陳穎

摘 要：水彩畫在人們的印象中是透明、清新、流暢、水色淋漓的。這也是水彩畫的特性，恰恰也是它的個(gè)性，創(chuàng)造性所在。本文通過對(duì)水彩畫在中國(guó)發(fā)展期間受到中國(guó)水哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行了合理的分析，闡述了水彩畫在中國(guó)發(fā)展期間受到中國(guó)水文化的影響，形成獨(dú)具中國(guó)文化底蘊(yùn)的水韻之美。

關(guān)鍵詞：水彩畫；水韻；美；水

對(duì)“韻”這個(gè)字，在我國(guó)古代就有諸多論述，老子說“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)”，就是水的哲學(xué)的最高表述。事物的韻味源于事物的外貌形狀。郁達(dá)夫先生所言“天地有情，萬物有韻”，水彩畫的獨(dú)具特色的韻味，包括水韻，彩韻和雅韻。

一、水韻之美

中華文明在歷史的長(zhǎng)河中存在了五千年， 水彩畫來到中國(guó)，使其水味的追求深受我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。水彩畫是在西方誕生和發(fā)展，滿載著西方文化和西方人的思維方式。水彩畫傳入中國(guó)后， 中國(guó)人對(duì)西方的水彩畫進(jìn)行了整體的改造并和中國(guó)的傳統(tǒng)文化、審美觀念結(jié)合，讓源于西方的水彩畫舊貌換新顏。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，來自西方的水彩畫漸漸的符合了中國(guó)人審美意識(shí)。自古以來，中國(guó)人就尚水。《易經(jīng)》中這樣說道，水代表著陰柔之美。它的存在與陽剛對(duì)立，表現(xiàn)著婉媚、 內(nèi)涵、 陰柔的特性，構(gòu)成了陰陽兩極。中華文化中求 “中” 求 “和”的精神內(nèi)涵，影響著中國(guó)藝術(shù)家對(duì)含蘊(yùn)中和之美的追求。老子把水比作圣人，比作道，認(rèn)為水是最符合“道”的規(guī)律的物質(zhì)，還把水作為人的道德標(biāo)準(zhǔn)。在道家文化，認(rèn)為水是虛空無形的，但水裝在有形的器物中就有了形，還會(huì)隨著器物外形的改變，改變自身的形狀，中國(guó)水彩畫所追求的水韻和水味與道家的思想理念不謀而合。

水彩畫就像一個(gè)人的名字，“水”就是他的姓，可以看出水在水彩畫中的地位有多重要。水是生命之源，孕育萬物，使大地充滿生機(jī)，但是水其實(shí)并沒有特意的做這些，它只是遵循自己的本性在活動(dòng)。正因如此，水是才“無為”的，卻又是“無不為”的。水彩畫正是如此，水彩畫區(qū)別于其他畫種的本質(zhì)特征和優(yōu)勢(shì)，是由于水彩畫的生命來自于生命之源——水。水彩畫的基本技能就是對(duì)水的運(yùn)用，最高深的技能也是對(duì)水的運(yùn)用。彩是水彩畫的另一個(gè)核心。水分控制的是否得當(dāng)，決定了水彩畫的成敗。正應(yīng)了 “水能載舟亦能覆舟”這句話，水分的運(yùn)用可以成就一副完美的作品，也可以毀掉作品。水分太多，色彩稀薄，容易丟失對(duì)主體物形體的掌控，相反；水分太少，顏色濃重，又會(huì)丟失水彩畫特有的水韻。

水彩畫的水韻包括水流動(dòng)韻味、化韻味、沖洗韻味等多種韻味。沒有水的水彩畫算不上水彩畫。要表達(dá)水彩畫的意境離不開水韻，我們的創(chuàng)作過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，水彩畫的流動(dòng)韻味要通過干濕對(duì)比來表現(xiàn)，才能完美的表現(xiàn)水彩畫的水韻。在進(jìn)行水彩風(fēng)景寫生時(shí)，表現(xiàn)遠(yuǎn)處虛化的景物用濕畫法，用較多的水分虛弱遠(yuǎn)處景物；表現(xiàn)近處突出的景物用干畫法，由干和濕的對(duì)比體現(xiàn)出畫面遠(yuǎn)與近的對(duì)比， 達(dá)到“遠(yuǎn)景清而近景現(xiàn)”的意境。

二、彩韻之美

在水彩畫中，與水的運(yùn)用有著同樣重要地位的技能就是色彩的表現(xiàn)。色彩指非水彩畫顏料，如帶有油性、粉質(zhì)、蠟質(zhì)的多種畫棒、彩色鉛筆或炭精條，把這些與水彩畫顏料結(jié)合使用，通常能表現(xiàn)出較特殊的畫面效果。冷色給人以沉著和理性的感受，暖色會(huì)給人以溫暖和成熟的感受。畫家把大自然中的色彩關(guān)系經(jīng)過大腦的處理，通過畫筆表現(xiàn)在畫紙上，使不同的色彩之問相互重疊、交織、對(duì)比、變化、統(tǒng)一形成一幅具有趣味性的色彩畫面，使人產(chǎn)生美的愉悅之情。水彩畫的色彩變化講究規(guī)律性，如同詩(shī)歌中的聲韻和節(jié)奏，抑、揚(yáng)、頓、挫都加強(qiáng)了畫面的音樂性和節(jié)奏感。水彩畫色彩語言豐富又含蓄，對(duì)光線的要求極其細(xì)微，追求的是一種樸實(shí)無華的畫境。

三、雅韻之美

水彩畫是一種不容易學(xué)習(xí)和掌握的畫種。水彩畫與其他流行的畫種有所不同，他及百家之長(zhǎng)，既擁有版畫的明快、干凈，又有油畫的明亮、潤(rùn)澤，還具有國(guó)畫的韻味。哲學(xué)上有這樣的觀點(diǎn)：任何事物存在于世，都伴隨著矛盾的存在。水彩畫也是這樣，有自身的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然也有自己的劣勢(shì)和局限。只有各個(gè)畫種間相互學(xué)習(xí)和借鑒，對(duì)比各個(gè)畫種之間可取的地方和不可取的地方，總結(jié)出能夠獨(dú)立存活于世的藝術(shù)特點(diǎn)， “水韻”和“彩韻”，才能表現(xiàn)得更加揮灑自如。在西方，水彩畫一般是貴族的象征，過去西方國(guó)家的貴族婦女們都會(huì)邀請(qǐng)一些繪畫大師為她們繪制肖像畫。在中國(guó)，與水彩畫最為接近畫種就是國(guó)畫，使用相同的調(diào)色劑——水。水彩畫與中國(guó)畫有著基礎(chǔ)的共同特點(diǎn)，使得水彩畫的兼容性的到了極大的提升，水彩畫充分的發(fā)揮了水和色的特點(diǎn)，使畫面輕快、濕潤(rùn)、流暢。

中國(guó)水彩畫受到于儒家與道家的思想觀念的深厚影響，這是中國(guó)水彩畫能在僅僅一百多年的發(fā)展過程中就形成獨(dú)立的精神和藝術(shù)的原因。在生活中隨處都有美的發(fā)現(xiàn)，心中刻刻都有美的呼喚。水彩畫的韻味亦是如此，因?yàn)樗羞@樣的美，才能存在整個(gè)繪畫藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河中。

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