陳役冰

(華中科技大學(xué) 人文學(xué)院，湖北 武漢 430072)

對土地書寫的體悟與探詢

陳役冰

(華中科技大學(xué) 人文學(xué)院，湖北 武漢 430072)

20世紀下半葉，農(nóng)村土地制度先后經(jīng)歷了土地改革、合作化運動、家庭承包責(zé)任制以及土地流轉(zhuǎn)等多次變遷。土地制度的變遷對鄉(xiāng)村社會的政治、經(jīng)濟和文化產(chǎn)生了極大的影響，這一變化在當(dāng)代鄉(xiāng)村小說中得到了及時的反映。于是以土地制度變遷為書寫背景的鄉(xiāng)村小說成為時代的主流，陳國和在《鄉(xiāng)村小說視域下的當(dāng)代農(nóng)村土地制度變遷書寫研究》一書中對這一歷史時期的鄉(xiāng)村小說進行了宏觀而整體的研究，深刻剖析了不同歷史時期當(dāng)代農(nóng)村土地制度變遷書寫策略的變化，在進一步探究引起這些變化的深層原因的同時又能對土地制度變遷書寫所產(chǎn)生的社會效果進行客觀準(zhǔn)確的評價。盡管農(nóng)村土地制度變遷書寫是鄉(xiāng)村小說的重要組成部分，但關(guān)于這方面系統(tǒng)、整體的研究卻不多。陳國和的著作凸顯了研究的整體性和宏觀性，采用多樣化的研究方法，在研究中強化了針對性和當(dāng)下性，使得作品具有鮮明的現(xiàn)實感。

在陳國和早期的著作《1990年代以來鄉(xiāng)村小說的當(dāng)代性》一書中，樊星老師就在序言中提到，陳國和出生農(nóng)家，“自然對鄉(xiāng)村小說有特別的情感”，時隔幾年又一部力作的誕生再次印證了作者對于鄉(xiāng)村小說執(zhí)著的生命感悟和情感，也更加反映了作者這么多年以來在鄉(xiāng)土小說這一領(lǐng)域始終勤勉地探索，而在當(dāng)下鄉(xiāng)土小說研究熱潮之下依然能夠做出頗有價值的學(xué)術(shù)成果更顯得不易。

一、視野的宏闊與生命體驗

“當(dāng)代農(nóng)村土地制度變遷書寫”是指有關(guān)描寫當(dāng)代農(nóng)村土地制度變遷(土改、合作化、家庭承包責(zé)任制、土地流轉(zhuǎn))，書寫農(nóng)村土地制度變遷對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民等“三農(nóng)”影響的鄉(xiāng)村小說，作者把“當(dāng)代農(nóng)村土地制度變遷書寫”視為鄉(xiāng)村小說的特殊類型。正如陳國和所說，盡管農(nóng)村土地制度變遷書寫是鄉(xiāng)土小說的重要組成部分，但關(guān)于這方面的系統(tǒng)、整體研究卻不多見。大多數(shù)的研究者把研究重心集中在土改小說、合作化小說的研究上，這些研究雖然有著開創(chuàng)性，卻沒能將當(dāng)代四種農(nóng)村土地制度變遷書寫作為一個整體來考察。基于此，陳國和的研究就更具有系統(tǒng)和宏觀層面的價值，這在關(guān)于當(dāng)代農(nóng)村土地制度變遷書寫的研究中有著啟發(fā)性的意義。

1940年代以來，當(dāng)代文學(xué)作品中有一大批反映土改以后鄉(xiāng)村政治秩序變化的小說，本書的主體內(nèi)容部分首先在宏觀上整體分析了經(jīng)典農(nóng)村土地制度變遷書寫范式的形成，在談到丁玲的《太陽照在桑干河上》時，肯定了丁玲對鄉(xiāng)村宗法力量的書寫，帶領(lǐng)讀者以新的視角重新閱讀作品并從中注意到鄉(xiāng)村傳統(tǒng)宗法力量的退場這一現(xiàn)象。作者通過細讀文本發(fā)現(xiàn)處于暖水屯權(quán)力文化網(wǎng)絡(luò)中心位置的錢文貴本身就是封建宗法力量的化身，是傳統(tǒng)宗族文化的代表，他的地位的低落代表著鄉(xiāng)村宗法文化的衰弱。在分析合作化小說時全面的透析了中國農(nóng)民的精神歷程和農(nóng)村生活變革，當(dāng)然，作者在對合作化小說做社會政治分析的同時也形象地書寫了土地政策對農(nóng)村社會生活的時代精神的深層次影響。與1950年代的合作化小說不同的是，農(nóng)村改革小說不再局限于做黨的政策的傳聲筒，而是聚焦于土地制度變化對人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?。這一事件的代表作家就是賈平凹，作為一名有著深厚農(nóng)民情結(jié)的作家，賈平凹能夠敏銳地感受到鄉(xiāng)村的每一點點改變，描繪出農(nóng)村經(jīng)濟改革引起人們價值觀念和生活方式的深刻變化，這些變化正是源于與人們的生活密切相關(guān)的土地制度的變遷。賈平凹前期的鄉(xiāng)村小說如《小月前本》、《雞洼窩人家》、《臘月·正月》等都是圍繞著這一主題來進行創(chuàng)作的。關(guān)于賈平凹的論述作者曾在《1990年代以來鄉(xiāng)村小說當(dāng)代性》一書中有過重點論述，在《鄉(xiāng)村的寓言敘述》這一章節(jié)里細致地分析了賈平凹鄉(xiāng)村小說中的土地意象，在以意象營造的藝術(shù)世界中體察當(dāng)下鄉(xiāng)村疼痛的裂痕，透過意象折射了鄉(xiāng)村社會的時代憂傷。作者的論述顯然是建立在文本細讀之上的觀點，準(zhǔn)確而全面地概括了當(dāng)代鄉(xiāng)村土地制度書寫策略的內(nèi)在演變和發(fā)展脈絡(luò)。

二、鮮明的現(xiàn)實感與人文關(guān)懷

優(yōu)秀的文學(xué)作品所建構(gòu)的常常是一個充滿張力的復(fù)雜文本空間，在其中，受到社會主流的政治、道德滲透與制約而產(chǎn)生作者的意識形態(tài)立場，有可能與作品的整體的意義表達效果之間出現(xiàn)差異或不一致現(xiàn)象。喬納森·卡勒說，“語言既是意識形態(tài)的具體宣言——是說話者據(jù)此而思考的范疇，又是對它質(zhì)疑或推翻它的基地。”恩格斯在《致瑪·哈克奈斯》的信中也提到這樣的觀點：“現(xiàn)實主義甚至可以違背作者的見解而表露出來?！边@里，“作者的見解”指的就是作者所受的占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，一個現(xiàn)實主義作家由于尊重社會生活本身的復(fù)雜性或人性本身的復(fù)雜性，他在具體描寫一個人物或事件的時候可能會在潛意識的層面流露出他的意識形態(tài)化“見解”不一致的思想傾向。

作者借用法蘭克福學(xué)派代表安道諾關(guān)于文學(xué)作品對社會關(guān)照之間關(guān)系的觀點，來強調(diào)文學(xué)作品的落腳點要具體而現(xiàn)實，在“總體社會”的廣闊背景上對“顯存社會”進行審美關(guān)照和批判，避免高蹈宏論。正如作者在緒論中寫道：土地與“三農(nóng)”問題深切關(guān)聯(lián)，而農(nóng)村土地制度變遷是引起鄉(xiāng)村社會變化的重要原因，因此“鄉(xiāng)村小說視域下當(dāng)代農(nóng)村土地制度變遷書寫研究”具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。鄉(xiāng)村小說的發(fā)展與中國鄉(xiāng)村社會變遷有密切關(guān)系，本書以當(dāng)代農(nóng)村土地制度變遷為書寫對象，有利于社會準(zhǔn)確理解與評價當(dāng)下鄉(xiāng)村推行城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)建設(shè)、土地流轉(zhuǎn)、確認地權(quán)制度、有利于保護農(nóng)民利益，提高土地資源配置效率。可見作者是融入了自己對與鄉(xiāng)村命運的真切體驗和思考，從“民間與見證”這一章節(jié)的論述中可以看出，因為富有人文情懷的和民間立場的知識分子往往從蕪雜的民間世界汲取精神養(yǎng)分以保持獨立的品格，土地與苦難、命運與見證就成為作家反復(fù)書寫的主題。余華的小說消解了鄉(xiāng)村敘事的政治說教，還原了農(nóng)民本真的生存狀態(tài)，讓人們更加充分的了解了時代變遷之下中國鄉(xiāng)村的生存本相。作者還特別強調(diào)了莫言的《生死疲勞》在當(dāng)代土地制度變遷書寫中的特殊意義，這種地主視角的敘事策略是對既往歷史的強烈質(zhì)疑和再度書寫。陳國和對民間敘事的多角度的探究和深刻理解都使論述帶有鮮明而強烈的現(xiàn)實感。盡管對余華、莫言、閻連科等作家的論述深刻而具體，但作者沒有囿于主流敘述的模式之內(nèi)，在“邊緣與記憶”這一章節(jié)中作者把研究視野投向海外作家，從邊緣敘述中窺探被主流話語遮蔽了的歷史真相。區(qū)別主流作家的土地書寫，張愛玲的《赤地之戀》消解了宏大敘事，更為關(guān)注個人在歷史、國家等宏大敘事面前的卑微和無奈，從個體生存出發(fā)來反思這場“土改”運動。這種超越政治、尊重內(nèi)心、反思歷史的書寫得到了作者的強烈認同。而對于嚴歌苓這類“中國記憶”的小說，則在努力實現(xiàn)中西文化的交流與對話、溝通與融合，以西方文化中的人性觀念關(guān)照中國歷史，修正了之前某些被遮蔽的歷史經(jīng)驗，為中國當(dāng)代農(nóng)村土地制度變遷書寫提供了新的可能。作者在最后寫道：當(dāng)代農(nóng)村土地制度變遷書寫敘事策略的嬗變某種意義上就是構(gòu)造新的歷史和記憶清單，復(fù)活歷史與現(xiàn)實場景中的女性主體，以個體生命史的記錄對抗原有的歷史文本，豐富、增補原有的歷史記憶。這一結(jié)論體現(xiàn)了作為一個學(xué)者身上所具備的敏銳的問題意識和高度的現(xiàn)實主義關(guān)懷。

三、跨學(xué)科的研究方法與問題意識

作者在評論鄉(xiāng)村小說的延伸演變和審美特點時融合了中西的思想意識，大量靈活使用西方理論話語，彰顯出研究方法的豐富多樣性。從弗洛伊德的精神分析理論到巴赫金的對話理論，從昆德拉的小說藝術(shù)論到曼海姆的意識形態(tài)和烏托邦研究，這些西方理論不僅為本書提供了有力的話語支撐，難能可貴的是，本書中的外來理論與本土文學(xué)研究達到了很好的交融，顯示了作者豐富的理論根底和獨特的見解。在具體研究的過程中，采取了跨學(xué)科交叉研究的方法研究鄉(xiāng)村小說，在文本細讀的基礎(chǔ)上，邏輯分析與歷史考察相結(jié)合，以社會學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)敘述為對照使得過去因觀念、視角等原因被遮蔽的文學(xué)現(xiàn)象得以重新發(fā)掘。

文化研究作為一種特定的研究文化的視角和方法，打破了各個學(xué)科之間的界限，在一種跨學(xué)科的自由穿行中體現(xiàn)了靈活運用各種思想和知識資源進行創(chuàng)造性研究的特色。這種研究方法可以使我們從所謂的“純文學(xué)”的封閉圈子中走出來，把文學(xué)置于更廣闊的文化語境中，從各個側(cè)面、特別是文化和權(quán)利的關(guān)系中理解文學(xué)。

也正是由于跨學(xué)科研究的特點，從事這一課題研究就會面臨著更大的困難和挑戰(zhàn)，再加上當(dāng)代鄉(xiāng)村小說歷時長、作品多，分析難度較大，創(chuàng)作立場、時代語境、文化形態(tài)的復(fù)雜性都增加了分析的難度。在本書的結(jié)語部分，作者寫道，“當(dāng)代農(nóng)村土地制度變遷書寫作為鄉(xiāng)村小說的重要組成部分，在和土地政策形成互文參照中，以一種樸素的民間姿態(tài)，飽含同情悲憫的情感，在歷史痕跡的纏繞互文中，在鄉(xiāng)村土地文化的褶皺處，反思了中華民族為繁榮和富強所做出的巨大犧牲，關(guān)照了中國底層鄉(xiāng)村在土地變遷過程中所經(jīng)歷的曲折風(fēng)云，批評了在中國充滿悖論的現(xiàn)代化進程中頑固的國民性痼疾，以及由此而來的人性悲劇宿命化的延續(xù)性?！边@一結(jié)論的得出自然就有很強的說服力。

[1] 陳國和.鄉(xiāng)村小說視域下的當(dāng)代農(nóng)村土地制度變遷書寫研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2016.

[2] 陳國和.1990年代以來鄉(xiāng)村小說的當(dāng)代性[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2008.

[3] 陶東風(fēng).文學(xué)理論基本問題[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

2017-06-20

2095-4654(2017)05-0154-03

責(zé)任編輯：余朝暉