借鑒唐僧為師之道 探究班級管理之法

■傅冬梅

借鑒唐僧為師之道 探究班級管理之法

■傅冬梅

本文結(jié)合在班級管理中的具體事例，分別從崇高的信念、無能之能、仁德之心、人際關系這四個方面入手，探究班級管理的藝術，學習與研究唐僧的為師之道，以求取得教育事業(yè)的“真經(jīng)”。

崇高的信念 無能之能 仁德之心 人際關系

《西游記》是中國古典四大名著之一，師徒四人歷經(jīng)九九八十一難求取真經(jīng)的故事已是家喻戶曉。它填滿了幾代人的假期檔，伴隨著他們的成長。還記得小時候看《西游記》時總有一個疑問——唐僧那么沒用，為什么神通廣大的徒弟們非要跟著他去取經(jīng)不可呢？后來總算明白了，唐僧之所以為師是有一定道理的。如果不是這樣，取經(jīng)這項偉大的事業(yè)就不能成功。那么究竟是什么因素使唐僧成為師傅，并取得成功的呢？唐僧的為師之道與班主任的管理藝術有何異曲同工之處呢？筆者結(jié)合班級管理中的一些具體事例，談一談如何將唐僧的為師之道運用到班級管理的藝術之中。

一、崇高的信念：乘風破浪，志存高遠

唐僧為了去西天求取真經(jīng)這一偉大而崇高的信念，歷經(jīng)九九八十一難，好多次幾乎丟掉性命，都無怨無悔，意志堅定；與之相比，孫悟空雖然能力很強，但是他沒有堅定不移的信念，多次打退堂鼓。這便是唐僧能為師的第一個原因。

宋代哲學家張載說過：“志大，則才大，事業(yè)大；志久，則氣久，德性久?！边@里的“志”，我們可以理解為崇高的信念。那么教師的崇高的信念是什么？就是教師的職業(yè)理想。具體而言，它是指教師在職業(yè)活動中的奮斗目標，是教師對教育事業(yè)的執(zhí)著追求和無限熱愛，是教師獻身于教育工作的根本動力。有了這份動力，教師就能在工作中不斷進行自我創(chuàng)造，從而打造充滿樂趣的、有價值的教育生活。

作為教師，不僅自身應該具有崇高的教育理想，還應該把理想的種子播撒在學生的心中。因此，教師帶班的第一件事就是確立班級的奮斗目標。它是班級管理工作的出發(fā)點和歸宿，在班級管理中具有輿論導向、激勵上進、增加集體榮譽感和凝聚力的功能，是班集體的理想和前進的“航標”。如果失去了“航標”，“船”就會迷失方向，在大海中漫無目的地航行，這個班級就形成不了強大的凝聚力和向心力。因此，對于一個優(yōu)秀班級來說，確立明確的集體奮斗目標是非常重要的。

確立班級奮斗目標的方法有很多種，我采用的是師生共商法，即師生共同商討制定班級奮斗目標。共商的過程要在教師的指導下進行，充分發(fā)揮集體每個成員的積極性，分別從整體目標和具體目標（常規(guī)、學習、學校活動、同學關系、師生關系等）兩大方面充分商討，達成共識，制定本班的目標。因此，共商的過程就是學生自我教育的過程，也利于該目標的執(zhí)行。

只有追求教育理想的教師，才會在艱辛的跋涉中感受到教育的成功，享受到教育的幸福；只有為了共同的信念而奮斗的班集體，才能乘風破浪，勇往直前。

二、無能之能：退居幕后，無為而治

《西游記》里的唐僧很多人并不喜歡他，尤其是崇拜英雄的青少年們。因為他的形象和英雄相差甚遠。他不會武功，每次遇到危險的時候，要么等徒兒們來救他，要么就只會默念“阿彌陀佛”；有時還會對妖魔鬼怪存有惻隱之心，而不相信孫悟空的判斷。如此“無能”而又固執(zhí)的唐僧，何以為師？殊不知“無能”也是一種為師的財富、一種管理的藝術、一種必修的境界！唐僧因為“無能”，所以他就會欣賞有能力的人，能夠包容“能人”們的缺點，因此找到了三個有本事的徒弟來保護自己。如果唐僧是個神通廣大的“大神”，依孫悟空的個性，就不一定會愿意跟著他了。正是因為唐僧“無能”，所以幾個徒弟才有了用武之地，也才有機會在取經(jīng)途中充分展現(xiàn)自己的能力。事實證明，唐僧是成功的，他帶領著徒弟們不僅完成了使命，而且使團隊中的每一個成員都得到了提升，最終修成正果。那么這個“無能之能”如何運用到班級管理之中呢？

【案例一】

這是我近期做得最懊惱的一件事。那天教室的廣播響了，可我還想再說幾句，就走到開關邊，跳起來想關上廣播，結(jié)果夠不到。這時有個同學躍躍欲試，想來幫我，可這時我不知哪來的一股“漢子勁”，就一脫鞋，踏上凳子把廣播關了。當我一轉(zhuǎn)身卻發(fā)現(xiàn)那孩子已經(jīng)在我身后了，他只能神情落寞地回到座位上。這一瞬間，我才意識到：我做錯了，我抹殺了一個孩子為班級做事的機會。

從心理學的角度講，每一個人都有被社會認同的滿足感、愉悅感。在班級管理中，若能讓學生覺得“我”在班級中，是有用的一員，“我”能為他人做點事，也許學生會越做越起勁，一件事能帶動他去做很多其他有益的事。

陶行知先生曾說：“教師的成功，在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生?！边@也是先生最大的快樂。因此，班主任無須太“強大”，“無能”一些又何妨！我們要給學生以極大的信任和實踐、創(chuàng)造的空間，給學生一個自我展示的平臺，調(diào)動其主觀能動性：凡是普通學生能做的事，班級干部別做；凡是普通班干部能做的事，班長別做；凡是班長能做的事，班主任別做……班主任的“無為”，便會促成學生的成長與有所作為。當然，所謂“無為”并不是要求班主任真正地消極觀望或無所作為，而是應該看似“無為”，實質(zhì)上“無所不為”。班級管理要以一種無聲無息的自然方式展開，于“潤物細無聲”中盡可能地讓學生張揚個性，綻放絢麗的色彩。

老子的《道德經(jīng)》有云：“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。”將之運用到班級管理中，班主任應該將班級管理工作回歸到學生中去，有些事情班主任不去做，也許學生會做得更好，學生參與的越多，鍛煉的機會就越多，積累的經(jīng)驗就越豐富，能力就越強，即“少則得”。反之，班主任包攬所有事情，事必躬親，會導致學生對老師的依賴性增強，自主性變?nèi)?，即“多則惑”。簡言之，班主任有藝術地“無能之能”是一種提升教育效果的智慧，是體現(xiàn)新課程“學生主體”理念的需要。老師們，適當?shù)臅r候，我們真的不妨“無能”一回。

三、仁德之心：用心呵護，尊重包容

小時候看《西游記》，對于唐僧的“濫好心”很是抓狂。從白骨精到紅孩兒，從山賊強盜到真假美猴王，唐僧的“仁德”給師徒四人帶來了很多麻煩，當時總想：“唐僧怎么就不能精明一點呢!”現(xiàn)在看來，卻有了不同的感悟。無論經(jīng)歷怎樣的挫折和逆境，始終不改“好心”的唐僧其實很強大。這種強大來自于佛教的“上善”真諦。

孔子作為中國教育史上第一個把教師作為終生職業(yè)的偉大教育家，他對于教育的“仁德”是如何論述的呢？“學而不厭，誨人不倦”；“教不倦，仁也”。他把“仁者愛人”的精神傾注在學生身上，對學生充滿了深厚的感情?？鬃诱f：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”意思是，志向遠大的“仁者”，不會因貪生怕死損害“仁德”，而會勇敢地犧牲自己以保全“仁德”，這是對“仁德”志向的最高要求。

首先，我們要用心地呵護學生。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個十分精彩的比喻，他說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生的心靈。晶瑩透亮的露珠美麗可愛，卻又十分脆弱，一不小心露珠滾落，就會破碎不復存在。學生稚嫩的心靈，就如同露珠，需要教師和家長的加倍呵護。”這種呵護就是仁德。這就要求我們注意教育學生的方式方法。如果教師用粗暴專制的教育方法對待學生，用諷刺挖苦的口吻數(shù)落學生，學生會對教師望而生畏、敬而遠之，甚至會產(chǎn)生對立情緒、逆反心理。因此，教師要用科學的方法教育學生，要像精心培育名花一樣珍愛學生，就會收到良好的教育效果。

【案例二】

有一次，學生宿舍扣分了，而且一扣就是5分。我怒火沖天，沖進教室，我們班的顧同學隨即跟著我眼淚汪汪地來到辦公室。原來她返回宿舍去拿東西，匆忙間忘記了關燈，導致扣分。她請求我能否暫緩抄背美文（按照班規(guī)，衛(wèi)生、紀律有差錯，要抄背美文），因為第二天就是期末考試了，想到平時她為班級做出的努力，又在期末考試的非常時期，就免除了她抄背美文。只是提醒她，今后無論遇到怎樣著急的事，也要從容應對。從此，這個小女孩看見我比原先熱絡多了。

我認為班規(guī)要有，但它畢竟不是法律，孩子們再怎樣小心總會疏忽，有時人情化地執(zhí)行班規(guī)，也許更能喚起孩子們對老師的理解、信賴，增強班級的向心力。

其次，我們要把“仁德”的精神傾注到后進生身上。

越是干旱的莊稼越需要雨水，越是后進生越需要精心呵護，我們要把是否愛后進生當作教師是否有“仁德”的重要尺度。相當一部分教師說起優(yōu)生來，總是如數(shù)家珍。而對待后進生，態(tài)度則截然相反，不是抱怨，就是不聞不問。這使得后進生覺得自己一無是處，無論怎么做，得到的總是批評、訓斥，甚至是嘲笑、諷刺、謾罵，干脆將錯就錯，“破罐子破摔”，竭盡搗亂之能事。

四、人際關系：友善溝通，和諧融洽

第四個東西，唐僧有，而孫悟空沒有的，就是“人際關系”。唐僧的前生就是釋迦牟尼佛的弟子，他見到神仙就磕頭，無論途經(jīng)何地，凡事和為貴。

美國心理學家卡耐基說：“一個人事業(yè)之成功，30%取決于才能，而另70%則取決于其交際能力的大小，即能否與人、與人群進行十分妥善的協(xié)調(diào)?！苯處煿ぷ魇桥c人打交道，因而人際交往在教師的工作中占有很重要的地位。

首先，在教師的人際交往中，最主要的就是教師與學生的交往，即建立新型的師生關系。學生是學習的主體，這已被廣大教育工作者普遍認同。那么，首先是作為人的學生，他們渴望被尊重、被理解、被接受、被認同。他們也有講民主、講平等的要求，也渴望和老師成為親密無間的朋友。所以，建立民主、平等的新型師生關系，也是學生身心健康發(fā)展的需要。

【案例三】

一天，剛吃完午飯，我們班的石同學在認真地整理課桌，這引起了我的好奇。因為這孩子平時不注意個人衛(wèi)生。于是我就看著他，結(jié)果他來了一句：

“老師，咱們最難對付的親戚——我媽要來了，我要展示好的一面給她看?！?/p>

愛面子是人的本能，我們從什么角度用什么方法來喚醒孩子的這種榮譽感，使我們的日常管理工作更容易入手是我們值得思考的問題。如果能引導學生把班級當成家一樣呵護，懂得把班級這個大家庭光鮮亮麗的一面展示在“親戚們”面前，那么許多班級管理的常規(guī)工作也就迎刃而解了。

其次，要處理好與家長的人際關系，做到尊重、理解、將心比心。打一個不太恰當?shù)谋确剑喝绻呀逃扔鞒勺雒姘?，那么家長和教師和的是同一塊面，做的是同一塊面包。哪個環(huán)節(jié)出問題都會影響面包的色香味。所以教師要善于與家長溝通，做到以誠相待、科學指導；要經(jīng)常與家長保持聯(lián)系，不能忽視家長對孩子教育的影響力，確保家庭教育和學校教育的一致，從兩方面推動學生健康成長。

再次，要與任課老師溝通。孟子說：“天時不如地利，地利不如人和。”教育事業(yè)是一個集體協(xié)作的事業(yè)，團結(jié)協(xié)作、和諧互助是教師處理與同事之間關系的重要準則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關鍵。教師之間分工協(xié)作、密切配合，以集體的力量來影響學生，不僅會讓教師感到心情愉快，提高工作效率，而且也給學生做好了善于與人合作的表率，在無形中達到了“身教重于言傳”的教育效果。

作為教育工作者，我們要學習與研究唐僧的為師之道，將其恰當?shù)剡\用到班級管理中去。實踐表明，良好的班風、學風并不在長篇大論的說教之中，而在于平時對小事的處理中。通過有意識的藝術地處理日常生活中的小事，去喚醒學生的集體榮譽感，催生班級的凝聚力，激發(fā)被老師欣賞與同伴認同的滿足感，用我們的仁愛之心保護學生的自尊，從而形成相互信任、理解的人際關系，讓班集體煥發(fā)生命的活力。

（作者單位：江蘇省蘇州市吳中區(qū)石湖中學）