四川廣安市廣安區(qū)希望小學(xué) 黎 懿

文以載道，詩(shī)詞誦讀展擴(kuò)學(xué)生胸襟

四川廣安市廣安區(qū)希望小學(xué) 黎 懿

詩(shī)詞誦讀是學(xué)生成長(zhǎng)、文化傳承、教育使命回歸、社會(huì)主義道德建設(shè)和文化復(fù)興的共同需要?？梢酝ㄟ^(guò)課前5分鐘誦讀、每期確定一個(gè)主題、每期一次比賽以及“家校聯(lián)誼”大講堂來(lái)實(shí)施。詩(shī)詞誦讀的目標(biāo)在于“沉積人文素養(yǎng)，涵養(yǎng)家國(guó)情懷”。培育學(xué)生的仁愛(ài)之心、悲憫之情、興國(guó)之責(zé)、河山之愛(ài)、智慧之辨，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成學(xué)生守時(shí)惜時(shí)的好習(xí)慣。讓學(xué)生們形成積極向上的價(jià)值觀，成為胸襟開闊、視野廣博、胸懷天下，擁有厚重文化積淀，具有家國(guó)情懷的筑夢(mèng)新人。

詩(shī)詞誦讀 人文素養(yǎng) 家國(guó)情懷

教育部近期發(fā)布《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，人文積淀和人文情懷成為學(xué)生的重要核心素養(yǎng)。為此，筆者就中小學(xué)開展詩(shī)詞誦讀，擴(kuò)展學(xué)生胸襟情懷進(jìn)行了實(shí)踐和思考。

一、詩(shī)詞誦讀的價(jià)值追求

（一）學(xué)生成長(zhǎng)的需要

外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響越來(lái)越大，會(huì)導(dǎo)致他們?nèi)ツ７潞蛯W(xué)習(xí)一些不良行為，表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不健康心態(tài)，導(dǎo)致重知識(shí)、輕道德、貪圖享受、抗挫折能力差等現(xiàn)象的產(chǎn)生。詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，承載著“仁、義、忠、孝、悌、禮、義、廉、恥”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值元素，可以增強(qiáng)教師自身的知識(shí)、修養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生的規(guī)范行為，幫助、引導(dǎo)學(xué)生的科學(xué)世界觀的形成。

（二）文化傳承的需要

教育部社會(huì)科學(xué)司負(fù)責(zé)人曾說(shuō)：加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于引導(dǎo)青少年堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念，具有深遠(yuǎn)的歷史意義，這是持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。詩(shī)詞習(xí)誦將有效地傳承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

（三）教育使命回歸的需要

教育永遠(yuǎn)肩負(fù)著文化延續(xù)、發(fā)展、革新的使命。這是教育的出發(fā)點(diǎn)和回歸點(diǎn)。而詩(shī)詞經(jīng)典，正是傳承文化的教育。

（四）社會(huì)主義道德建設(shè)的需要

黨的十八大把“立德樹人”作為教育根本任務(wù)，倡導(dǎo)、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。古詩(shī)詞體現(xiàn)了“禮儀、誠(chéng)信、孝順、節(jié)儉”等價(jià)值取向，契合了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。詩(shī)詞誦讀是學(xué)生道德體系構(gòu)建的重要方法和有效途徑。

（五）中國(guó)文化復(fù)興的需要

習(xí)近平總書記倡導(dǎo)中華文化自信。中華文明既要在炎黃子孫中間發(fā)揚(yáng)光大，也要走向世界文化的中央。既共享人類文明的優(yōu)秀成果，又能弘揚(yáng)中華文化的民族特色，實(shí)現(xiàn)中外文化的交融互通，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文底蘊(yùn)的雙向建構(gòu)，是中華文化復(fù)興的迫切要求。

二、詩(shī)詞誦讀實(shí)施路徑

（一）每天一次課前5分鐘詩(shī)詞誦讀

每天語(yǔ)文課前5分鐘開展詩(shī)詞誦讀，背誦一首古詩(shī)詞。

（二）每期一個(gè)誦讀主題

以“愛(ài)國(guó)、立志、寬容、盡責(zé)、禮儀、誠(chéng)信、孝順、節(jié)儉”為每個(gè)學(xué)期的主題，由易到難，選取合適內(nèi)容給學(xué)生誦讀、研習(xí)，逐步涵蓋“愛(ài)國(guó)、立志、寬容、盡責(zé)、禮儀、誠(chéng)信、孝順、節(jié)儉”等傳統(tǒng)文化主題，感受中華文化的博大精深，養(yǎng)成文明健康的品行和高尚的情操，通過(guò)詩(shī)詞誦讀實(shí)現(xiàn)“啟智、銘言、知理、矯形、修身、立德”。

（三）每期一次“詩(shī)詞誦讀”比賽

為了讓詩(shī)詞誦讀與核心價(jià)值觀“知行合一”，每期舉行一次師生國(guó)學(xué)詩(shī)詞誦讀比賽，讓家長(zhǎng)、師生體會(huì)詩(shī)詞經(jīng)典的內(nèi)涵，傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)華夏文明。

（四）每期一次“家校聯(lián)誼”大講堂

開展詩(shī)詞親子共讀，師生、家長(zhǎng)共同誦習(xí)唐詩(shī)、宋詞等內(nèi)容。邀請(qǐng)國(guó)學(xué)講師面對(duì)全體家長(zhǎng)、學(xué)生講學(xué)。每期舉辦父母大講堂，推選優(yōu)秀家長(zhǎng)講述誦讀經(jīng)驗(yàn)以及親子互讀經(jīng)驗(yàn)，為家庭、學(xué)校教育搭建共讀共享平臺(tái)，創(chuàng)造一種和諧美。

三、詩(shī)詞誦讀的目標(biāo)達(dá)成——沉積人文素養(yǎng)，涵養(yǎng)家國(guó)情懷

（一）養(yǎng)仁愛(ài)之心，育悲憫之情

“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”表達(dá)的是對(duì)勞動(dòng)人民辛苦勞動(dòng)的肯定，告誡學(xué)生尊重勞動(dòng)，愛(ài)惜糧食；“可憐身上衣正單，心憂碳賤愿天寒”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”表達(dá)的是對(duì)勞苦大眾的悲憫、同情，對(duì)唐代安史之亂造成百姓流離失所的控訴。對(duì)照今天，我國(guó)老少邊窮地區(qū)及世界戰(zhàn)亂之地，還有許多孩子食不果腹、衣不蔽體，和平年代的我們應(yīng)該心存滿足，心生幸福，同時(shí)，心懷同情，力所能及對(duì)困難群眾給予幫助。

（二）心懷家國(guó)，恪盡興國(guó)之責(zé)

“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。”——陸游《病起書懷》、“但愿蒼生具飽暖，不辭辛苦出山林。”——于謙《詠煤炭》、“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！薄醪g《從軍行》。天下興亡，匹夫有責(zé)。古詩(shī)詞充滿心懷天下、蒼生飽暖、殺敵戍邊的家國(guó)情懷?！皦阎攫嚥秃斎?，笑談渴飲匈奴血，待從頭，收拾舊山河，朝天闕”表達(dá)了岳家軍驅(qū)逐胡虜，直搗黃龍，收復(fù)河山的豪情壯志。學(xué)生們應(yīng)該立鴻鵠之志，胸懷祖國(guó)，勇于擔(dān)當(dāng)，共同實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（三）閱讀山水風(fēng)光，培育錦繡河山之愛(ài)

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄畎住锻麖]山瀑布》“昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山?！薄獓?yán)武《軍城早秋》“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去伍留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉?！薄吨傺汀稘O家敖》，在詩(shī)人、詞人筆下，祖國(guó)大好河山或雄偉，或壯美，或嫵媚，江山處處絢麗多彩。在誦讀聲里，不斷生發(fā)、滋養(yǎng)對(duì)錦繡河山的熱愛(ài)。

(四)感受親情、友情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情，豐滿學(xué)生情感世界

“打起黃鶯兒，莫叫枝上啼，啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”丈夫戍邊，難以相見(jiàn)，夢(mèng)中相會(huì)卻叫黃鶯兒攪擾好生懊惱，“提籠忘采葉，昨夜夢(mèng)漁陽(yáng)”，妻子思念丈夫之情溢于言表?！笆晟纼擅Ｃ！碧K軾妻子亡故十年，卻依然“小軒窗，正梳妝”，詞人字里行間肝腸寸斷思念亡妻。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！?，慈母對(duì)游子的思念、牽掛，猶如密密麻麻的針線連綿不絕，贊美的是偉大無(wú)私的父母愛(ài)?！疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪?。”“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！北憩F(xiàn)出詩(shī)作者與友人相見(jiàn)時(shí)難，別更難，別愁離緒無(wú)限傷感?！敖l(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人?！薄皟和嘁?jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！卑装l(fā)皓首的游子歸故鄉(xiāng)，似曾相見(jiàn)卻又“相見(jiàn)不識(shí)”，既有欣喜、驚嘆，更生鄉(xiāng)愁、無(wú)奈和感傷。詩(shī)詞中的親情、友情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情不斷撫慰、觸發(fā)內(nèi)心，學(xué)生的情感不斷充盈、豐富。

（五）體會(huì)哲理，化育智慧之辨

“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)？”在古代，是沒(méi)有天氣預(yù)報(bào)的，但詩(shī)人能由此及彼、由近及遠(yuǎn)，由眼前的皓月而想到千里之外的他鄉(xiāng)可能有風(fēng)雨，表現(xiàn)了詩(shī)人特有的時(shí)空觀念和辯證思維?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”具有哲理性：要認(rèn)清廬山，必須身在山外，必須經(jīng)過(guò)“橫看成嶺”“側(cè)看成峰”，方能發(fā)現(xiàn)“遠(yuǎn)近高低各不同”的全貌。“人有旦夕禍福，月有陰晴圓缺，此事古難全”，月相多變，人世滄桑，世事難料、難全、難圓滿，這是世間萬(wàn)物變化多端的自然描述，更是極其精準(zhǔn)的人生判斷，教導(dǎo)學(xué)生積極應(yīng)對(duì)，辯證思考。

（六）淡泊名利、豁達(dá)開朗，培育積極進(jìn)取的生活態(tài)度

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！痹?shī)人李白曠世奇才，懷才不遇。但不愿為五斗米折腰，流連山水，寄情詩(shī)酒，活在當(dāng)下，活出本心?！皠贁”沂虏黄?，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！痹?shī)人杜牧對(duì)項(xiàng)羽兵敗自刎深表遺憾。項(xiàng)羽如果心懷大志，隱忍奮進(jìn)，一定會(huì)“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚”。

（七）體察童真童趣，體驗(yàn)生活的恬淡、閑適與美好

“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！薄奥啡私鑶?wèn)遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。”童年沒(méi)有煩惱，無(wú)拘無(wú)束，時(shí)而“牧童騎黃?！?，時(shí)而“也傍桑陰學(xué)種瓜”。王維筆下的田園，桃紅含雨，柳綠帶煙，“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠?！薄暗琅杂芮v仍似錢，摘來(lái)沽酒君肯否?！痹?shī)人同花門樓口七十歲賣酒老翁開玩笑，風(fēng)趣詼諧，充滿生活味道與情趣。

（八）時(shí)光易逝，世事難留，養(yǎng)成惜時(shí)好習(xí)慣

“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！薄叭f(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，至今不見(jiàn)秦始皇。”真所謂“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！薄俺峭馔琉z頭，餡草在城里。一人吃一個(gè)莫嫌沒(méi)滋味。”顯赫的權(quán)勢(shì)、千金的富貴，終歸一抔黃土、一縷青煙?！拔疑魅?，萬(wàn)事成蹉跎?！惫怅幩萍?，日月如梭，告誡學(xué)生們珍惜光陰，把握今天，把握當(dāng)下，才不會(huì)萬(wàn)事蹉跎。

詩(shī)言志，詞含情。作為語(yǔ)言精華的詩(shī)詞歌賦，飽含作者的情懷、志向、感悟以及生活經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度和價(jià)值取向，或磅礴宏大，或細(xì)膩傷感，或豪邁奔放，或婉約清新。引導(dǎo)學(xué)生從小系統(tǒng)誦讀傳統(tǒng)詩(shī)詞，吸收營(yíng)養(yǎng)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、閱歷、感悟，吸納精神養(yǎng)分，充盈內(nèi)心，豐富情感，增添智慧，形成準(zhǔn)確的價(jià)值觀，成為胸襟開闊、視野廣博、胸懷天下、擁有厚重文化積淀，具有家國(guó)情懷的筑夢(mèng)新人。