趙蘭香

(河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 保定 071001)

校園文化建設(shè)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育中的“三四五”作用

趙蘭香

(河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 保定 071001)

大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們樹立什么樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀直接決定著國家的未來、民族的命運(yùn)。在高校培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合起來。校園文化建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三落”的邏輯起點(diǎn)、“四化”的現(xiàn)實(shí)路徑，也是在高校培育和踐行核心價(jià)值觀“五策略”的具體演繹。

校園文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；三落；四化；五策略

DOI號(hào)：10.13320/j.cnki.jauhe.2017.0029

大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,他們樹立什么樣世界觀、人生觀、價(jià)值觀直接決定著國家的未來、民族的命運(yùn)。因此，在高校培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就成為重中之重。那么如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？習(xí)近平在考察上海期間指出，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng),做到明大德、守公德、嚴(yán)私德?！盵1]

為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的“三落四化”的要求，對(duì)大學(xué)生而言，必須使核心價(jià)值觀更接地氣，更貼近學(xué)生實(shí)際，必須選取身邊的、真實(shí)的生活來進(jìn)行熏陶教育。校園生活是學(xué)生最真實(shí)、最喜愛、最普遍的生活方式，校園文化是最潤物細(xì)無聲的大染缸，將校園文化生活作為高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)場(chǎng)無疑是最容易認(rèn)同與接受的。

一、校園文化建設(shè)是高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育“三落實(shí)”的邏輯起點(diǎn)

(一)高校社會(huì)主義核心價(jià)值實(shí)踐教育必須遵循“三落實(shí)”原則

《大學(xué)》開篇即言：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！绷?xí)近平總書記也指出，“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，國家的德、社會(huì)的德。國無德不興，人無德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無法前進(jìn)?！盵2]高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀刻不容緩，但從社會(huì)心理學(xué)的角度看，青年群體尤其是95后的大學(xué)生具有強(qiáng)烈的獨(dú)立性、批判性，不愿囿于傳統(tǒng)思想觀念的束縛，不愿接受政治意圖明顯、方式強(qiáng)硬的言語說教，而比較喜歡輕松、寓教于樂的參與式活動(dòng)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越是能為教育的對(duì)象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對(duì)象自己的內(nèi)心要求。”因此，在高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育不能粗線條，必須落到細(xì)微之處；不能大而化之，必須拘于小節(jié)；不能虛無縹緲，必須著眼于實(shí)處。

落細(xì)，就是要根據(jù)核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，特別是針對(duì)個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，從學(xué)生生活的細(xì)節(jié)抓起，哪怕是抄襲作業(yè)、上課遲到、亂丟垃圾等，從美德養(yǎng)成做起，持之以恒、不斷校正，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。

落小，就是要把握核心價(jià)值觀的傳播規(guī)律，大處著眼、小處著手。針對(duì)本校的校園特色，通過“農(nóng)大好故事”、“果樹9301班”、“誠信驛站”、“排隊(duì)乘車”等的宣傳教育，使大學(xué)生感受到，核心價(jià)值觀就在現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，隨手關(guān)燈、節(jié)約用水，保護(hù)環(huán)境亦是愛國；踏踏實(shí)實(shí)完成作業(yè)，干好自己的本職工作即是敬業(yè)；不抄襲、不造假、不作弊就是誠信；同學(xué)間互相幫助，樂于助人就是友善。讓學(xué)生夠得著，抓得住，方能親之、信之，繼而行之。

落實(shí)，就是在落細(xì)、落小的基礎(chǔ)上抓實(shí)、再抓實(shí)。不能唱高調(diào)，不能擺架子，必須有實(shí)體的操作，將核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容落實(shí)到大學(xué)生守則，行為規(guī)范中，落實(shí)到評(píng)比“文明大學(xué)生”等的活動(dòng)中。也就是說在高校進(jìn)行“24個(gè)字”的核心價(jià)值觀實(shí)踐教育必須更接地氣，更深入學(xué)生生活實(shí)際。

(二)校園文化建設(shè)貫徹著“三落實(shí)”原則的要求

一般來說，校園文化建設(shè)是“為了學(xué)生、發(fā)展學(xué)生”，“以學(xué)生為本”，具有藝術(shù)性、互動(dòng)性、生活性的特點(diǎn)，它離不開學(xué)生的參與，又對(duì)學(xué)生起著“日用而不覺”的作用。在建設(shè)的原則上貫穿著“精”、“特”、“實(shí)”的原則，關(guān)注學(xué)生生活的方方面面，因此自然成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育“落細(xì)、落小、落實(shí)”的邏輯起點(diǎn)。

“精”即精巧、精細(xì)、精致。校園文化建設(shè)的范圍是固定的，必須因勢(shì)而建，因而在自然景觀的布局上必須注重“精”，不能大而化之，講求“麻雀雖小，五臟俱全”。在人文景觀的打造上也要注意“精”，哪怕是一枚小小的?；?，也要于細(xì)微之處體現(xiàn)價(jià)值。如：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的校徽繼承了“天圓地方”的傳統(tǒng)文化價(jià)值取向，采用圓形的外觀，內(nèi)環(huán)以河北省立農(nóng)學(xué)院的校門為核心，下方的1902標(biāo)明建校時(shí)間，外環(huán)配以中英文的河北農(nóng)業(yè)大學(xué)字樣，既彰顯歷史古韻，又適應(yīng)國際化視野。在顏色上以綠色為主色調(diào)，體現(xiàn)著農(nóng)業(yè)的特色，具有很強(qiáng)的學(xué)科識(shí)別性。

“特”即特色、特殊、獨(dú)特。沒有特色的學(xué)校，就是沒有生命力的學(xué)校。學(xué)校的建設(shè)會(huì)受到當(dāng)?shù)卣谓?jīng)濟(jì)發(fā)展水平、自然地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響，因此學(xué)校的發(fā)展要充分遵循當(dāng)?shù)氐娜宋膶?shí)際、地域?qū)嶋H及學(xué)科實(shí)際，在特色中彰顯魅力。比如河北農(nóng)業(yè)大學(xué)位于燕趙大地、太行山下，形成了太行山道路的獨(dú)特辦學(xué)特色，發(fā)展著“艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)、求真務(wù)實(shí)、愛國為民”的太行山精神。這也成為校園文化的精髓，圍繞它建立了太行山道路碑廊、太行山道路文化園等一系列具有特色的景觀，也開展了學(xué)習(xí)太行新愚公——李保國精神的一系列校園活動(dòng)，發(fā)揮著強(qiáng)大的育人功能。

“實(shí)”即實(shí)際、實(shí)效、實(shí)用。校園文化建設(shè)重在教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生，解決學(xué)生的思想實(shí)際與生活實(shí)際。運(yùn)用身邊的人和事來進(jìn)行教育，如河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的“農(nóng)大好故事”欄目，包括愛生如子的周老師周媽媽、太行新愚公——李保國、誠實(shí)質(zhì)樸的普通門衛(wèi)、還有把優(yōu)秀當(dāng)成一種習(xí)慣的學(xué)生代表李清揚(yáng)等等，在廣大師生中及時(shí)傳播正能量，發(fā)揮先進(jìn)典型的帶動(dòng)作用，已成為校園文化品牌。還有“焦點(diǎn)時(shí)刻”欄目，緊貼學(xué)子心，抓住關(guān)鍵點(diǎn)，如開學(xué)、考研、就業(yè)、國內(nèi)外重大熱點(diǎn)問題等指點(diǎn)迷津，發(fā)揮實(shí)際效用。

二、校園文化建設(shè)是高校實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育“四化三德”的現(xiàn)實(shí)路徑

校園文化建設(shè)不僅是高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育“三落實(shí)”的邏輯起點(diǎn)，還是實(shí)現(xiàn)教育的日常化、具體化、形象化、生活化，從而實(shí)現(xiàn)明大德、守公德、嚴(yán)私德的現(xiàn)實(shí)途徑。

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，高校是意識(shí)形態(tài)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了國家、社會(huì)及公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，對(duì)應(yīng)明大德、守公德、嚴(yán)私德三個(gè)層次。在高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育就是要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，轉(zhuǎn)化為他們的精神追求和自覺行動(dòng)，那就必須在日常化、具體化、形象化、生活化上下功夫、求實(shí)效，在明大德、守公德之下能夠嚴(yán)私德。校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場(chǎng)所，校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成起著重要的熏陶作用，加強(qiáng)校園文化建設(shè)有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“四化三德”。

(一)校園文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育日?；默F(xiàn)實(shí)途徑

所謂日常化就是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀像空氣一樣注入大學(xué)生的日常生活，讓大學(xué)生的價(jià)值觀形成過程與大學(xué)生的日常生活實(shí)現(xiàn)無縫對(duì)接。只有形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情境和社會(huì)氛圍，才能讓核心價(jià)值觀的思想融入大學(xué)生的日常生活，才能弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，從而激發(fā)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化于心，外化于行”。日常化就是要做到“日用而不覺”，就是要日復(fù)一日，年復(fù)一年的反復(fù)重復(fù)，讓學(xué)生在日常生活中天天受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶，達(dá)到習(xí)以為常，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潛移默化地影響學(xué)生的日常行為。學(xué)生的日常生活最大的空間就是校園，校園的物質(zhì)文化，一山一石，一物一景都在訴說動(dòng)人的故事，每一條街，每一段路的名稱都在傳送一種精神，校園隨處可見的宣傳板、橫幅不斷刺激人的感官，在這樣的環(huán)境中生活高尚將成為一種習(xí)慣。日?；€要求“做到經(jīng)?；?、常態(tài)化、長效化、持久化。這就需要從制度上、體制上采取切實(shí)可行的措施，保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不斷線”[3]。校園的制度文化以價(jià)值觀為導(dǎo)向，制定學(xué)生守則、行為規(guī)范，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀以制度的形式固定下來，對(duì)學(xué)生的日常行為有個(gè)約束，引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行核心價(jià)值觀。

(二)校園文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育具體化的現(xiàn)實(shí)途徑

所謂具體化就是要讓大學(xué)生看得見、摸得著、感受得到，通過身邊的具體人、具體事，使學(xué)生感受到核心價(jià)值觀的內(nèi)容并非高、空、大，而是就在身邊，觸手可及。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原則是抽象化的，但要求是具體化的。在大學(xué)生中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育不能單純就概念解釋概念，就理論解釋理論，把它闡述成道德說教只會(huì)把學(xué)生推向遠(yuǎn)方，必須與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作等具體事件聯(lián)接起來，唯有觸碰到學(xué)生的內(nèi)心，與學(xué)生形成共鳴，才能為大學(xué)生所接受。就核心價(jià)值觀中的誠信，我校有鮮活的事例——果樹9301班。他們15年踐行諾言，以自身的實(shí)際行動(dòng)詮釋著什么是一諾千金，在校園內(nèi)乃至全國引起強(qiáng)烈反響，一時(shí)間廣播、櫥窗、展板都在宣傳著他們的感人事跡，對(duì)學(xué)生是一種觸動(dòng)也是一種鼓舞。接力9301班，出現(xiàn)了農(nóng)大排隊(duì)乘車、誠信驛站、愛心雨傘等等，營造了良好的校風(fēng)校貌，也是在以自己的力量踐行著誠信的價(jià)值觀。太行新愚公——李保國教授的先進(jìn)事跡使校園文化建設(shè)再一次掀起浪潮，各種學(xué)習(xí)李保國事跡的校園活動(dòng)層出不窮，既豐富了校園文化的建設(shè)，又切實(shí)推進(jìn)了核心價(jià)值觀的實(shí)踐教育。

(三)校園文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育形象化的現(xiàn)實(shí)途徑

所謂形象化就是核心價(jià)值觀的宣傳教育必須采用大學(xué)生喜聞樂見的語言、方式來進(jìn)行，盡可能通俗化、情景化。核心價(jià)值觀內(nèi)容是好的，但如果宣傳教育不得當(dāng)，就不能真正發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。大學(xué)生低頭族越來越多，之所以會(huì)出現(xiàn)“手機(jī)依賴”，不僅是因?yàn)橐苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的確具有強(qiáng)大的吸引力，也是由于現(xiàn)實(shí)的宣傳教育不能完全調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性[4]。因此，要充分發(fā)揮核心價(jià)值觀的作用，就必須采用形象化的宣傳、教育方式。首先在語言上，任何一個(gè)領(lǐng)域都有自己獨(dú)特的語言習(xí)慣，如果僅采用官方語言，學(xué)生不懂不感興趣，甚至厭煩，所以一定要選用學(xué)生熟悉的話語體系，比如網(wǎng)絡(luò)話語、流行語等方式進(jìn)行表述。其次在載體的運(yùn)用上，多借助影視劇、音樂、舞蹈、戲劇、小品等文藝作品來傳播核心價(jià)值觀，在娛樂中激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生保持良好的道德操守和道德境界。這些都離不開校園文化的建設(shè)，如校園的網(wǎng)絡(luò)文化，通過開放網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、關(guān)注微信公眾號(hào)等及時(shí)地將校園的正能量傳遞出去；校園的行為文化通過熱氣騰騰的行為活動(dòng)，如通過五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念活動(dòng)，抗戰(zhàn)勝利周年紀(jì)念活動(dòng)去煥發(fā)學(xué)生的愛國熱情；通過果樹9301班先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)活動(dòng)去激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成講誠實(shí)、守信用的良好品格；通過學(xué)習(xí)李保國教授讓學(xué)生體會(huì)何謂敬業(yè)的情懷等，所有這些都是通過文藝匯演、紅歌大賽、參觀展覽、讀書活動(dòng)等將核心價(jià)值觀在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出來。

(四)校園文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育生活化的現(xiàn)實(shí)途徑

所謂生活化就是讓核心價(jià)值觀更接地氣，通過學(xué)生生活的點(diǎn)滴來展現(xiàn)價(jià)值觀的內(nèi)涵，融入學(xué)生生活之中。實(shí)踐告訴我們，能夠與群眾日常生活聯(lián)系緊密的東西就能持久，而與群眾生活沒有關(guān)聯(lián)的東西則往往曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。核心價(jià)值觀的正確性不是官方的文件制定的，而是要讓人們認(rèn)同，要融入人們的生活，只有融入生活中才有生命力。大學(xué)生的價(jià)值觀形成不是單一的書本教育能夠完成的，必須從熱氣騰騰的現(xiàn)實(shí)生活中才能體悟價(jià)值觀，踐行價(jià)值觀。近年來，網(wǎng)上頻頻曝出“做好事反被訛”、老人跌倒扶不扶、教師猥褻學(xué)生、學(xué)術(shù)造假等道德失范問題，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注與熱烈討論。校園不再是象牙塔，與世隔絕，因此這種聲音在校園內(nèi)也在蔓延，成為學(xué)生生活的一部分。如何處置這些熱點(diǎn)事件，就要運(yùn)用核心價(jià)值觀進(jìn)行輿論引導(dǎo)，及時(shí)發(fā)出正義之聲、道德之言，幫助學(xué)生明辨是非，這主要是通過校園大型講座為學(xué)生解疑釋惑。價(jià)值觀不僅要培育更要踐行，在生活中踐行。人皆有模仿的能力，所以榜樣的力量就顯現(xiàn)出來了，在校園內(nèi)樹立典型，廣泛宣傳他們的先進(jìn)事跡和崇高精神，讓學(xué)生們學(xué)有標(biāo)桿、行有規(guī)范，從而自覺做到見賢思齊，形成崇德向善的良好風(fēng)氣。當(dāng)在全校范圍內(nèi)形成愛國、敬業(yè)、誠信、友善的氛圍后，核心價(jià)值觀就成為了學(xué)生樂于遵守的生活習(xí)慣。

三、校園文化建設(shè)是推進(jìn)高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀“五策略”的具體演繹

“五策略”是指習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上指出的“通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。”[5]要在高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須遵循這“五策略”。在具體的實(shí)施上，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可分為直接踐行和間接踐行。直接踐行就是對(duì)24字包含的12個(gè)價(jià)值理念付諸行動(dòng)，間接踐行是不能直接與24字價(jià)值觀對(duì)上號(hào)的教育實(shí)踐活動(dòng)，如道德實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)、利用重要節(jié)日和公益廣告等傳播社會(huì)主義主流價(jià)值等也是在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[6]。校園文化建設(shè)內(nèi)容豐富，包括物質(zhì)文化、精神文化、網(wǎng)絡(luò)文化、行為文化及制度文化對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的全方位的無痕滲透，既有直接踐行，也有間接踐行，成為高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀“五策略”的具體演繹。

(一)校園精神文化建設(shè)有利于將核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，完成教育引導(dǎo)

校園精神文化可謂是校園文化的核心和靈魂，大學(xué)精神更是一所學(xué)校的生命力所在。加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)無疑是將學(xué)校秉承的傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣等通過校史、校訓(xùn)、校風(fēng)等傳遞給廣大師生，使其內(nèi)化于心，這實(shí)際是在用學(xué)校的價(jià)值觀念來具體化社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，對(duì)廣大師生是一種教育引導(dǎo)。比如我校的“崇德、務(wù)實(shí)、求是”的校訓(xùn)，“艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)、求真務(wù)實(shí)、愛國為民”的太行山精神就對(duì)愛國、敬業(yè)的核心價(jià)值觀做出了很好的詮釋，不僅如此還涵蓋奮斗、奉獻(xiàn)等價(jià)值觀念，是對(duì)核心價(jià)值觀的廣義闡釋。因此，提倡廣大師生深刻挖掘校訓(xùn)的精神內(nèi)涵、價(jià)值底蘊(yùn)，鼓勵(lì)師生參與校史的搜集、整理，專訪歷史名人，宣傳校風(fēng)，遵守校規(guī)校紀(jì)等實(shí)踐活動(dòng)，就是在建設(shè)校園精神文化，也在進(jìn)行核心價(jià)值觀的教育引導(dǎo)。

(二)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)有利于將核心價(jià)值觀延伸于網(wǎng)，完成輿論宣傳

校園網(wǎng)絡(luò)文化既是學(xué)生知曉學(xué)校大事的渠道，也是學(xué)校對(duì)外宣傳的窗口，它借助于校園網(wǎng)及微信平臺(tái)將國內(nèi)外社會(huì)熱點(diǎn)、校園大事、學(xué)校歷史、身邊的人物等正能量的信息及時(shí)傳達(dá)給師生，影響著大學(xué)生的認(rèn)知、情感、思想與心理。如我校校園網(wǎng)的“農(nóng)大好故事”就是將身邊的人和事傳達(dá)給師生，已成為宣傳核心價(jià)值觀的一大品牌。加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，是符合當(dāng)今大學(xué)生的心理特點(diǎn)的，他們是互聯(lián)網(wǎng)的“原著民”，每天爬在手機(jī)上，喜歡高科技，追求創(chuàng)新，通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽信息已是每天的必修課，不僅如此，讓學(xué)生參與到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，如開展“榜樣在身邊”的網(wǎng)絡(luò)評(píng)選活動(dòng)，將學(xué)生自創(chuàng)的文字進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳，這對(duì)廣大學(xué)生而言是在以實(shí)際行動(dòng)宣傳核心價(jià)值觀。

(三)校園物質(zhì)文化建設(shè)有利于將核心價(jià)值觀美化于景，完成文化熏陶

校園物質(zhì)文化是學(xué)校展現(xiàn)自我的一張名片，包括校區(qū)環(huán)境的布局與室內(nèi)環(huán)境的營造，包括校園的景觀文化、碑廊文化，櫥窗展示；教室、圖書館的名人名言、格言警句等。加強(qiáng)校園文化建設(shè)就是將核心價(jià)值觀的內(nèi)容物化出來，既美化環(huán)境，又完成熏陶功能，利用可視、可感、可觸的物質(zhì)環(huán)境來熏染學(xué)生，讓其在美感中完成道德升華，達(dá)到“日用而不知”的效果。因此，將核心價(jià)值觀的內(nèi)容融入到學(xué)校的景觀、碑廊中，運(yùn)用核心價(jià)值觀的內(nèi)容對(duì)學(xué)校的街道、建筑進(jìn)行命名，時(shí)刻打造蘊(yùn)涵核心價(jià)值觀的物質(zhì)環(huán)境工程，是培育和踐行核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)工程。

(四)校園行為文化建設(shè)有利于將核心價(jià)值觀外化于行，完成實(shí)踐養(yǎng)成

校園行為文化是最生動(dòng)活潑的文化形式，也是學(xué)生最喜愛的生活方式，甚至可以說四年大學(xué)生活，三年忙于社團(tuán)活動(dòng)。形式多樣的校園活動(dòng)是以弘揚(yáng)主旋律為特征的，如學(xué)雷鋒紀(jì)念日活動(dòng)宣傳的是服務(wù)意識(shí)，倡導(dǎo)人與人的友愛精神；憲法宣傳月則旨在幫助學(xué)生樹立法治意識(shí)，講求公正、平等；讀經(jīng)典則旨在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的熏陶，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。加強(qiáng)校園行文化建設(shè)就是通過特定時(shí)期、特定事件將核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容落實(shí)到行動(dòng)中，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)核心價(jià)值觀。因此，開展關(guān)于核心價(jià)值觀的演唱會(huì)、征文比賽、漫畫展等，進(jìn)行志愿者服務(wù)、公益活動(dòng)等，使廣大學(xué)生在實(shí)踐中“受鍛煉、長才干、做貢獻(xiàn)”，就是真正地在將社會(huì)主義核心價(jià)值觀“外化于行”。

(五)校園制度文化建設(shè)有利于將核心價(jià)值觀固化于制，完成制度保障

“校園制度文化包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制。”[7]它與學(xué)生的生活密切相關(guān)，如大學(xué)生選課制度、考試制度、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)選等，旨在通過制度的制定來保證公平、正義的良好風(fēng)氣。建設(shè)校園制度文化就是要將核心價(jià)值觀的理念融入到具體的規(guī)章制度中，通過硬措施來保障核心價(jià)值觀的踐行，使遵從者受到表彰，使違反者受到懲罰，從而使核心價(jià)值觀不僅僅是道德約束，更是制度約束，有了制度保障，更能夠保持長久性、穩(wěn)定性。因此，讓師生適當(dāng)參與到校園的制度建設(shè)中，增強(qiáng)師生的民主法制觀念、公正平等意識(shí)，就是在踐行核心價(jià)值觀。

總之，校園文化建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三落”的邏輯起點(diǎn)、“四化”的現(xiàn)實(shí)路徑，也是在高校培育和踐行核心價(jià)值觀“五策略”的具體演繹。

[1] 黃力之.“三德”互動(dòng)而價(jià)值觀自立[N].文匯報(bào),2014-07-15(5).

[2] 習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2014-05-05(2).

[3] 辛世俊.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“四化”問題研究[J].學(xué)習(xí)論壇,2015(3):5-9.

[4] 張林.“微時(shí)代”青年政治社會(huì)化的嬗變及規(guī)制[J].當(dāng)代青年研究,2016(1)8-11.

[5] 習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-10-15(2).

[6] 劉建軍,王斯敏.社會(huì)主義核心價(jià)值觀七日談[M].石家莊:河北人民出版社,2015.222.

[7] 房正宏.高校實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的著力點(diǎn)在于建設(shè)和諧校園[J].高等農(nóng)業(yè)教育,2009(10):20-23.

(編輯：楊建肖)

2017-02-22

河北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地課題：“校園文化建設(shè)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育的作用研究”(編號(hào)：SXG201505)。

趙蘭香(1978-)，女，遼寧錦州人，碩士，副教授，主要研究方向?yàn)轳R克思主義理論與思想政治教育。

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1008-6927(2017)02-0014-05