把封建啟蒙讀物當(dāng)國學(xué)的悖謬

謝浮名

“現(xiàn)在有的學(xué)校、家長讓孩子讀讀背背《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等的做法，我持堅(jiān)決反對意見。說嚴(yán)重點(diǎn)，我認(rèn)為這是在毒害青少年心靈。”緣于此，全國人大代表彭富春曾在“兩會”上提交了相關(guān)議案，呼吁為病態(tài)的國學(xué)熱降溫。

伴隨著國學(xué)的大眾化、娛樂化，各種各樣鼓吹“國學(xué)”的聲音甚囂塵上，網(wǎng)評“十大國學(xué)大師”“國學(xué)辣妹”等也紛紛進(jìn)入大眾的視野。于是，冠以國學(xué)名號的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等堂而皇之地走上了中小學(xué)生的案頭。

《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等，是封建時(shí)代的啟蒙讀物，代表不了國學(xué)。筆者以為，把這些東西也稱作國學(xué)，那是對國學(xué)的蔑視和侮辱。堂堂的國學(xué)哪能如此淺??！這些讀物，僅就其核心思想而言，不外乎“尊君親親”等封建觀念，和現(xiàn)代的思想背道而馳。讓中小學(xué)生讀讀背背“親有疾，藥先嘗”等，實(shí)在是落后于時(shí)代的發(fā)展。

誠然，對封建啟蒙讀物，多一點(diǎn)了解和認(rèn)識，有益無害。但是，當(dāng)下有些人把《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等視為“心靈雞湯”，認(rèn)為它們可以滋補(bǔ)靈魂，矯正時(shí)偏，因而把它們高高地供在神龕上，頂禮膜拜。不僅如此，他們還要背誦，要踐行，但是不去指導(dǎo)青少年如何讀它們，鑒別它們。這樣的做法，顯然是“跑偏”了。

以國學(xué)的核心——儒家學(xué)說一而言，我們不可否認(rèn)它對塑造民族精神和品格所作出的巨大貢獻(xiàn)，比如，強(qiáng)調(diào)仁愛，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，“民為邦本”“民貴君輕”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德

所有這些，對家庭、國家和社會起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。但是，它畢竟是以鞏固不合理的封建等級觀念為其基本屬性的，其本質(zhì)是自私的，和現(xiàn)代的價(jià)值觀——文明、自由、和諧，方枘圓鑿。

國學(xué)該不該讀？這當(dāng)然不是問題，國學(xué)中的有現(xiàn)代價(jià)值的思想，無疑必須汲取、發(fā)揚(yáng)。但是，如果把封建時(shí)代的啟蒙讀物等同于國學(xué)，不加選擇地?cái)偟角嗌倌甑陌割^，強(qiáng)迫青少年讀讀背背，就會不可避免地走入悖謬一途。