淺析十九世紀英國文學中的批判現(xiàn)實主義

摘 要：十八世紀轟轟烈烈的浪漫主義過后，趨于冷靜的知識分子開始拋開原本以想象力為關鍵的寫作方式。面對和想象中不同的世界，文學家們主張以客觀的角度、寫實的手法來描寫身邊社會發(fā)生的人和事?，F(xiàn)實主義是自然主義的衍生，但與自然主義的純粹客觀性不同，現(xiàn)實主義在發(fā)展過程中逐漸由“現(xiàn)實記錄者”，轉變?yōu)椤艾F(xiàn)實批判者”，由原先冷眼旁觀的觀眾變成針砭時弊的敢言者。這就標志著批判現(xiàn)實主義的誕生。批判現(xiàn)實主義起源于法國，但是卻在英國得到了更深層次的發(fā)展。

關鍵詞：英國文學 批判現(xiàn)實主義 狄更斯 《雙城記》

《雙城記》中的人道主義救贖 查爾斯·狄更斯是在英國僅次于莎士比亞的知名作家，他是文學史上為數(shù)不多的集暢銷作家和傳世作家頭銜與一身的人，他的作品不僅在當時十分火熱，更是因其背后深沉的文學素養(yǎng)而被后世所銘記。在創(chuàng)作的晚期，狄更斯的作品漸漸擺脫了前期荒誕愉快、無腦樂觀的風格，自《霧都孤兒》起，便帶上了批判現(xiàn)實主義的風格。但在最后一部小說《雙城記》中，我們卻看到了悲中帶喜、死中有生的人道主義救贖，仿佛那個胖胖的匹克維克先生從未遠去，正在書本后面沖著我們微笑[1]。

《雙城記》敘述了一個復仇與反復仇的故事[2]，該小說創(chuàng)作于1859年，小說是以法國革命為背景，英國醫(yī)生瑪奈特被貴族陷害，囚禁十八年。出獄后，和女兒路茜同在英國倫敦居住，路茜邂逅一位法國青年查爾斯·代爾那。她不知道查爾斯·代爾那就是把馬奈特醫(yī)生送進監(jiān)獄的貴族的侄兒。馬奈特醫(yī)生為了女兒的幸福，愿意放棄舊怨，同意路茜和代爾那結婚。1789年法國革命爆發(fā)，替代爾那在法國管理事務的蓋白勒被革命法庭逮捕，代爾那為了營救蓋白勒出獄，冒險來到巴黎。當年被害兄妹的姐姐得伐石太太認出了代爾那是厄弗里蒙侯爵的后裔，決心要把他送上斷頭臺，眾人營救無果，臨刑前夜，熱戀著路茜的英國律師卡爾登由于和代爾那面貌酷似，混入獄中，換出了代爾那。當驛車載著代爾那夫婦和馬奈特醫(yī)生遠離巴黎的時候，卡爾登英勇地走上了斷頭臺，為他心愛的女子獻出了自己的生命。

整個小說都充斥著人道主義思想，并以人性的扭曲的德伐日太太為代表進行分析和研究，從而展示出她的“欲善卻成惡”的思想轉變，這在很大的程度上展現(xiàn)出了狄更斯的小說特點，即抵抗冷暴力，反對以暴制暴的思想。而小說中的，馬內特醫(yī)生就是狄更斯用來傳輸“仁愛與寬恕”思想的代表人物。此外，律師卡頓是發(fā)揚基督式“自我犧牲”思想的主體?！峨p城記》小說一共有四十五章節(jié)，其中描繪革命斗爭的有24章，小說時間跨度約有37年，可以說作者在無意間撰寫了一部法國的革命史小說。狄更斯在拜讀了《法國大革命》之后觸動頗深，下定決心要撰寫一部法國歷史的羅曼史，隨后便在《雙城記》的序言中提到：“我的一個希望是增添一點大家都樂于接受形象的東西，來加深人們對那個恐怖時代的了解?！彼哉f，狄更斯在描寫法國大革命歷史功績的同時，敘述了貴族階級的罪惡和人民大眾的極度貧困，從而宣揚人道主義思想，大力的渲染狂亂的復仇行徑。

受罪-復仇，犯罪-被復仇，在腥風血雨中，卡爾登醫(yī)生的出現(xiàn)打破了這個世代無終止的循環(huán)，使得原本陰暗的小說突然變得明亮。正如評論界所言：“卡爾登醫(yī)生是烏云密布的艾敦格荒原上的一道天光，劈開荒原，給大地明亮?！笨柕轻t(yī)生是整個《雙城記》中的人道主義核心。在遇到女主角路西之前，他酗酒墮落，富有才能卻甘愿隱居幕后，寧愿讓自己的同事代自己接受榮譽。在遇到路西之后，卡爾登逐漸燃起了生活的希望，他戒了酒，一改往日頹廢的形象，逐步走入正軌。這種改變源于愛情卻絕不止于愛情，即便在路西和代爾那結婚之后，卡爾登也沒有失望，而是誠心的祝福他們，并做了他們女兒的教父。以至于到最后，在代爾那逃脫無望之際，卡爾登毅然入獄，用自己的姓名換取“情敵”的幸福。

有人說卡爾登所做的一切都是出于愛情，是因為“小愛”而犧牲了“小我”，但是這種說法有些片面。事實上此時的狄更斯已步入晚年，目睹了英國社會因工業(yè)革命而發(fā)生的種種變化。他心里明白盡管大英帝國已成為“日不落”帝國，但是腐朽的根源正在悄悄萌發(fā)。如果不加以制止，就會發(fā)生法國大革命類似的事件，對法國民眾來說并不是件好事，所以說要及時制止腐朽思想的萌發(fā)。而如何解決人們日益腐朽的思想？不是靠金錢，不是靠強制，正是靠愛，這一人類最本能的情感，才能拯救逐漸墮落的英國社會[3]?？柕钦鹊牟粌H是代爾那，而是整個英國。

正如卡爾登臨死前所言：

“我看見巴薩、克萊、德伐日、復仇女神、陪審員、法官，一長串新的壓迫者從被這個懲罰工具所摧毀的老壓迫者們身上升起，又在這個懲罰工具還沒有停止使用前被消滅。我看見一座美麗的城市和一個燦爛的民族從這個深淵中升起。在他們爭取真正的自由的奮斗中，在他們的勝利與失敗之中，在未來的漫長歲月中，我看見這一時代的邪惡和前一時代的邪惡（后者是前者的自然結果）逐漸贖去自己的罪孽，并逐漸消失。”他在臨死前將自己的那種無畏的精神展現(xiàn)給了所有人，讓法國民眾變得更加瘋狂，在此刻，卡爾登的愛已經(jīng)不單單是對露西的愛，已經(jīng)升華到了對整個法國被壓迫人民的關愛，更是對法國時代變遷的憧憬。

總 結

十九世紀是英國文學英才勃發(fā)的一代，除了上述一位作家，勃朗特姐妹，約瑟夫·康拉德等作家都寫出了成功的批判現(xiàn)實主義文學。這是世界文學突破個人中心，轉入社會的一個轉角，文學開始逐漸承擔起對社會的批判作用，并在很長一段時間內把這種作用保持了下去。

參考文獻

[1] 文學倫理學批評方法的理論與實踐——兼評《英國文學的倫理學批評》[J]. 劉茂生.外國文學研究.2008（02）

[2] 透視跨文化交際中的自我理念差異[J].言紅蘭，言志峰.云南師范大學學報. 2006（04）

[3] 他人的局限還是自己的局限——關于西方文學中的個人主義、人道主義和宗教觀念的審視與思考[J].尹振球.韶關學院學報（社會科學版）. 2005（04）

作者簡介：劉佳、1980、12、19。貴州大學外國語學院。