xué)手段與教學(xué)方式也在不斷變化，這就需要教師進(jìn)行反思。教育哲學(xué)的知識(shí)為教師反思提供了理論基礎(chǔ)。教師只有對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反思才能保證其教育教學(xué)正常進(jìn)行。教師在教學(xué)中不僅要思考教學(xué)方法的合理性，而且還應(yīng)該思考其背后問(wèn)題如教育信念、教育追求等問(wèn)題。教育哲學(xué)就是教師的一種反思生活，它在不斷追問(wèn)教育教學(xué)實(shí)踐背后的問(wèn)題，來(lái)挖掘事物的本質(zhì)。一個(gè)具有教育哲學(xué)知識(shí)的教師，反思能力要強(qiáng)于沒(méi)有哲學(xué)知識(shí)的教師，這樣的教師可以觸及到教育的根本，回到教育的最原點(diǎn)，來(lái)探尋教育的本質(zhì)。這樣在教育教學(xué)過(guò)程中會(huì)取得更大的發(fā)展與進(jìn)步。

（五）有利于完成學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

每個(gè)學(xué)校都有自己的培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的確立是依據(jù)國(guó)家提出的教育目的所制定的。我國(guó)的教育目的是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，因此學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。然而當(dāng)前大部分教師只是注重知識(shí)的傳授，不注重學(xué)生能力的發(fā)展，也不注重學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。但是具有哲學(xué)素養(yǎng)和教育哲學(xué)知識(shí)的教師就會(huì)不斷思考自己的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中存在的錯(cuò)誤，并及時(shí)改正；同時(shí)，因自身具有哲學(xué)素養(yǎng)，從而會(huì)具有哲學(xué)的思維，因此在教學(xué)過(guò)程中會(huì)注重每個(gè)學(xué)生的差異，又會(huì)把握住教學(xué)的整體方向，在教學(xué)中充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，同時(shí)也注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用。這樣教師所完成的教育教學(xué)目標(biāo)是全面的、正確的，也就實(shí)現(xiàn)了學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。因此具有教育哲學(xué)理論知識(shí)的教師有利于完成學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。

三 提升教師教育哲學(xué)素養(yǎng)的策略

（一）加強(qiáng)教師職前培訓(xùn)對(duì)教育哲學(xué)的關(guān)注

教師在入職前都要進(jìn)行相關(guān)的教育理論和實(shí)踐的培訓(xùn)。但是，教育理論的培訓(xùn)主要是教育學(xué)原理與教育心理學(xué)相關(guān)知識(shí)理論，對(duì)于教育哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)的關(guān)注相當(dāng)少。這就使得即將入職的教師缺乏教育哲學(xué)相關(guān)知識(shí)，從而不利于其入職后的教學(xué)工作。因此在職前培訓(xùn)就要加強(qiáng)的教育哲學(xué)的關(guān)注，這樣即將入職的教師就會(huì)擁有一定知識(shí)，有利于其入職后的發(fā)展。

（二）學(xué)校要營(yíng)造良好的氛圍，以提升教師的教育哲學(xué)意識(shí)

只有教師自身具有相關(guān)的意識(shí)，其才會(huì)采取行動(dòng)。因此學(xué)校應(yīng)該定期對(duì)教師進(jìn)行教育哲學(xué)相關(guān)理論知識(shí)的講解并組織探討，這樣教師的哲學(xué)素養(yǎng)會(huì)慢慢地提升，同時(shí)自身想要提升教育哲學(xué)素養(yǎng)的意識(shí)也會(huì)加強(qiáng)。教師自身由被動(dòng)的接受變?yōu)樵敢鉃橹?，這樣教師的教育素養(yǎng)會(huì)很快提升，在教學(xué)過(guò)程中也會(huì)主動(dòng)地運(yùn)用教育哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)，促進(jìn)教育教學(xué)的良好的發(fā)展。

通過(guò)教育部門(mén)、學(xué)校以及教師多方面的采取策略，教師的哲學(xué)素質(zhì)與素養(yǎng)的培養(yǎng)會(huì)被提上日程，也會(huì)得到提高，從而教師在教育教學(xué)過(guò)程中的專(zhuān)業(yè)性也會(huì)得到提高，也會(huì)取得更好的教學(xué)效果。

教育哲學(xué)不僅是一門(mén)理論學(xué)科，也是一門(mén)實(shí)踐的學(xué)科，其對(duì)教師的重要性是不言而喻的，因此無(wú)論是學(xué)校還是教師都應(yīng)該重視教育哲學(xué)這門(mén)學(xué)科，這樣教師在教育教學(xué)過(guò)程中才會(huì)取得巨大的進(jìn)步并順利完成教育教學(xué)目標(biāo)。

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