莊奴有盛名，流行音樂(lè)有嗎？

臺(tái)灣大詞人莊奴先生，于2016年10月11日逝世于重慶醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院，享壽95歲。莊奴出生于北京，本名王景羲，抗戰(zhàn)時(shí)期，曾易名黃河以為掩護(hù)，并在重慶受軍事訓(xùn)練三個(gè)月，對(duì)重慶別有感情。雖然在臺(tái)多年，但自1992年始，他經(jīng)常往來(lái)臺(tái)灣與重慶間。2012年，莊奴定居重慶璧山；同年，重慶市授予先生“榮譽(yù)市民”頭銜。莊奴與重慶有著不解之緣，他晚年作了70多首歌詞來(lái)描寫(xiě)重慶的地理與人文境況。

莊奴是個(gè)多才多藝的藝術(shù)家。眾多才藝中，以為流行音樂(lè)填詞最為人知。作為一個(gè)詞人，其貢獻(xiàn)與地位是不容置疑的。但是，詞人所處的那個(gè)行業(yè)——流行音樂(lè)界，卻沒(méi)有受到社會(huì)的應(yīng)有重視。

流行音樂(lè)的歷史地位

流行音樂(lè)，相對(duì)于古典音樂(lè)，這個(gè)觀(guān)念，類(lèi)似民間音樂(lè)相對(duì)于廟堂音樂(lè)，卻又有點(diǎn)不同。流行與古典，是時(shí)間上的分別——流行是當(dāng)代的，古典是過(guò)去的；而民間與廟堂，是空間上的分別——民間是庶眾的，廟堂是官方的。事實(shí)上，這兩種分別也可以合二為一。因?yàn)?，流行、?dāng)代與民間，總是站在一邊，趨于前衛(wèi)。古典、過(guò)去與官方總是站在另外一邊，趨于保守。這個(gè)情況，很像一頭老牛駕車(chē)。老牛要往前跑，車(chē)夫則時(shí)時(shí)予以節(jié)制。其節(jié)制的結(jié)果，便是社會(huì)對(duì)兩種音樂(lè)的不同評(píng)價(jià)。前者為大眾音樂(lè)，品位不高，流于商業(yè)化；后者為小眾音樂(lè)，品位高尚，流于學(xué)術(shù)化。關(guān)于這種評(píng)價(jià)，只要看看音樂(lè)科系的課程，便可明白——流行音樂(lè)是不見(jiàn)諸正式大學(xué)課程的。

上述情況，并非今日所獨(dú)有，而是古往今來(lái)之普遍現(xiàn)象。兩千五百年前，孔老夫子就說(shuō)過(guò)：“惡鄭聲之亂雅樂(lè)?！彼膊捎昧硕址▽?duì)待音樂(lè)：討厭鄭聲，喜歡（官方認(rèn)定的）雅樂(lè)，原因是“鄭聲淫”?！耙笔鞘裁匆馑寄?？我認(rèn)為是過(guò)度快速的意思——鄭聲應(yīng)該是節(jié)奏比較快的音樂(lè)。雅樂(lè)節(jié)奏緩慢，令人安靜；鄭聲節(jié)奏快速，令人興奮?？雌饋?lái)，鄭聲是一種不夠嚴(yán)肅的民間流行音樂(lè)。

換個(gè)角度思考，鄭聲如果可以和雅樂(lè)相提并論，足以讓孔子“惡”之，它必定是相當(dāng)受歡迎。因此，孔子對(duì)于官方音樂(lè)（雅樂(lè)）以外的音樂(lè)，終究不能輕忽之。他收集了民間歌謠經(jīng)過(guò)刪減，整理為《詩(shī)經(jīng)》三百篇。這些可以吟唱的民間歌謠，得以流傳千古，至于雅樂(lè)，反倒奇妙地失傳了?！对?shī)經(jīng)》出現(xiàn)，證明流行的民間歌謠，可以轉(zhuǎn)化為古典的官方音樂(lè)。

事實(shí)上，看一看藝術(shù)史，藝術(shù)哪里有什么民間、官方的出身問(wèn)題呢。藝術(shù)留存的唯一原則，便是能夠感動(dòng)人心。雖然我們不能說(shuō)今日的流行音樂(lè)便是明日的古典音樂(lè)，但是歷代好的流行音樂(lè)，都有流傳下去的機(jī)會(huì)與渠道。孔子與《詩(shī)經(jīng)》的例子，就是一個(gè)好例子。

百年來(lái)的流行音樂(lè)

中國(guó)百年來(lái)的第一巨大變動(dòng)，莫過(guò)于推翻帝制施行共和。外在上，皇帝為統(tǒng)治者的局面消失；內(nèi)在上，儒家為思想獨(dú)尊的局面消退。不可諱言，共和是一種西方的政治體制。因此，中國(guó)施行共和，就是在政治上放下中國(guó)舊有制度，接受西方新式制度。政治是社會(huì)活動(dòng)的火車(chē)頭。這種放下中國(guó)接受西方的態(tài)度，對(duì)于百年來(lái)的中國(guó)文化走向，有極大影響。無(wú)論衣、食、住、行、育、樂(lè)都逐漸西化，以配合世界潮流發(fā)展。與娛樂(lè)相關(guān)的各類(lèi)藝術(shù)，自然也發(fā)生改變。在這種改變中，中國(guó)的舊藝術(shù)并未被淘汰；新舊藝術(shù)并存，顯而易見(jiàn)。例如，大學(xué)系所設(shè)立與課程安排上：傳統(tǒng)戲劇與西方戲?。ㄔ?huà)劇、電影）并存；傳統(tǒng)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)（水彩、油畫(huà)）并存；傳統(tǒng)音樂(lè)與西方音樂(lè)（管弦樂(lè)、歌?。┎⒋妫粋鹘y(tǒng)舞蹈與西方舞蹈（芭蕾舞、現(xiàn)代舞）并存。這種種并存，很有銜接新舊（中西）的意味。至于以后發(fā)展如何，則由歷史決定了。這種種的并存當(dāng)中，獨(dú)獨(dú)流行音樂(lè)缺席。在這個(gè)新舊交替的巨變時(shí)代里，各個(gè)重要藝術(shù)項(xiàng)目，都找到了自己的位置。但是，流行音樂(lè)仍然受到忽視。

在21世紀(jì)的今天，流行音樂(lè)還是一如既往地為“鄭聲”“雅樂(lè)”的角色左右。但是，在這百年變動(dòng)中，流行音樂(lè)有一種前所未有的特殊身份——反映時(shí)代脈動(dòng)、社會(huì)心聲，是時(shí)代交替的直接見(jiàn)證人。流行音樂(lè)的創(chuàng)造者們，經(jīng)歷了新舊時(shí)代。他們有新知識(shí)新體驗(yàn)，也兼具舊知識(shí)與舊體驗(yàn)。他們的作品之所以歷久彌新，就在于反映出一些新舊間的朦朧美感。百年來(lái)的流行音樂(lè)創(chuàng)作者，是面對(duì)新時(shí)代的舊時(shí)代人物。他們以老百姓的普羅音樂(lè)反映千年難見(jiàn)的中國(guó)巨變。百年來(lái)的流行音樂(lè)，除了藝術(shù)意義外，還有歷史意義。它需要特別保存與整理的地方，即在于此。

臺(tái)灣的流行音樂(lè)

中國(guó)百年來(lái)的第二巨大變動(dòng)，是大陸與臺(tái)灣的分隔。這種分隔，既有歷史的原因，也有現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈?；旧希@種分隔，是剛性的政治分隔，不是柔性的文化分隔。這種分隔局面的調(diào)和與解決，要講方法，要講模式。對(duì)于社會(huì)的剛性與柔性支撐問(wèn)題，古代禮樂(lè)思想講得很好?！稑?lè)記》中有一段話(huà)：“樂(lè)者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬?！边@句話(huà)，把柔性樂(lè)（文化）與剛性禮（政治）的各自作用，講得清清楚楚。前者有同和親的作用，后者有異和敬的作用。前者的目的在于分別，后者的目的在于融合。禮（政治）模式與樂(lè)（文化）模式，是執(zhí)政者必須兼顧的兩種模式，只是時(shí)機(jī)不同，模式不同。在大陸與臺(tái)灣分隔的情況下，執(zhí)政者當(dāng)然應(yīng)該啟動(dòng)柔性的樂(lè)模式。環(huán)顧整個(gè)中國(guó)流行音樂(lè)界，臺(tái)灣的流行音樂(lè)，特別是上述那些具有歷史意義的臺(tái)灣流行音樂(lè)，可以產(chǎn)生文化上的同、親作用，可以產(chǎn)生文化上的融合作用。

中國(guó)百年來(lái)經(jīng)歷了多次劇烈變革。在激烈的改革手段下，寶貴的中國(guó)文化受到破壞與限制，很多固有與既有的文化活動(dòng)，進(jìn)入停滯階段。與此同時(shí)，臺(tái)灣可以說(shuō)在一定程度上，盡到了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化保存與保持的責(zé)任。在諸多固有與既有的文化項(xiàng)目上，臺(tái)灣流行音樂(lè)界沒(méi)有怠惰，作詞者與作曲者輩出，傳承者與創(chuàng)造者并起，為百年來(lái)的流行音樂(lè)增添新聲。歷史，是無(wú)法中斷的時(shí)間之流。大陸文化活動(dòng)受到影響時(shí)，臺(tái)灣文化活動(dòng)與其成績(jī)的整理，完全可以填補(bǔ)這個(gè)遺憾的缺口。臺(tái)灣文化活動(dòng)（包括流行音樂(lè)）的歷史地位，是我們應(yīng)該承認(rèn)與重視的。

莊奴先生以九五高齡去世了。在懷念這位中國(guó)流行音樂(lè)巨擘的時(shí)候，我提出幾個(gè)歷史觀(guān)點(diǎn)，盼望喚起大家對(duì)莊奴與流行音樂(lè)的重視。第一，《詩(shī)經(jīng)》是先秦的流行音樂(lè)，孔子也曾經(jīng)著手整理。第二，對(duì)于民國(guó)以來(lái)的各種藝術(shù)（包括流行音樂(lè)），應(yīng)該特別重視其在中國(guó)新、舊文化上的銜接地位。第三，各種固有與既有藝術(shù)（包括流行音樂(lè)）都具有同與親的作用，在融合民族認(rèn)同與民族感情上，具有一定作用。

這幾點(diǎn)意見(jiàn)，若是得到有心文化人士的關(guān)注，進(jìn)而對(duì)莊奴先生作品善加整理發(fā)揚(yáng)，則是莊奴先生之幸，中國(guó)流行音樂(lè)之幸了。

（王大智，1956年生，漢族，古易水（河北易縣）人氏。獲有藝術(shù)與歷史之碩博士學(xué)位。為錢(qián)穆先生的最后博士生。在大學(xué)教授歷史、藝術(shù)等課程。）