文化自信的現(xiàn)實(shí)指向

程耀明

摘要：

中國(guó)的文化自信有其深厚的歷史底蘊(yùn)和精神底氣，這種自信來自于中華幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉淀，同時(shí)具有非同一般的現(xiàn)實(shí)指向和意義，更加彰顯了當(dāng)今中國(guó)的價(jià)值追求。

關(guān)鍵詞：文化自信；現(xiàn)實(shí)指向

一、文化自信的本質(zhì)是社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信

幾千年深厚的文化積淀，不僅是中華民族的寶貴精神財(cái)富，而且是全人類不可多得的文明成果，是最值得中國(guó)人引以自豪的，毋庸置疑，這是我們文化自信的源泉。但是，不可否認(rèn)的是，要保持傳統(tǒng)文化的生命力，需要后人的錘煉和創(chuàng)新。社會(huì)主義先進(jìn)文化正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收人類優(yōu)秀文化成果，以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，凝聚中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)各族人民的智慧孕育形成的。

社會(huì)主義先進(jìn)文化適合改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的要求，反映世界新時(shí)代的變化，是當(dāng)代中國(guó)彌足珍貴的精神財(cái)富，彰顯了新時(shí)期中國(guó)文化的獨(dú)特風(fēng)格和氣派，展示了中華文明的嶄新形象和風(fēng)采。社會(huì)主義先進(jìn)文化具有民族性、科學(xué)性、大眾性、創(chuàng)新型、開放型、時(shí)代性等特征?？梢哉f，社會(huì)主義先進(jìn)文化本身就是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)最光彩奪目的文化結(jié)晶。社會(huì)主義先進(jìn)文化的形成和發(fā)展，使得中國(guó)人的精神更加振奮，使得中國(guó)共產(chǎn)黨的胸襟更加寬闊，使得中國(guó)國(guó)力更加堅(jiān)實(shí)，使得中華民族的形象更加偉岸。

中華民族在歷史上有過久遠(yuǎn)的輝煌，也經(jīng)歷過長(zhǎng)期的彷徨，尤其是近代，讓每個(gè)中國(guó)人刻骨銘心的是我們飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的蹂躪和精神上的凌辱。近代中國(guó)的落后表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和器物上，更表現(xiàn)在文化和精神上。面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊，我們只能是“文化焦慮”，而由此帶來的是把西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)拒之門外，甚至看成是奇技淫巧。其實(shí)，這恰恰暴露了一個(gè)民族精神上的虛弱和心靈上的自閉意識(shí)。

改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民致力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)高度重視文化建設(shè)，繼續(xù)繁榮文化事業(yè)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷深化文化體制改革，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義問哈發(fā)展道路，把建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要目標(biāo)之一。一個(gè)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、文化昌盛、社會(huì)和諧、生態(tài)文明的中國(guó)即將傲然屹立于世界?？梢院敛豢鋸埖卣f，當(dāng)代中國(guó)比歷史上任何時(shí)期都有資格自信，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

二、文化自信的意蘊(yùn)是中國(guó)特色社會(huì)主義的升華

任何民族的文明進(jìn)步和國(guó)家強(qiáng)盛發(fā)達(dá)，都需要文化的浸潤(rùn)和滋養(yǎng)。同樣，文化的繁榮，是我們?nèi)〉弥袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成功，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必要路徑。

文化自信來源于中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，中國(guó)特色社會(huì)主義理論越來越成熟，中國(guó)特色社會(huì)主義制度越來越完善，文化自信就越來越深入人心。正如習(xí)近平所說：“我國(guó)成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)踐證明我們的道路、理論體系、制度是成功的?！?/p>

[1]文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信的內(nèi)在要求和必然結(jié)果。不難看出，道路自信、理論自信和制度自信具有外在性，而文化自信則是內(nèi)化于人們心靈深處的自信，具有不可動(dòng)搖不可摧毀的特質(zhì)。文化自信具有特殊功能，它能使道路自信得到印證，理論自信強(qiáng)固基礎(chǔ)，制度自信更具信念。

堅(jiān)定文化自信需要高度的文化自覺。文化自信是對(duì)本民族文化的一種深厚情感，文化自覺則是對(duì)民族文化的理性認(rèn)識(shí)和反思。文化發(fā)展有其自身規(guī)律可循，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)過程中，我們不能用情感代替理性，也不能以理性否定情感。文化自信，使人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度充滿自豪，文化自覺，使黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度保持清醒認(rèn)識(shí)，進(jìn)而承擔(dān)起歷史賦予我們這一代人的神圣使命。道路選擇，理論創(chuàng)新、制度建設(shè)都需要根植于深厚的文化之中。文化自信能以其強(qiáng)大的感召力激發(fā)人們的道路自信、理論自信和制度自信，為中國(guó)特色社會(huì)主義奠定更為廣泛和堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

三、文化自信的目的是引領(lǐng)中華民族的偉大復(fù)興

文化自信蘊(yùn)含著中華民族深厚的文化積淀，是加快文化發(fā)展繁榮的不竭源泉，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神引領(lǐng)。一個(gè)國(guó)家和民族沒有強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)的科技等硬實(shí)力，遇到強(qiáng)敵就不堪一擊，而缺乏文化軟實(shí)力，就會(huì)精神頹廢和自甘沉淪。目前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)都發(fā)生了重大變化，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展也已經(jīng)到了最關(guān)鍵的時(shí)期，因此，樹立文化自信，是我們這一代人應(yīng)有的重大責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是提高文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的必要路徑，是我們必須高度關(guān)注的重大時(shí)代課題。

樹立文化自信中國(guó)有足夠的歷史底蘊(yùn)和底氣。中華文明中國(guó)人最可寶貴的精神財(cái)富，至今仍然是全球華人共同守望的精神家園。當(dāng)代中國(guó)文化的脈搏之所以有如此定力，正是幾千年歷史演進(jìn)過程中中民族文化厚積薄發(fā)的結(jié)果。

樹立文化自信中國(guó)有深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨自從成立以來，一直重視文化建設(shè)，一直根植中華文化沃土，始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和創(chuàng)新者。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷開拓馬克思主義新境界，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，樹立了全社會(huì)的共同理想，使中華文化更加生機(jī)盎然。習(xí)近平指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！盵2]

文化自信作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的精神支撐，充分彰顯了其實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的文化自覺和文化自主。

[注釋]

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[C].北京：外文出版社有限責(zé)任公司，2014.

[2]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02（01）.

（作者單位：河南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 河南 開封 475001）