◎ 吳樂樂 柏 楊 吳龍龍

教育名家論當(dāng)代教育家

◎ 吳樂樂 柏 楊 吳龍龍

倡導(dǎo)教育家辦學(xué)、教育家教學(xué)，已經(jīng)成為當(dāng)代中國社會發(fā)展的時代要求。國內(nèi)教育名家、教育大師對當(dāng)代教育家的概念內(nèi)涵作出全面界定，從教育信仰、教育思想、教育成效等維度論述當(dāng)代教育家的核心特征，指出當(dāng)代教育家的成長路徑包括學(xué)習(xí)、實踐、研究等，給未來教育家的成長與發(fā)展提供重要啟示和借鑒。

當(dāng)代教育家；內(nèi)涵界定；核心特征；成長路徑

“沒有教師就沒有教育”，[1]“有好的教師，才有好的教育”?！敖逃笥?，教師為本。”習(xí)近平總書記強調(diào)，“教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來”，“教師是立教之本，興教之源”?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確提出：“創(chuàng)造有利條件，鼓勵教師和校長在實踐中大膽探索，創(chuàng)新教育思想、教育模式和教育方法，形成教學(xué)特色和辦學(xué)風(fēng)格，造就一批教育家?！背珜?dǎo)教育家辦學(xué)、教育家興學(xué)，已經(jīng)成為當(dāng)代中國社會發(fā)展的時代要求。

教育家是教師專業(yè)發(fā)展的最高境界，是教育行業(yè)、社會公眾對促進(jìn)教育發(fā)展，乃至社會發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)的杰出教育工作者的崇高榮譽。一談起教育家，我們往往會列舉出中國古代的孔子、孟子、老子、韓愈、朱熹等和近現(xiàn)代的蔡元培、陶行知、晏陽初等，以及西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、夸美紐斯、赫爾巴特等和近現(xiàn)代的杜威、泰勒、凱洛夫等，而談到當(dāng)代的中國，好像就鮮有教育家了?！爱?dāng)代中國的教育雖然還有不少問題，但成績是顯著的，不僅培養(yǎng)了眾多人才，而且創(chuàng)造了許多經(jīng)驗，在 1200 多萬（2010 年數(shù)據(jù)）教師隊伍中，不可能沒有教育家”。[2]作為一個擁有 1892 萬教師、3 億多學(xué)生的大國， 我們禁不住要反思、要追問，當(dāng)代中國究竟有沒有教育家？什么樣的人才能稱之為當(dāng)代教育家？通過哪些途徑才能成為當(dāng)代教育家？

這是一個需要教育家，也定會產(chǎn)生教育家的時代。認(rèn)真梳理國內(nèi)教育名家、教育大師對當(dāng)代教育家的研究論述，不僅是對國家倡導(dǎo)“教育家辦學(xué)”的回應(yīng)，更是想激勵、引導(dǎo)廣大優(yōu)秀教育工作者循著教育家之路，努力成長為教育名師和教育家。

一、當(dāng)代教育家的內(nèi)涵界定

《辭海》和《漢語詞典》中都無“教育家”的界定，有關(guān)社會科學(xué)的詞典也無“教育家”的條目?！掇o海》中，“家”是“經(jīng)營某種行業(yè)、掌握某種專門學(xué)識技能或從事某種專門活動的人?！卑凑者@種解釋教育家應(yīng)該是指從事教育領(lǐng)域工作、熟練掌握教育知識和教育技能，并且有一定造詣、成就和影響的人。

顧明遠(yuǎn)教授在多種場合、多篇論文中談到：“我們不要把教育家看得太神秘，要求得太高，太嚴(yán)格。我想，一名教師或教育工作者，只要熱愛教育事業(yè)，懂得教育規(guī)律和人才成長的規(guī)律，長期從事教育工作，做出了優(yōu)異的成績，并且對教育有研究，有自己的教育思想和先進(jìn)理念，形成了自己的教育風(fēng)格，在教育界有一定影響，就可以稱為教育家”。[3]敢峰老師指出，“按時代和社會需要辦教育，按教育規(guī)律和人才成長規(guī)律辦教育，其中持之以恒、成效卓著、桃李滿天下者，不謂教育家也是教育家”。[4]孫孔懿研究員對教育家進(jìn)行了譜系分析，指出凡是為教育做出貢獻(xiàn)的，在社會上有影響的都可以稱為教育家。按照領(lǐng)域劃分，主要包括社會教育家、家庭教育家和學(xué)校教育家；按照貢獻(xiàn)劃分，主要包括教育思想家、教育改革家、教育理論家、教育活動家、教育實踐家等。

當(dāng)前國內(nèi)有龐大的教育職業(yè)群體，創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌業(yè)績，但被公認(rèn)的教育家者寥寥無幾。注目思想空前解放、文化空前繁榮、資源空前豐富，科技空前進(jìn)步的當(dāng)代中國，對照“家”的含義，我們認(rèn)同，當(dāng)代教育家的主體應(yīng)該是學(xué)校教育家和教育實踐家。凡是具有堅定的教育信仰和高尚的教育情懷，熱愛教育事業(yè)，關(guān)切社會問題，長期持之以恒的工作在教育崗位上，遵循教育發(fā)展規(guī)律和人才成長規(guī)律，通過親力親為的教育實踐創(chuàng)造出重大教育成就，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，形成獨到、系統(tǒng)的教育思想，在一定時期、一定范圍內(nèi)產(chǎn)生重要影響的優(yōu)秀教育工作者，都可以稱之為當(dāng)代教育家。

二、當(dāng)代教育家的核心特征

當(dāng)代教育家的核心特征與教育家的內(nèi)涵界定是一一對應(yīng)、密不可分的，主要包括教育信仰、教育思想、教育成效三個大的方面。教育信仰是支持教育工作者長期服務(wù)教育事業(yè)，并在教育行動中實現(xiàn)教育理想、提升自我價值、追求人生幸福、體驗生命意義的強大精神支柱，是優(yōu)秀教育工作者成長為當(dāng)代教育家的重要特質(zhì)。教育思想是對教育實踐活動現(xiàn)象的理解和認(rèn)識，是教育家表達(dá)教育主張、引領(lǐng)教育實踐、提煉教育理論的顯著性標(biāo)識，也是教育家形成系統(tǒng)、成熟、獨特的話語體系的重要載體。教育成效是教育思想的轉(zhuǎn)化，是基于長期的教育實踐和研究，從物化與非物化、顯性與隱性等維度被教育界和社會所公認(rèn)，體現(xiàn)了研究創(chuàng)新和特色，推動了教育發(fā)展的識別度高、美譽度好、影響力強的成果貢獻(xiàn)。原國家教委副主任、國家總督學(xué)柳斌老師指出：“第一，教育家一定要有進(jìn)步的教育理念；第二，教育家一定要有豐富的教育實踐；第三，教育家是與教師、學(xué)生共同成長的”。顧明遠(yuǎn)教授也曾指出，教育家要“長期從事教育工作，不僅有自己的教育風(fēng)格，而且能夠總結(jié)提煉出自己的教育思想和理念”。“教育思想、理念”是以獨特視角審視教育問題、引領(lǐng)教育實踐、產(chǎn)生教育成效的關(guān)鍵?！柏S富的教育實踐”“長期從事教育工作”與“師生共成長”在一定意義上體現(xiàn)了堅定的教育信仰和優(yōu)異的教育實效。

霍懋征老師“為我們樹立了教育家的典范”。因為她“畢生耕耘在小學(xué)教育領(lǐng)域，為教育事業(yè)傾注了全部的愛和心血”；因為她“師德高尚、敬業(yè)愛生，勇于創(chuàng)新，提出并踐行了‘沒有愛就沒有教育’的理念”；因為她“不僅為國家培養(yǎng)了大批卓越人才，而且創(chuàng)造了一套小學(xué)教育的理論和經(jīng)驗”，產(chǎn)生了重要意義和影響。被譽為我國基礎(chǔ)教育“活化石”稱號的呂型偉老師，當(dāng)之無愧的是我國當(dāng)代著名的教育家。因為他“把畢生精力、心血和智慧都奉獻(xiàn)給了教育這一崇高的事業(yè)”，形成了“博大精深、科學(xué)獨到的教育思想”，具有“高超的教育藝術(shù)和豐碩的教育業(yè)績”概括而言，被譽為當(dāng)代教育家的教育工作者，無不具有終生貢獻(xiàn)教育事業(yè)的堅定的教育信仰和高尚的教育品質(zhì)，無不具有獨特的研究領(lǐng)域和深厚的教育思想，無不具有豐富的學(xué)術(shù)成就和顯著的教育影響等，這些都是教育家的核心特征。

孫孔懿研究員指出，教育家是多種多樣的，不是一個標(biāo)準(zhǔn)，不是一個類型。但是教育家必須具有一定的條件：即高尚的人格品質(zhì)、先進(jìn)的教育思想、重大的教育業(yè)績。馮恩洪老師認(rèn)為，教育家要心系學(xué)生的發(fā)展，心系教師的發(fā)展，心系自己的發(fā)展，進(jìn)而心系整個教育的發(fā)展。魏書生老師借用溫家寶總理的觀點談到，教育家得一輩子從事教育，有教育理想，能夠把自身、家庭、國家，甚至天下的利益都統(tǒng)一起來，并且為了這個理想，長期去堅持，去實踐。李希貴老師認(rèn)為，我們應(yīng)該從蔡元培、陶行知、葉圣陶等教育家的身上尋找答案，他們都在教育領(lǐng)域里有所建樹，有所改變，有所影響。

歸納得出，當(dāng)代教育家一要具有堅定的教育信仰，熱愛教育，熱愛學(xué)生，長期從事教育工作，志愿一輩子獻(xiàn)身于教育事業(yè)；二要具有獨立的教育理念，勤于思考，善于實踐，形成成熟系統(tǒng)的教育思想；三要具有顯著的教育成效，工作業(yè)績出色，經(jīng)驗豐富，在教育界有一定影響，被廣大教師所公認(rèn)。

教育是民族振興、社會發(fā)展的基石。一位普通教師只有具備終生貢獻(xiàn)教育事業(yè)的堅定信仰，心系整個教育發(fā)展的博愛情懷，科學(xué)獨到的教育觀點和思想，顯著卓越的教育成果和影響等特征，才能稱之為當(dāng)代教育家。一位普通教師只有具備當(dāng)代教育家的素養(yǎng)，才能真正站在國家和民族的高度，真正為每一個學(xué)生和家庭負(fù)責(zé)，嚴(yán)格遵守教育教學(xué)規(guī)律，真正把書教好、把生育好、把學(xué)辦好。

三、當(dāng)代教育家的成長路徑

當(dāng)代教育家的成長與發(fā)展，并不是隨著年齡、教齡的增長而自然成長的。一位普通教師要想蛻繭成蝶，發(fā)展成為一名教育家，大體都要認(rèn)真、扎實做好“持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷實踐、深入研究”等三個方面工作?！皩W(xué)習(xí)”是當(dāng)代教育家知識常新、技能常新、理念常新、動力常新，持續(xù)站在社會、教育領(lǐng)域前沿；“實踐”是當(dāng)代教育家檢驗、完善自己獨到的教育觀點、教育思想的重要載體，也是服務(wù)社會、貢獻(xiàn)才智、提高影響的重要平臺；“研究”是當(dāng)代教育家區(qū)別于普通優(yōu)秀教師的重要標(biāo)志，是鉆研教育教學(xué)改革難題，突破學(xué)習(xí)、實踐過程中的困難，將普通經(jīng)驗方法反思、總結(jié)、提煉成理性科學(xué)智慧的重要過程。這三條路徑也是古今中外教育家成長與發(fā)展的核心路徑。

顧明遠(yuǎn)教授指出，教育家的成長，需要不斷學(xué)習(xí)鉆研、不斷總結(jié)反思、不斷提煉提升，更要做到學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合、實踐與反思相結(jié)合，做到學(xué)思合一、知行合一。被稱為當(dāng)代教育家的洪宗禮老師，將自己的精神成長道路概括為“學(xué)、做、思”三條，在學(xué)、做、思中增多知識積累、文化積累、情感積累和思想積累。學(xué)，就是不斷關(guān)注并學(xué)習(xí)新知識、新經(jīng)驗、新理論，使自己不斷站在不同的巨人肩膀上，保持知識體系、理論視角“永不落伍”；做，就是躬行，去腳踏實地、持之以恒地進(jìn)行教育教學(xué)實踐，聚焦并致力解決教育教學(xué)實踐中的真實問題，檢驗教育主張、形成教育實效。思，就是潛心研究，勤于思考，養(yǎng)成基于教育教學(xué)實踐問題解決策略的反思性、總結(jié)性研究習(xí)慣，及時總結(jié)經(jīng)驗、提煉成果。被稱為當(dāng)代教育家的呂型偉老師，先后從事過一線教學(xué)、教育管理、教育研究等工作，在豐富的教育實踐中不斷思考、研究教育問題，在教育實踐領(lǐng)域和教育思想領(lǐng)域作出了突出貢獻(xiàn)。

顧明遠(yuǎn)教授在評論“新學(xué)校行動研究”項目過程中指出，“教育家不是從書齋里走出來的，教育家只能從教育實踐中產(chǎn)生?！苯逃壹纫凶约旱慕逃硐牒徒逃拍?，要有獨到的、系統(tǒng)的、成熟的觀察教育現(xiàn)象與問題的視角和表達(dá)教育主張的話語體系，更為重要的是，要將教育理想信念和教育視角主張付諸教育實踐，轉(zhuǎn)化成教育實踐行動，在實踐中進(jìn)一步完善、提升自己的教育信念和教育主張。

柳斌老師指出，時代呼喚教育家。然而，教育家的成長，并沒有一條筆直、寬廣而又快捷的道路。教育家成長，要走追求進(jìn)步教育理想的道路；教育家成長，要走實踐探索的道路；教育家成長，要走“育人為本”、“立德樹人”、“敦品力學(xué)”的道路；教育家成長，要走扎根于中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的道路；教育家成長，要走學(xué)生、教師、家長以及自己的家人等共同成長的道路。

李希貴老師認(rèn)為，自己取得成功的關(guān)鍵因素主要包括：第一，尋找制高點。學(xué)無常師?！澳膫€地方有經(jīng)驗，哪個地方在某個領(lǐng)域有改革，我就去學(xué)習(xí)?！钡诙朴诎哑渌袠I(yè)好的經(jīng)驗?zāi)Ｊ郊藿拥綄W(xué)校。把企業(yè)管理的成功經(jīng)驗中適合的部分嫁接到學(xué)校管理中。第三，聽不同的聲音。匯聚不同領(lǐng)域有特點、有建樹、有個性的學(xué)者，共同研究教育事業(yè)的發(fā)展。馮恩洪老師將自己的成長與發(fā)展途徑概括為三個關(guān)鍵詞，即目標(biāo)、讀書、反思。魏書生老師提煉的關(guān)鍵詞是民主和科學(xué)。強調(diào)互助和商量，遵循事物發(fā)展規(guī)律辦事。

概括起來，一位普通教育工作者要想發(fā)展成為當(dāng)代教育家，大體需要經(jīng)過三個階段。一是在職前培養(yǎng)階段，重點在于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)并提升教書育人的基本素養(yǎng)；二是在入職鍛煉階段，重點在于“學(xué)習(xí)+實踐”，把學(xué)到的教育理論運用到教育實踐中，“做中學(xué)”，積累教育教學(xué)實踐經(jīng)驗。三是在發(fā)展成熟階段，重點在于“實踐+研究”，反思自己的教育教學(xué)行為，提煉教育問題解決的策略，形成自己的教育風(fēng)格和話語體系，產(chǎn)生卓越的理論研究成果和廣泛的社會影響，最終悟出教育真諦和人生價值，致力一輩子貢獻(xiàn)教育事業(yè)。

持續(xù)開展理論學(xué)習(xí)、不斷跟進(jìn)教育實踐、深入開展教育研究貫穿了教育家成長的三個階段，三者缺一不可。具體包括：一是正確認(rèn)識教師職業(yè)是復(fù)雜的腦力勞動，具有極大的創(chuàng)造性和靈活性，具有鮮明的指導(dǎo)性和示范性，具有客觀的長期性和長效性；二是努力更新教育教學(xué)觀念，牢固樹立全面發(fā)展觀念、人人成才觀念、多樣化人才觀念、終身學(xué)習(xí)觀念以及系統(tǒng)培養(yǎng)觀念；三是不斷加強教育教學(xué)綜合素養(yǎng)的學(xué)習(xí)。加強教學(xué)專業(yè)知識學(xué)習(xí)，了解學(xué)科發(fā)展的最新知識動態(tài)，掌握學(xué)科發(fā)展的前沿。加強教書育人策略學(xué)習(xí)，掌握教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法、管理學(xué)的理論和能力，不斷改善教育教學(xué)方法。加強文化素養(yǎng)的綜合學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域和教育視野，提高整體素養(yǎng)，領(lǐng)悟教育的本真和人生的價值；四是親身參加教育教學(xué)實踐。成長期的普通教師在教育教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、探索未知、獲取新知，成熟期的優(yōu)秀教師在教育教學(xué)實踐中總結(jié)經(jīng)驗、鉆研問題、反思提高，凝練形成、檢驗完善自己的教育思想和教育風(fēng)格，逐漸在實踐中學(xué)習(xí)，在實踐中提升，在實踐中發(fā)展成為教育家；五是深入開展教育教學(xué)問題研究。當(dāng)代教育家與普通優(yōu)秀教師的最大區(qū)別，在于能夠?qū)ψ约涸诮逃虒W(xué)實踐中產(chǎn)生出許許多多的教育教學(xué)經(jīng)驗和技術(shù)策略，反復(fù)總結(jié)，反復(fù)論證，提煉上升到理性認(rèn)識，逐步形成系統(tǒng)而獨到的教育理論和教育思想，提高教育影響力。學(xué)習(xí)、實踐、研究是當(dāng)代教育家成長的必由之路，也是普通教師成長為優(yōu)秀教師，最終發(fā)展成為當(dāng)代教育家的核心途徑。

當(dāng)然，成長為當(dāng)代教育家的路徑和策略不可能“照搬照抄”、被模式化和批量“制造”，而要最大限度地統(tǒng)整發(fā)展的“內(nèi)因”與“外因”。內(nèi)因主要是指主體成長的愿望和專業(yè)成長的內(nèi)驅(qū)力，外因是指影響教育家發(fā)展的外部條件形成的龐大、動態(tài)而復(fù)雜的場域。因此，充分調(diào)動各種社會力量，為當(dāng)代教育家的成長和發(fā)展提供更好的平臺和幫助，創(chuàng)設(shè)更好的成長途徑，也是促進(jìn)當(dāng)代教育家產(chǎn)生的必要舉措。

[1] 顧明遠(yuǎn).中國教育路在何方——教育漫談[J].課程·教材·教法，2015（3）:12.

[2] 顧明遠(yuǎn).在教育家書院成立大會上的講話[J].教師教育研究，2010（7）.

[3] 顧明遠(yuǎn).教師要努力成為教育家[J].中國教育學(xué)刊，2009（3），卷首語；在教育家書院成立大會上的講話[J].教師教育研究，2010（7）；潛心研究勤于思考[J].人民教育，2010（23）；希望更多的校長和教師成為教育家[J].人民教育，2010（13-14）.

[4] 劉堂江.中國教育家成長30年三座高峰[J].未來教育家，2014（1）.

（作者：吳樂樂，重慶市教育科學(xué)研究院助理研究員；柏楊，重慶市大渡口區(qū)百花小學(xué)教師；吳龍龍，重慶市實驗中學(xué)教師）

［責(zé)任編輯：劉斌］

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