培養(yǎng)美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)興趣的最有效之法

黃芳

美術(shù)教育之所以為其他學(xué)科所無可比擬，就在于美術(shù)最大限度地發(fā)展了人的形象思維。藝術(shù)領(lǐng)域不說，即便是自然科學(xué)領(lǐng)域，許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)發(fā)明都是從形象思維開啟的，如阿基米德定律、萬有引力、愛因斯坦相對論等等?？上?，在現(xiàn)行的高考體制下，面對窒息逼人的高考，“適者生存”的思想仍然深入每一個(gè)人的骨髓；因?yàn)槊恳粋€(gè)都十分清楚，高考成績才是決定學(xué)生前途命運(yùn)的唯一可靠的實(shí)據(jù)。對此，單是從學(xué)生敢堂而皇之地在美術(shù)課上趕補(bǔ)其他學(xué)科“工期”的現(xiàn)象中就可見一斑。所以，此情此景下，要想真正培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)的興趣，還是非“高考驅(qū)動，學(xué)科嫁接”不可。

同時(shí)，美術(shù)作為藝術(shù)，并不是一個(gè)孤立的學(xué)科，其外延包羅萬象：文學(xué)、歷史、政治、地理、音樂、科學(xué)等等。這也給美術(shù)與其他學(xué)科的嫁接提供了可行性。

一、與語文學(xué)科

1.詩畫相映

《形神兼?zhèn)洌w想妙得——中國古代繪畫擷英》中，對中國古代山水畫獨(dú)特藝術(shù)的鑒賞，其最大難點(diǎn)就是對中國古代山水畫中情景交融的意境鑒賞。而這一點(diǎn)恰恰和中國古代詩詞的藝術(shù)相融合，正所謂“詩中有畫、畫中有詩”，詩畫相映。所以，不妨從體會古詩的意境入手。具體地說，北宋山水畫凸顯“無我之境”的特色。畫家們對自然風(fēng)光的熱愛之情并不直接表露，而是深深地隱藏在景物之中。這和陶淵明的詩句“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”（《歸園田居》）以及“采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還”（《飲酒》）的意境極為相似。南宋山水畫對意境的追求更是有過之而無不及。為了使畫面景色更加耐人尋味、更能激發(fā)觀者的想象力，就把和意境無關(guān)的、可有可無的景色一概刪去，運(yùn)用“計(jì)白當(dāng)黑”的藝術(shù)手法，只呈現(xiàn)意境深遠(yuǎn)的“邊角之景”，如“馬夏山水”。馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》的意境，就與唐代詩人柳宗元《江雪》中的“獨(dú)釣寒江雪”有異曲同工之妙。而元代山水畫的用筆則普遍帶有畫家獨(dú)特的個(gè)性特質(zhì)，更多地表現(xiàn)為“有我之境”。倪瓚的《六君子圖》，乍一看，畫面蕭疏，近于荒涼。但有了黃公望的題詩后，“遠(yuǎn)望云山隔秋水，近看古木擁坡陀，居然相對六君子，正直特立無偏頗”，意旨立顯。毫無疑問，表達(dá)的是漢族知識分子對統(tǒng)治者實(shí)行民族歧視政策的強(qiáng)烈不滿之情。

2.詩書一體

中國書法和中國繪畫原本就“同源”，所以，詩書一體的現(xiàn)象自古也十分普遍。既然如此，對書法的鑒賞也完全可以和詩詞嫁接。比如《漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？——藝術(shù)美和形式美》一課，為突破理解藝術(shù)美這一重難點(diǎn)，課始出示毛澤東《沁園春·長沙》手跡中的幾個(gè)單字，并無序排列，質(zhì)疑“這些字寫得是否漂亮”。交流后出示整幅手跡，再質(zhì)疑“整幅字寫得是否漂亮”，并進(jìn)一步追問“為什么”，即可領(lǐng)略偉人與書法一體的博大的胸襟和主宰天下的霸氣。這樣，學(xué)生對“藝術(shù)美”就很好理解了。

3.圖文轉(zhuǎn)換

近年來，“圖文信息轉(zhuǎn)換”已成為語文高考的考查內(nèi)容，而其中圖標(biāo)、徽標(biāo)的設(shè)計(jì)恰恰是《象征的藝術(shù)——標(biāo)志與視覺識別系統(tǒng)》要教學(xué)的內(nèi)容。所以，教學(xué)這一課時(shí)，就不妨出示一兩道相關(guān)的語文高考題讓學(xué)生做。

二、與歷史學(xué)科

幾乎所有的美術(shù)作品都具有時(shí)代特征，即歷史性，但不少學(xué)生，尤其是理科學(xué)生，對各歷史階段的時(shí)代特征未必都十分熟悉。比如《凝固的音樂——漫步中外建筑藝術(shù)》，其最大的難點(diǎn)就在于鑒賞過程中建筑藝術(shù)中的政治、經(jīng)濟(jì)等因素常常被忽略、漠視。為解決這一問題，課始也不妨出示考題讓學(xué)生做：“古今中外的宮殿都見證歷史的變遷。閱讀下列材料：材料一，建筑學(xué)家們認(rèn)為故宮的設(shè)計(jì)與建筑，實(shí)在是一個(gè)無與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴(yán)、和諧，都可以說是世上罕見的。它標(biāo)志著我們祖國悠久的文化傳統(tǒng)，顯示著五百年前匠師們在建筑上的卓越成就。請回答：根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代政治制度的主要特點(diǎn)。”如此，把美術(shù)與歷史一嫁接，便不難找到答案：皇權(quán)至上，皇位世襲。

三、與政治學(xué)科

教學(xué)中，不少學(xué)生認(rèn)為，美術(shù)作品的審美價(jià)值距離我們太遙遠(yuǎn)了，看不見摸不著，缺少可感性，不像商品有具體的標(biāo)價(jià)。針對這一情形，我就講了一個(gè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值比照的實(shí)例。2007年5月，高二的一個(gè)學(xué)生重病，治療費(fèi)要40多萬，校團(tuán)委號召大家為其捐款，可惜很多同學(xué)家境也不富裕。恰好，我們剛學(xué)習(xí)了裝飾畫，于是，我購置了二百個(gè)圓盤，讓同學(xué)們自己動手，畫裝飾畫，然后去義賣，所得款項(xiàng)全部捐獻(xiàn)給那位同學(xué)。

過后我們到藝術(shù)品市場打探一下，才知徹底賣虧大發(fā)了。但我們還是真正體會到了藝術(shù)作為商品的獨(dú)特價(jià)值，印證了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》中所學(xué)的知識。更可貴的是，同學(xué)們用自己的智慧和力量幫助了自己的同學(xué)，完成了思想境界的進(jìn)一步洗禮和抬升。這樣的學(xué)習(xí)才是最有意義的。

總之，事實(shí)證明，高考驅(qū)動、學(xué)科嫁接的確是一個(gè)行之有效的教學(xué)方法，不僅能使原本枯燥乏味的知識變得更易消化、吸收，還能使單薄的知識變得更為豐富、有趣。

（作者單位：安徽省界首中學(xué)）