◇吉林省永吉縣第四中學

劉興吉 于 波

“辯證唯物主義認識論”專題復習

◇吉林省永吉縣第四中學

劉興吉 于 波

【知識結構】

【基礎知識】

1.實踐的含義及實踐的三個特點

(1)實踐的含義

實踐是人們改造客觀世界的物質活動。它有兩層基本的含義：其一，凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。其二，實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F實的存在。拓展延伸：實踐是聯結主觀與客觀的橋梁，是主觀見之于客觀的活動，但并非人們頭腦中所有觀念的存在通過實踐都能變成現實的存在，必須是符合客觀條件和客觀規(guī)律的觀念的存在。

(2)實踐的特點

①實踐具有客觀物質性

實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段。它們都是客觀的。實踐活動的過程是物質相互作用的過程，這個過程及其結果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的，也具有客觀性。

②實踐具有能動性

實踐是人有目的、有意識的活動。

值得注意的是，實踐的客觀物質性和能動性這兩個特點看似矛盾，其實并不矛盾，因為實踐是聯結主觀與客觀的橋梁，所以它同時具有客觀物質性和能動性這兩個特點。

③實踐具有社會歷史性

實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關系(小到血緣關系，大到經濟關系、政治關系)中的人的活動。人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。

(3)實踐的基本類型

一是改造自然的生產實踐，即人們的物質生產活動，這是人類最基本的實踐活動。

二是變革社會的實踐。

三是探索世界規(guī)律的科學實驗活動。

2.實踐和認識的辯證關系原理及方法論意義

(1)實踐是認識的基礎

在實踐活動中，人們借助一定的工具同客觀物質對象發(fā)生關系，從而獲得對客觀事物的認識。

②實踐是認識發(fā)展的動力(強調認識的發(fā)展過程)

認識產生于實踐的需要。實踐不斷產生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。實踐鍛煉和提高了人的認識能力。

③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

為什么說實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準？第一，真理是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認識，檢驗真理就是檢驗主觀認識是否同客觀事物及其規(guī)律相符合。第二，主觀認識本身無法證明自身是否正確，認識對象不能“自言其明”，二者都不能成為檢驗真理的標準。第三，實踐是主觀見之于客觀的活動，是聯結主、客觀的橋梁，人們可以用實踐的客觀結果來檢驗認識是否符合客觀實際。第四，如果不堅持實踐標準，就會陷入主觀主義錯誤。

④實踐是認識的目的

認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去，改造世界才是認識的目的。

(2)認識對實踐具有反作用，正確的認識對實踐具有促進作用，錯誤的認識對實踐具有阻礙作用

《治譜》代表了宋元以來官箴書的主要模式與類型，如果說它體現了晚明官箴書對宋元的繼承性，那么以下三種類型官箴書則是晚明的創(chuàng)新與發(fā)展。

(3)實踐和認識的辯證關系原理

實踐是認識的基礎，認識對實踐具有反作用，正確的認識對實踐具有促進作用，錯誤的認識對實踐具有阻礙作用。

方法論意義：要堅持實踐第一的觀點，發(fā)揮科學理論的指導作用，堅持理論和實踐相結合。

3.真理的含義及其屬性

(1)真理的含義

真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

(2)屬性

真理最基本的屬性是客觀性，這是針對真理的內容而言的。由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一確定的對象會產生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即真理只有一個。真理面前人人平等。

真理具有具體性，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。拓展延伸：這個過程我們可以理解為真理性的認識，過去是A，現在是A+，未來會是A++。因此這一過程不是真理被推翻而是真理的內容隨著時代的發(fā)展被不斷豐富、發(fā)展和完善。

真理具有條件性。任何真理都有自己適用的條件和范圍。

4.追求真理是一個過程

(1)認識具有反復性

認識受各種條件限制。從認識主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。

(2)認識具有無限性

認識的對象是無限的變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的。