徐巍

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

行囊已經(jīng)備好，開(kāi)始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時(shí)用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會(huì)一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方……

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

作文再現(xiàn)

享文化之繁華

落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來(lái)到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺小與偉大，與陶潛共享戴月荷鋤歸的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動(dòng)。

文化從那翻滾激蕩的黃河開(kāi)始，便扎根于我們的心田，鐫刻于基因之中。那寓意吉祥的中國(guó)結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無(wú)一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。

把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。

文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說(shuō)著哀怨與愁緒；文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏；文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢，本無(wú)生命的樂(lè)器與樂(lè)曲結(jié)合在一起，便成了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載著厚重的文化。

不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上漫延而來(lái)。張大千伏在洞底繪出的夢(mèng)幻敦煌，訴說(shuō)著那千百年前人們的信仰；齊白石著手畫(huà)出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動(dòng)；壯觀的《清明上河圖》，更刺激著美的神經(jīng)。中國(guó)畫(huà)中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開(kāi)的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。

同樣，龍飛鳳舞的漢字亦為文化之腑臟；顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過(guò)的清新之風(fēng)，無(wú)一不是文化的符號(hào)。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚，如深潭微瀾，如雪底蒼松。

文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張若虛“江月年年初照人”的美好幽深，又有李太白“起舞弄清影”的縹緲爛漫……那篇篇詩(shī)詞，字字珠璣，落筆即生花，留給世人一片芳華。

文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道的曲幽，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。

愿乘文化之舟，渡文化之滄海，享那份美好與真摯，低吟文化之妙語(yǔ)，歌吟一生，幸福一生。

這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。

（山東一考生）

本文亮點(diǎn)鮮明，集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

[1][標(biāo)題靚麗，彰顯智慧內(nèi)涵]

標(biāo)題是文章之眼，而標(biāo)題是有優(yōu)劣之分的，尤其是議論文的標(biāo)題，更有三六九等之別。對(duì)于考場(chǎng)作文，表明論點(diǎn)的標(biāo)題更受閱卷者的青睞。如果標(biāo)題只是一般的語(yǔ)句，就沒(méi)有表現(xiàn)力；如果借助于一些擬題技巧，那么，我們的標(biāo)題就會(huì)蘊(yùn)含智慧內(nèi)涵，就會(huì)靚麗無(wú)比，就會(huì)吸引閱卷者的眼球，就會(huì)奪得高分?！断砦幕比A》這個(gè)標(biāo)題就很獨(dú)到：“享”字不僅僅明確了作者的觀點(diǎn)，亮明了文章的論點(diǎn)，而且融入了作者強(qiáng)烈的感情；“文化”則界定了“行囊”的具體內(nèi)涵，是文章中心內(nèi)容的具體化，“繁華”則點(diǎn)明了“行囊”的性狀，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)“行囊”的喜愛(ài)和贊美，一個(gè)普通的文言助詞“之”則暗含了文化底蘊(yùn)，與“文化”相得益彰。

[2][形散神聚，文體特征鮮明]

本文是一篇頗具文化色彩的說(shuō)理散文。文章章法嚴(yán)謹(jǐn)，形散神聚：開(kāi)篇先將我們引入“歷史的彼岸”；之后，旁征博引，縱橫捭闔，讓我們?cè)谝魳?lè)、美術(shù)、書(shū)法、詩(shī)詞、戲曲、服飾等之間穿行，看似雜亂無(wú)章，實(shí)則一線(xiàn)貫穿；最后兩段點(diǎn)題，照應(yīng)題目。而這一切，都裝在了文化的“行囊”中，讓我們共享。

[3][文采飛揚(yáng)，富有詩(shī)情畫(huà)意]

“考綱”在“基礎(chǔ)等級(jí)”提出了“語(yǔ)言通順”的要求，在“發(fā)展等級(jí)”提出了“有文采”的要求。本文一開(kāi)篇就用了一組文采飛揚(yáng)的排比句，詩(shī)意盎然；后面寫(xiě)音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法，無(wú)論是人物，還是藝術(shù)的表達(dá)，都充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。在句式上，整散結(jié)合，語(yǔ)言鏗鏘有力，古色古香?？傊?shī)一般的語(yǔ)言，豐厚的意蘊(yùn)，給讀者以美的享受和人生的啟迪。

寫(xiě)作借鑒

這里僅就文章擬制標(biāo)題作重點(diǎn)闡述。

用論點(diǎn)或論題作標(biāo)題

用論點(diǎn)或論題作標(biāo)題，便于閱卷者在最短時(shí)間內(nèi)判斷論點(diǎn)是否切合題意。如《假如你不是天才》《說(shuō)“勤”》《人生的意義在于承擔(dān)》等，這樣的標(biāo)題論點(diǎn)突出，簡(jiǎn)潔明快。

用名言警句作標(biāo)題

名言警句內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)力強(qiáng)，用它們作標(biāo)題，可以彰顯文章的文化內(nèi)涵，但字?jǐn)?shù)不要太長(zhǎng)，特別是警句。可以純粹使用名言警句，也可以變用、化用。如《月是故鄉(xiāng)明》借用了杜甫《月夜憶舍弟》的著名詩(shī)句，意蘊(yùn)豐富；《競(jìng)爭(zhēng)誠(chéng)可貴，合作價(jià)更高》《授之以漁，不如授之以漁》《閑敲棋子落花燈》《任爾東南西北風(fēng)》等都是成功使用名言警句擬題的成功案例。

用成語(yǔ)句作標(biāo)題

使用成語(yǔ)擬題分為兩種情況，一是純粹用成語(yǔ)作標(biāo)題，二是將成語(yǔ)放在句子中。如《弄斧就要到班門(mén)》變用了成語(yǔ)“班門(mén)弄斧”，表達(dá)了提倡創(chuàng)新、敢于向權(quán)威人士挑戰(zhàn)的觀點(diǎn)，這樣的題目醒目，響亮。而《切莫掩耳盜鈴》《自欺欺人者戒》則變用成語(yǔ)，表達(dá)了要正視現(xiàn)實(shí)、反對(duì)自欺欺人的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明，感染力強(qiáng)。

用修辭辭修飾標(biāo)題

修辭可以使語(yǔ)言生動(dòng)形象，大大增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。如《我們把春天吵醒了》用了擬人的手法，表達(dá)了對(duì)春天的熱愛(ài)?！蹲尯献髋c競(jìng)爭(zhēng)共舞》《種植陽(yáng)光》則用了擬人修辭，《走過(guò)雨季》《掙脫“黃金枷鎖”，自由翱翔》用了比喻修辭，《選擇傾聽(tīng)，放飛生命》《坐著讀書(shū)，站著做人》用了對(duì)偶修辭等。

用公式符號(hào)作標(biāo)題

使用算式、公式或符號(hào)的形式，能把抽象的道理表現(xiàn)得形象、簡(jiǎn)明，有讓人耳目一新的感覺(jué)。如《天資+勤奮+機(jī)遇=成功》使用公式的形式擬定標(biāo)題，將四個(gè)概念的關(guān)系簡(jiǎn)明地表述出來(lái)了，直觀而形象。其他的如《創(chuàng)新+合作=成功》《7-2>7》《1+1>2》都使用了公式形式，讓人耳目一新。

用變式句作標(biāo)題

變式句特點(diǎn)鮮明，表現(xiàn)力強(qiáng)，可以使標(biāo)題醒目、突出，一下子就能抓住閱卷者的眼球。如課文《別了，不列顛尼亞》就使用了變式句，主謂倒裝，突出重點(diǎn)“別了”，增強(qiáng)了感染力。其他的如《休矣，當(dāng)今南郭》《歸來(lái)吧，誠(chéng)信》使用了倒裝句，將關(guān)鍵信息“休矣”“歸來(lái)吧”提到句首，強(qiáng)化了它們的地位和重要性，突出了觀點(diǎn)。

用流行語(yǔ)言作標(biāo)題

合理借用或變用當(dāng)前廣泛流行的語(yǔ)言，使文題更能體現(xiàn)文章的思想內(nèi)容，且更易于為讀者——“時(shí)代人”所接受，從而達(dá)到寫(xiě)作的目的。如滿(mǎn)分作文《我讓“幸?！弊擦艘幌卵坊酶挥袝r(shí)代特色的電影名字作標(biāo)題，生動(dòng)形象，活潑靈動(dòng)。其他的如《我的明天我做主》《文字安好便是晴天》《讓我輕輕地告訴你》《一句話(huà)，一輩子》使用流行歌曲的歌詞作標(biāo)題，富有節(jié)奏感。