勿惑于形，請煉于心

殳靜宜

俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功?！笔旯κ堑鬃?，一分鐘是面子。沒有十年辛苦磨煉，便無所謂那一分鐘的閃耀登場。張伯駒的事例給了我深刻的啟迪：若想有光彩的“面子”，又怎能缺少堅(jiān)固扎實(shí)的“底子”？

從前的生活節(jié)奏慢，因此人們愿意沉下心，滌去浮躁之氣，把內(nèi)在的涵養(yǎng)打磨成一塊光澤濕潤的玉石。王羲之寫過的毛筆暈染了八缸清水，懷素練字用的基層芭蕉葉堆成了“筆?！?，宋濂在大寒天努力抄書的佳話仍被傳頌，張溥又為自己的七錄齋留下美名。他們都是大師，世人的稱頌為他們掙足了“面子”，但那“面子”不過是別人給予的，別人亦可以收回溢美之詞，撕破華麗的“面子”。但“里子”卻是自己的，任誰也奪不走、毀不掉?！袄镒印笔且环N風(fēng)骨，一股氣勢，哪怕世人冷落它，也會擁有獨(dú)守青燈冷夜的精神慰藉。

可惜今人太浮躁，仿佛時(shí)間、氣韻都墮落為廉價(jià)的東西。有“底子”的人或物，積累在其中的品質(zhì)不同，因而其人其物的底色不同，各有特點(diǎn)。恰如流水精雕細(xì)琢的巖石，它們奇異的形態(tài)各不相同。然而光關(guān)注“面子”的，往往底氣不足，一不小心就露餡了。且不說外表精美的工業(yè)品質(zhì)量如何低劣，且不說電視屏幕上那一張張俊秀的面孔表情如何空洞，且不說其名片上頭銜滿滿的所謂學(xué)者如何發(fā)表著沽名釣譽(yù)的言論，單說說平日我們所看到的書吧?，F(xiàn)在流行的很多出版物，詞藻夠華麗吧？情節(jié)夠新穎吧？可主題思想呢？文藝素養(yǎng)呢？這些書有著華麗的外觀作為“面子”，卻缺少具有精神分量的文筆充當(dāng)“里子”，它們的價(jià)值怕是只能從價(jià)格和重量上體現(xiàn)出來吧，無怪乎莫言會哀嘆“長篇小說之殤”了。

世人都愛鮮花烹油、炙手可熱的外表，卻鮮有人愿意打磨雕刻自己的心靈。可容顏易老，名譽(yù)難再，就如一團(tuán)迷蒙的霧氣，終有消散的一天。但心靈不老，精神永存，內(nèi)在的“里子”是我們對抗一切磨難挫折的基石。也許我們終究會像《項(xiàng)鏈》里虛榮的女主人公一樣幡然醒悟：外在的一切皆為過眼云煙。

面子再怎么光鮮靚麗，也只是薄薄的一層，有時(shí)，它甚至?xí)優(yōu)槭`我們前進(jìn)的殼。蝴蝶翩躚飛舞，首先要破繭而出，人亦如是。告誡自己別太過重視虛名，時(shí)時(shí)引以為戒，是我們修身養(yǎng)性的良方。

而那汗水澆灌、血淚凝聚成的“底子”，才是真正有價(jià)值的內(nèi)在財(cái)富?！暗鬃印笔菚r(shí)間的積淀，也是人生閱歷的層層加深。并非所有人都能行萬里路，但我們卻可以讀萬卷書?！案褂性姇鴼庾匀A”，這是底氣，也即我們的“底子”。通過古人之筆，可以博古，借助今人之肩，可以通今。有了海納百川、熔鑄百家的底氣，我們才能以坦坦蕩蕩的胸懷去擁抱未來。

勿惑于形，請煉于心。（模擬得分：52分）

【點(diǎn)評】引論部分用反問句提出中心論點(diǎn)，發(fā)人深省，鮮明而有力。本論部分先四個(gè)點(diǎn)例，大多是課本上讀到過的，信手拈來，恰到好處。隨后的分析也比較精細(xì)。再概述文學(xué)藝術(shù)與出版界一些不良現(xiàn)象，指出源于一些作者舍本求末，并借莫言的感嘆予以批評，也很有說服力。第四段對本論部分作出了頗有說服力的小結(jié)。全文結(jié)論部分的最后三段提出“別太過重視虛名”“博古通今”“海納百川、熔鑄百家”“勿惑于形，請煉于心”等舉措來夯實(shí)底子，給人印象鮮明。文章已經(jīng)超越了議論文的基本格式，章法比較靈活，語言也較有個(gè)性，即能夠用有一定文學(xué)色彩的語言來講道理，具有雜文色彩。