喬小明

摘 要：在可持續(xù)發(fā)展理念的引領(lǐng)下，我們俯視世界經(jīng)濟(jì)；科技創(chuàng)新不夠，缺乏讓世界震撼的先進(jìn)技術(shù)；非理性的指導(dǎo)思想和對(duì)具體勞動(dòng)重視不夠；民眾心理由承認(rèn)國際市場(chǎng)規(guī)范到厭惡國際市場(chǎng)規(guī)范和以市場(chǎng)代替經(jīng)濟(jì)等4個(gè)原因引起在世界范圍內(nèi)的不經(jīng)濟(jì)。世界經(jīng)濟(jì)要以發(fā)展大市場(chǎng)作為基礎(chǔ)，以大經(jīng)濟(jì)作為發(fā)展目標(biāo)；在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)人與人相互服務(wù)、相互接濟(jì)，使世界經(jīng)濟(jì)繁榮和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：世界經(jīng)濟(jì)；大市場(chǎng)；大經(jīng)濟(jì)

中圖分類號(hào)： F115 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1673-1069（2017）03-76-2

0 引言

世界經(jīng)濟(jì)秩序從互通有無的商品貿(mào)易到爭(zhēng)奪市場(chǎng)的殖民地統(tǒng)治；再到第二次世界大戰(zhàn)后相對(duì)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，近年來經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展帶來了經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的端倪[1]。然而2008年一場(chǎng)席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使世界各國假動(dòng)作頻繁，似乎只有靠戰(zhàn)爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跳躍式的發(fā)展。但戰(zhàn)爭(zhēng)是高風(fēng)險(xiǎn)的，主要國家深知其害。他們挑起事端，只不過是為了表達(dá)自己的存在而已。其實(shí)挑起事端的國家經(jīng)濟(jì)陷入茫然狀態(tài)，尤其是他們所推崇的單純依靠市場(chǎng)模式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)出現(xiàn)不能適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的跡象。

1 世界經(jīng)濟(jì)成因

1.1 世界經(jīng)濟(jì)傳導(dǎo)機(jī)制問題

第二次世界大戰(zhàn)以后，美國經(jīng)濟(jì)以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)支撐產(chǎn)業(yè)鏈，使美國成為世界頭號(hào)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。進(jìn)入21世紀(jì)以來，頭號(hào)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國沒有足以讓世界震撼的先進(jìn)技術(shù)做支撐，主要靠資金推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由于過度縱容資本，率先使美國發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。進(jìn)而導(dǎo)致以和平為特征的人類文明出現(xiàn)了混亂的跡象，國際經(jīng)濟(jì)秩序遇到了寒流。

尤其是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國家，加大貿(mào)易保護(hù)的力度，設(shè)置貿(mào)易壁壘；盡力遏制以中國為代表的發(fā)展中國家。尤其在發(fā)達(dá)國家操縱下，使中國南海問題驟然升溫、爭(zhēng)議不斷，東海主權(quán)遭到侵犯。其實(shí)即使中國放棄南海和東海也不能使周邊國家發(fā)展起來，反而使周邊國家延緩發(fā)展。

因?yàn)閱栴}的本質(zhì)是世界經(jīng)濟(jì)固有的物品和服務(wù)流動(dòng)規(guī)則，使下游缺乏資金支持；再加之缺乏先進(jìn)技術(shù)的牽引，使物品和服務(wù)的流通不暢；還有來自于下游消費(fèi)國家的抵觸情緒和這些國家的貿(mào)易保護(hù)措施的阻攔。在這樣的環(huán)境中世界經(jīng)濟(jì)傳導(dǎo)效率較低。

1.2 非理性的發(fā)展思想

當(dāng)代的世界經(jīng)濟(jì)是在一超多強(qiáng)的國際態(tài)勢(shì)下形成的，確切地說是在兩次世界大戰(zhàn)、美蘇爭(zhēng)霸和蘇聯(lián)解體的武力爭(zhēng)斗中形成的。所以，世界經(jīng)濟(jì)明顯帶有西方政治經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向，在這種形式下，各國為了鞏固其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在全球經(jīng)濟(jì)價(jià)值中求得生存，以公平為幌子，以個(gè)性自由為突破口，以信心支撐的價(jià)值系統(tǒng)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。總之，一攬子唯心主義的價(jià)值觀成為其指導(dǎo)思想。

各國在這種思想的指導(dǎo)下，發(fā)展當(dāng)然出現(xiàn)巨大的差距。

1.3 社會(huì)心理原因

美國歐亞集團(tuán)主席伊恩·布萊默認(rèn)為世界格局進(jìn)入了一個(gè)無領(lǐng)導(dǎo)者的“G0”時(shí)代，即零國集團(tuán)[2]。雖然這個(gè)提法存在較大的爭(zhēng)議，但也表明美國國力衰落，由美國倡導(dǎo)的大市場(chǎng)理論也在衰落。

也有的學(xué)者認(rèn)為，國際秩序“失范”，認(rèn)為“二戰(zhàn)”后以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的國際經(jīng)濟(jì)秩序失效，隨著國際分工和經(jīng)濟(jì)全球化的深遠(yuǎn)影響，社會(huì)民眾心理由承認(rèn)國際市場(chǎng)規(guī)范到厭惡國際市場(chǎng)規(guī)范，向往和諧幸福的生活，但新的社會(huì)普遍的生活方式、價(jià)值觀念沒有形成，一些大國想借“碳化標(biāo)簽”來統(tǒng)一價(jià)值。但遭到了發(fā)展中國家的反對(duì)。

1.4 市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)關(guān)系錯(cuò)位

市場(chǎng)直接調(diào)節(jié)物與物之間的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)直接調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系。但市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)關(guān)系不是絕對(duì)的，除了直接關(guān)系還有間接關(guān)系。間接關(guān)系把市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來。世界經(jīng)濟(jì)把市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)關(guān)系對(duì)立起來的觀點(diǎn)，是導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)衰退的有一個(gè)主要原因。市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)就是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個(gè)要素。猶如大樹的主桿與側(cè)枝，經(jīng)濟(jì)就是世界經(jīng)濟(jì)的主桿，市場(chǎng)就是世界經(jīng)濟(jì)的側(cè)枝。

2 大市場(chǎng)與大經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是世界經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵

大市場(chǎng)和大經(jīng)濟(jì)并不是什么新名字，其實(shí)就是經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)；前面加個(gè)“大”字，是因?yàn)椋覀兯懻摰慕?jīng)濟(jì)和市場(chǎng)，是超越國家主權(quán)的經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)，是在全球的經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)下的經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)。

2.1 大經(jīng)濟(jì)與大市場(chǎng)的融合

大經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀就是按照經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求，不斷地把發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為人類社會(huì)活動(dòng)的目的。促進(jìn)人與人，國家與國家等相互服務(wù)、相互經(jīng)濟(jì)；經(jīng)過相互接濟(jì)救濟(jì)他人，而發(fā)展自己。然而大經(jīng)濟(jì)以社會(huì)最貴的資源為基礎(chǔ)進(jìn)行交換，追求社會(huì)公平。例如，體力勞動(dòng)時(shí)代是按勞動(dòng)力價(jià)值為基礎(chǔ)進(jìn)行交換。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)進(jìn)行交換。大經(jīng)濟(jì)對(duì)國家主權(quán)的沖擊較大。使人類社會(huì)發(fā)展的最終社會(huì)形式——共產(chǎn)主義社會(huì)。大經(jīng)濟(jì)存在的土壤是公平，但對(duì)社會(huì)整體而言運(yùn)行效率較低。絕對(duì)的大經(jīng)濟(jì)就是絕對(duì)的低效率。

大市場(chǎng)也是隨著國際分工的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。大市場(chǎng)有利于競(jìng)爭(zhēng)、提高效率，為全球提供更高的生產(chǎn)力。大市場(chǎng)和大經(jīng)濟(jì)不同，大經(jīng)濟(jì)注重公平，而大市場(chǎng)更注重效率。大市場(chǎng)在沒有形成全球統(tǒng)一組織、指揮、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)的情況下，大市場(chǎng)的幾個(gè)前提條件被否定。經(jīng)過近百年的發(fā)展，人們對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，尤其是現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是原始的自由定價(jià)和私有產(chǎn)權(quán)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。而是包含了宏觀調(diào)控、社會(huì)保障、監(jiān)管和法制四個(gè)因素[3]。因此，大市場(chǎng)的模式很難在各國之間推行?，F(xiàn)有的G20、G8、G6、G4，等國際集團(tuán)僅是為解決國際爭(zhēng)端搭建的平臺(tái)，并不具有相應(yīng)的強(qiáng)制性。通常西方一些資本主義國家都是用政治的手段和軍事壓制的前提下推行的。其根本的目的是為其服務(wù)，以便他們的資本能組織全球的生產(chǎn)，掌控全球的銷售。這種模式的發(fā)展如果缺乏全球統(tǒng)一機(jī)構(gòu)，將會(huì)和資本主義社會(huì)發(fā)展初期一樣，將造成兩極分化，造成精英的資產(chǎn)階級(jí)國家和無產(chǎn)階級(jí)國家。

世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)是在國際分工下，相互交換勞動(dòng)產(chǎn)品或者服務(wù)。不是國家與國家之間的外貿(mào)盈余。支持大市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的美國，以領(lǐng)先的技術(shù)和雄厚的資本為基礎(chǔ)。以信心支撐的價(jià)值系統(tǒng)為工具；輕松地把美國民眾的福利依附在全球人民的利益上。在全球范圍內(nèi)消費(fèi)產(chǎn)品。造成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。社會(huì)發(fā)展的理性回歸必然是發(fā)展人，各國的政治經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向必然是大經(jīng)濟(jì)和大市場(chǎng)的混合體。

2.2 以市場(chǎng)為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)為目的，發(fā)展世界經(jīng)濟(jì)

2.2.1 先進(jìn)技術(shù)是世界經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的支撐

19世紀(jì)國際社會(huì)基本和平，是因?yàn)?9世紀(jì)有一些世界最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。像蒸汽機(jī)的發(fā)明和電的發(fā)現(xiàn)，照亮了人類的生產(chǎn)文明和生活文明。從科學(xué)革命到技術(shù)革命，再到產(chǎn)業(yè)革命；廣泛的影響了人類社會(huì)的文明之旅[4]。進(jìn)入21世紀(jì)世界沒有足以影響人類文明進(jìn)程的大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。這樣以科學(xué)技術(shù)為先導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)鏈，以國際化分工為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)組織體系在不斷瓦解。支撐世界大市場(chǎng)不斷發(fā)展的基本前提條件弱化，市場(chǎng)發(fā)展遇到了困難。在世界經(jīng)濟(jì)一體化中，出現(xiàn)了貿(mào)易保護(hù)政策。影響了人類社會(huì)的相互經(jīng)濟(jì)。只有大市場(chǎng)的不斷發(fā)展，才能源源不斷地給世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來動(dòng)力。

2.2.2 統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的關(guān)系和劃清市場(chǎng)與社會(huì)的邊界

經(jīng)濟(jì)腿長社會(huì)腿短，必然引起經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡，進(jìn)而引起社會(huì)矛盾的突顯。有的國家單方挑釁發(fā)展中國家，利用社會(huì)矛盾來實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展。結(jié)果導(dǎo)致發(fā)展中的一些國家滅亡。滅亡的國家以后也成立了新政權(quán)，但也是戰(zhàn)事不斷，永無安寧。最根本的原因是經(jīng)濟(jì)也被個(gè)別國家控制，社會(huì)矛盾沒有解決。如薩達(dá)姆政權(quán)的倒臺(tái)并沒有使伊拉克取得發(fā)展。

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化、一體化的發(fā)展，使國家主權(quán)范圍邊界越來越模糊。全球發(fā)展的必然結(jié)果是要國家消亡。盡管這一過程是漫長的，但我們不能不為此歷史進(jìn)程而努力，讓人類早點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己想要的生活。為此人類需要大經(jīng)濟(jì)的生活方式，或者經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。支持大市場(chǎng)的西方國家，以領(lǐng)先的技術(shù)和雄厚的資本，在全球范圍內(nèi)消費(fèi)產(chǎn)品，依附信心支撐的價(jià)值觀，輕松地把發(fā)達(dá)國家民眾的福利依托在全球人民的利益之上。然由于缺乏必要的勞動(dòng)，使世界出現(xiàn)了資本聚集和產(chǎn)品交換困難的現(xiàn)象。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 陳疆.當(dāng)今宏觀經(jīng)濟(jì)條件下的效率與公平問題[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2009（04）：26-27.

[2] 成思危.1999：東亞金融危機(jī)的分析與啟示[M].北京：民主與建設(shè)出版社，2002：34-35.

[3] 凱莫勒.行為博弈[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2006：51-55.