馬克思主義法學中國化的實現(xiàn)路徑研究

全鏡羽

摘 要：近年來，隨著馬克思主義法學理論在中國的應(yīng)用范疇不斷擴大，學術(shù)界對馬克思主義法學理論的研究更進一步。馬克思主義法學理論中國化實現(xiàn)過程中，出現(xiàn)了一些極端思想和不良做法，直接對其形成不利影響。本文通過歸納總結(jié)國內(nèi)外學者的研究成果，認為在馬克思主義法學理論中國化實現(xiàn)過程中，一定要堅定立場、明確觀點，使用科學、有效的方法，不僅要正確利用馬克思主義法學理論，而且要結(jié)合中國特色社會主義法治體系，將二者有機融合起來，形成一個完整的統(tǒng)一整體。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 法學理論 中國化

馬克思主義的產(chǎn)生、發(fā)展及成熟導(dǎo)致馬克思主義中國化的萌芽與發(fā)展，隨后越來越多的學者關(guān)注了馬克思主義法學中國化的問題，對此也產(chǎn)生了眾多意見。例如，馬克思主義法學中國化的共識問題、途徑以及成果，為了使馬克思主義法學中國化更加順利，更好地與我國實踐、文化相結(jié)合，更好地促進我國民主建設(shè)提出自己的觀點。

一、馬克思主義法學中國化問題之共識

學界對馬克思主義法學中國化存在多種觀點，馬克思主義法學中國化達成共識與否是深入研究馬克思主義法學中國化的必備條件，打不成共識的中國化就無法繼續(xù)開展深層次的分析。而馬克思主義中國化問題的成立決定著馬克思主義法學問題的成立，因此，要談馬克思主義法學中國化，就要先分析馬克思主義中國化問題。

（1）馬克思主義中國化共識的提出與發(fā)展形成

馬克思主義中國化是馬克思基本理論與中國具體實際結(jié)合而產(chǎn)生的一個概念，在全黨中達成共識，成為黨的指導(dǎo)思想與理論基礎(chǔ)，是黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)的理論與實踐的必然抉擇。

在吸收與借鑒人類幾千年的思想文化精華的基礎(chǔ)上形成了馬克思主義，它指出了人類社會的發(fā)展規(guī)律，但是它不可能揭示出各個民族、各個國家的發(fā)展之路，然而馬克思主義擁有跨越民族與世界性的意義，使每個國家、民族都能根據(jù)本地區(qū)實際情況將其理論應(yīng)用其中，在各個國家中發(fā)展形成并呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，指引著革命與建設(shè)，這正是馬克思主義的生命之所在。正是這個原因促使了馬克思中國化的形成。

（2）馬克思主義法學中國化是馬克思主義系統(tǒng)中國化的組成。

馬克思主義中國化達成共識標志了馬克思主義中國化問題的成立，而馬克思法學中國化是其組成部分，其發(fā)展演進應(yīng)與之相一致。

馬克思主義中國化有兩方面內(nèi)容，即持續(xù)中國化與系統(tǒng)中國化。前一種是時間上的，后一種是空間上的。劉少奇首倡系統(tǒng)中國化，主張要解決我國的革命問題就要運用馬克思主義理論。馬克思法學中國化是系統(tǒng)化的重要組成，馬克思經(jīng)典書籍中有一千多篇法學書籍，有許多法學理論包含在馬克思主義理論中，成為馬克思主義不可分割的理論。馬克思主義法學中國化與馬克思主義中國化呈現(xiàn)出許多關(guān)系，包括部分與整體的關(guān)系；演進過程的一致關(guān)系；實現(xiàn)道路的一致關(guān)系。

二、馬克思主義法學理論中國化的實現(xiàn)路徑

（1）馬克思主義法學中國化的方式。

任何一條法律、法學理論的產(chǎn)生都是基于一定的歷史背景和社會條件之上，并且要依托于社會實踐，得到社會實踐的有效反饋。馬克思主義思想主要體現(xiàn)在辯證唯物和歷史唯物兩個層面，馬克思主義法學理論將社會實踐、法治體系緊密結(jié)合起來。偉大的哲學家、思想家馬克思曾經(jīng)說道：“工業(yè)與商業(yè)在發(fā)展中形成新的交流方式，從法律層面上來講，就是一種財產(chǎn)獲取手段，法律本身不存在歷史和過去，完全存在于特定社會條件和歷史背景下”。因此，馬克思主義法學理論中國化實現(xiàn)過程中，與當期的政治格局、經(jīng)濟發(fā)展、社會形態(tài)密切相關(guān)，并且與中國法治文化、法治體系緊密結(jié)合起來，結(jié)合本國實際，形成一個健全和完善的特色法治體系。

馬克思主義法學理論中國化實現(xiàn)過程中，必須要堅持以中國特色文化、民族文化、法治文化為基礎(chǔ)。也就是說需要足夠重視中國法治文化，特別是傳統(tǒng)法治文化，以傳統(tǒng)歷史為起

點，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)中國法治文化的優(yōu)勢和長處。新民主主義革命時期，馬克思主義法學理論與中國傳統(tǒng)法律文化密切結(jié)合，通過理論結(jié)合來指導(dǎo)實踐，在實踐中不斷探索和總結(jié)新經(jīng)驗，為馬克思主義法學理論中國化提供豐富沃土。

（2）馬克思主義法學中國化的成果

馬克思法學中國化隨著馬克思主義的中國化而中國化，在此期間同時積累了馬克思法學中國化的理論成果。主要包括：毛澤東法制思想和中國特色社會主義法學思想。后一種又有三個方面，即鄧小平法制思想、江澤民的依法治國，建設(shè)法治國思想與胡錦濤的科學發(fā)展觀的法制思想，中國對馬克思主義法學理論已經(jīng)相當豐富，但是還有不足，主要體現(xiàn)在對法學中國化的豐富發(fā)展主要以領(lǐng)導(dǎo)人的講話為線，模式單一。而對于馬克思法學中國化不應(yīng)僅僅以國家領(lǐng)導(dǎo)層的講話為其發(fā)展與完善的動力，應(yīng)該充分將馬克思法學思想應(yīng)用于中國的具體建設(shè)中，以馬克思法學理論為基礎(chǔ)，以實踐來檢驗論證，從馬克思法學理論的出現(xiàn)、演進歷程及理論成果的基礎(chǔ)上來概括，全面系統(tǒng)的總結(jié)馬克思法學理論中國化的本質(zhì)與精髓。

三、馬克思主義法治理論對中國社會主義法制建設(shè)的影響。

法學理論的研究是世界性的話題，就目前來看，馬克思法治理論的出現(xiàn)使得法學理論界出現(xiàn)翻天覆地的變化，馬克思法治理論對法學界固有的陳舊思想提出批判并注入一些新的適合當前社會發(fā)展的法制理念。中國法學研究得益于馬克思主義法治的基本原則和指導(dǎo)思想，經(jīng)過對其不斷的豐富和完善，使得馬克思主義法治理念趨于中國化，符合當前中國的社會發(fā)展道路，“恰如其分正當前”，為中國社會主義法治建設(shè)提供了重要的理論依據(jù)和指導(dǎo)思想。

四、結(jié)語

在社會主義法治建設(shè)中，要對形勢有清晰的認識，要正確理解馬克思主義法治理論中國化的真正含義，只有找準了方向，走對了路子，才能讓社會主義法制建設(shè)在不斷變化，日趨復(fù)雜的社會形勢中立于不敗之地。在中國近百年的歷史進程中，馬克思主義法治理論幾起幾落，在困難與挫折中不斷進步與發(fā)展，最終實現(xiàn)了馬克思主義法治理論中國化的誕生，我們在構(gòu)建社會主義法治建設(shè)的道路上，要全面認識和理解馬克思主義法治理論以及經(jīng)典著作者們的法治思想，對馬克思主義法治理論在中國的發(fā)展里程上有清晰的認識，深刻地總結(jié)馬克思主義法治理論在中國的歷史中的經(jīng)驗和教訓，對其應(yīng)該做出客觀、系統(tǒng)、全面的評價。

參考文獻

[1] 馬克思恩格斯選集：1-4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2] 習近平.加快建設(shè)社會主義法治國家[J].求是，2015（1）：3-8.

[3] 張文顯.新世紀法理學的新視野[J].現(xiàn)代法學，2000（1）：3-8.

[4] 鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：146.

[5] 唐豐鶴，王永杰.論馬克思主義法學中國化與社會主義法律體系的建立[J].毛澤東鄧小平理論研究，2011