蔣夢麟

為什么要教育

蔣夢麟

教育二字的解釋，其說不一，不能遍舉。大多數(shù)的人，大約都以為教育是萬能的，是可以強國的；因為他們看著俾士麥注重小學(xué)教育而一戰(zhàn)勝法，日本也因注重教育而勝強俄。有些人以為教育就是教導(dǎo)兒童做好人。其實都不是教育的真實。教育的真義，從心理方面講，貴在教育兒童的本能；從社會方面講，貴在以社會已有的文明，灌輸給兒童，使他將來在社會上可得正當(dāng)?shù)纳睢?/p>

再生時代(Resaissance)*以前，個人很受束縛；到了十八世紀(jì)，盧梭主張釋放個人，提倡個人主義的教育，注重個人的發(fā)展；到了十九世紀(jì)，又進一步，以為教育所以促全社會的進化，應(yīng)該于發(fā)展個人以外，還須謀全社會的均等發(fā)展。

研究教育，又須分作心理及教授法兩方面。

(一)心理方面

教育在使個人發(fā)展本能，使與社會環(huán)境適合，并且同時要培養(yǎng)他，使有改良環(huán)境的能力。我們常聽杜威先生講道：“問題總是發(fā)生于環(huán)境有病的時候，如社會問題及政治問題，必發(fā)生于社會及政治有病的時候?！敝v到教育，也何嘗不是如此。假設(shè)各個人的本能，都能自然而然的充分發(fā)展，毫無不健全的狀態(tài)，那末，教育便直是廢物。所以教育是人類本能的指導(dǎo)者，扶助他，帶領(lǐng)他，使他向正路上去，像大禹治水一般。這是教育的宗旨。

(二)教授法方面

教授法就是教育的方法，是求如何可以實行他的宗旨的手段。研究方法是進化的一大原因，近世各種學(xué)術(shù)的進化，都因為注重方法論。中國從前講教育，從前沒有提出過一個明了的方法。朱子主張“今日格一物，明日格一物，到功夫純熟的時候，自能豁然貫通”，固然沒有說甚么方法，但是主張釋放個人的陸象山、王陽明，一說先執(zhí)大端，自能逐節(jié)而解，一說要求良知良能，也不曾說出一個切實的辦法。

講教育必須先研究幾種基本科學(xué)，如心理學(xué)、生理學(xué)、生物學(xué)、社會學(xué)等，而尤以自然科學(xué)為最重要。近代教育的進步，即在采用自然科學(xué)的方法來研究，一方面可以得真實的根據(jù)，一方面可以免鑿空的弊病。至于如何可以發(fā)達個人的本能，將來講兒童心理時再說。

（選自《蔣夢麟學(xué)術(shù)文化隨筆》，中國青年出版社）

*注：再生時代(Resaissance)即文藝復(fù)興時期（Renaissance）。