韓亞東　涂佳玲

摘要：

杰夫·沃爾在世界攝影界具有不可撼動的地位，其攝影藝術(shù)風(fēng)格的獨特，帶給人強大的視覺震撼。從藝術(shù)學(xué)的角度上來說，杰夫·沃爾創(chuàng)作的攝影藝術(shù)作品具有強烈的藝術(shù)感染力，在藝術(shù)接受的過程中，以觀念攝影形象深深打動人，具有典型的藝術(shù)美。對杰夫·沃爾的攝影藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行研究，能促進(jìn)攝影事業(yè)的發(fā)展，在攝影界具有重大的研究價值。

本文從杰夫·沃爾的人物介紹及其藝術(shù)成就出發(fā)，對杰夫·沃爾進(jìn)行簡要的介紹，再以具體的藝術(shù)作品為個案研究深入分析杰夫·沃爾的觀念攝影藝術(shù)風(fēng)格，最后總結(jié)杰夫·沃爾的攝影藝術(shù)風(fēng)格對現(xiàn)今攝影界的啟示。

關(guān)鍵詞：杰夫·沃爾；觀念攝影；藝術(shù)風(fēng)格

緒論

隨著當(dāng)代攝影技術(shù)的不斷進(jìn)步，對一件優(yōu)秀攝影作品的要求，并不單單以攝影技術(shù)高超作為評判標(biāo)準(zhǔn)，而是加入了“藝術(shù)思想”作為一種更高的追求。每一件優(yōu)秀的攝影作品當(dāng)中都應(yīng)該含有深刻的藝術(shù)意蘊，也就是蘊含在藝術(shù)作品中深層的含義和意義，杰夫·沃爾作為攝影界觀念攝影家中最具影響力和代表性的人物之一，其觀念攝影藝術(shù)風(fēng)格值得我們深入研究。本課題以“杰夫·沃爾的觀念攝影藝術(shù)風(fēng)格”為研究對象，用文獻(xiàn)調(diào)查法、個案研究法、觀察法等作為研究手段，深入探析了杰夫·沃爾的攝影藝術(shù)風(fēng)格，在攝影界具有重大的研究價值。

關(guān)于“杰夫·沃爾的觀念攝影”，在國內(nèi)外不同時期都有不同的研究。本人認(rèn)為，對“杰夫·沃爾的觀念攝影藝術(shù)風(fēng)格”的探析可以促進(jìn)國內(nèi)外觀念攝影藝術(shù)的發(fā)展。在攝影技術(shù)越來越發(fā)達(dá)的今天，西方攝影界首屈一指的觀念攝影家打破了傳統(tǒng)攝影固化的攝影藝術(shù)手段，以“藝術(shù)觀念”為核心創(chuàng)作攝影作品。本課題以探析“杰夫·沃爾的觀念攝影藝術(shù)風(fēng)格”為目的，在我國攝影界具有重大的理論指導(dǎo)和實踐指導(dǎo)意義。

1杰夫·沃爾的藝術(shù)成就

1946年出生于溫哥華的杰夫·沃爾，是加拿大首屈一指的攝影家，以觀念攝影為主，在攝影界具有極強的影響力和強大代表性。杰夫·沃爾對藝術(shù)的狂熱追求使得他始終和別人不一樣，一直保持著學(xué)習(xí)和探索的狀態(tài)，杰夫·沃爾的藝術(shù)成就可謂非凡。1978年創(chuàng)作出攝影作品《遭洗劫的房間》、1984年創(chuàng)作《牛奶》、1985年創(chuàng)作《謾罵》1991-1992一直著力創(chuàng)作《死亡路上的對話》，這些藝術(shù)作品是杰夫·沃爾最具代表性的，都給人強烈的藝術(shù)感染力，在其特有的觀念藝術(shù)思想下，將攝影界的觀念攝影推至一個新的境界。不僅如此，杰夫·沃爾不斷創(chuàng)新攝影手法和內(nèi)容，他的成名作《遭破壞的房間》是采用燈箱式操作，而其后作品《畫面具的人》、《更衣室》等的藝術(shù)創(chuàng)作手法及流程采用電影式拍攝，但其攝影作品內(nèi)容皆奇異可觀，與前人有很大的不同，且含有深刻的藝術(shù)意蘊，耐人尋味。杰夫·沃爾在藝術(shù)形式和內(nèi)容上的創(chuàng)新給予攝影界的整體發(fā)展和提高一點啟示，其非凡的藝術(shù)成就也為西方攝影界添加了熠熠生輝的不滅之光。

2淺析杰夫·沃爾觀念攝影的藝術(shù)風(fēng)格探析

2.1“繪畫”藝術(shù)風(fēng)格

借鑒與融合不是一模一樣的照搬，而是對藝術(shù)的重新演繹和再創(chuàng)作，杰夫·沃爾觀念攝影的“繪畫”藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)為對繪畫藝術(shù)作品形式和內(nèi)容上的借鑒，這種借鑒在其攝影作品《遭破壞的房間》有最深刻的體現(xiàn)。杰夫·沃爾在這個作品得到畫面里，房間里的破裂床、掀翻的家具、撕毀的衣服等的擺放都是被安排的，而不是原本真實散亂的房間，讓人可以想象到這場景背后的暴力。這與傳統(tǒng)的紀(jì)實攝影有著極大的區(qū)別，杰夫·沃夫走上了一條觀念攝影的道路，跟后現(xiàn)代畫派風(fēng)格類似，其藝術(shù)作品展示的內(nèi)容讓人有廣闊的聯(lián)想空間?！斑@件于1978年推出的作品《被毀壞的房間》，成為他新的開端；當(dāng)時這件作品在溫哥華諾瓦畫廊的店面櫥窗中展示時，形成一種強有力的磁場，將路人從商業(yè)性的櫥窗展示中吸引過來，駐足凝視；可以說，這件作品將一間臥室的內(nèi)部毫無遮掩地展示在眾人面前，這張照片以前所未有的電影或電視的手法———擺拍，成為沃爾此后大部分作品的一大特色”①。

人為設(shè)計的場景被燈箱操作使得《遭破壞的房間》成為一部具有深刻藝術(shù)意蘊的攝影作品，最耐人尋味的是這部作品與德拉克洛瓦的名畫《薩丹納普拉斯之死》②有著千絲萬縷的聯(lián)系，在場景設(shè)計和寓意上有有著高度相似?？梢哉f，杰夫·沃夫借鑒了《薩丹納普拉斯之死》的內(nèi)容和形式，繪畫和攝影的結(jié)合，這是藝術(shù)門類之間的融合，這種融合將推動藝術(shù)的發(fā)展。再如，其后的攝影作品《女人像》則借鑒了印象派大師馬奈的名畫《福列斯·貝熱爾酒館女招待》，其場景設(shè)計和寓意上也有著驚人的一致，借鑒了其內(nèi)容和形式，只是畫面中若有所思的女招待被一個站在空蕩的攝影棚里的女人所替代了，同時攝影棚的女人與攝影者的眼神交錯在一起。杰夫·沃爾用攝影獨特的語言將他所在馬奈作品中所探索出的東西在作品中展現(xiàn)了出來。

杰夫·沃爾曾在訪談中表示，他認(rèn)為繪畫時代和攝影時代一直是聯(lián)系在一起的，也就是說攝影繼續(xù)著攝影發(fā)明以前繪畫所做的事。在這個意義上，攝影一直在模仿繪畫。攝影模仿繪畫，而且必須如此。因此，杰夫·沃爾的很多靈感來自繪畫，“繪畫”藝術(shù)風(fēng)格讓其攝影作品開出一朵朵因美麗的藝術(shù)之花。

2.2“電影”藝術(shù)風(fēng)格

杰夫·沃爾觀念攝影的“電影”藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)為“電影式擺拍”，就是將電影創(chuàng)作手法運用到攝影創(chuàng)作當(dāng)中來，其攝影作品風(fēng)格與電影場景中的畫面類似，含有深刻的藝術(shù)意蘊。杰夫·沃爾的攝影作品被稱為“在燈箱里的杰作”，電影式的擺拍讓每一個攝影作品都在前期不斷被設(shè)計、安排場景、每一個姿勢和動作都有著隱喻作用，在攝影藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，杰夫·沃爾將其對人生、對社會的深刻思想融入攝影作品當(dāng)中，創(chuàng)作出“會說話”的、有思想、有靈魂優(yōu)秀攝影作品。這種電影式擺拍在杰夫·沃爾作品《Mimic》中有所體現(xiàn)，一對白人男女行走在街上，在經(jīng)過一個亞裔男人身旁時，白種男人做了一個并不很明顯的侮辱性的手勢，這就揭示了“種族歧視”這個深刻的民族問題。畫面展現(xiàn)通過電影創(chuàng)作手段演員的飾演，這是在攝影中對影視創(chuàng)作語言的運用，電影式的擺拍將杰夫·沃爾的觀念攝影推到了一個新的境界。

另外，在攝影作品《MILK》中，畫面中人物極其憤怒的表情和在空中噴灑出的牛奶具有十足的“電影戲劇”效果，然而，這完美的瞬間也同樣是源于杰夫·沃爾在“電影式”的構(gòu)思和安排，而不是簡單地抓拍?！?0年代杰夫·沃爾很經(jīng)典的一幅具有張力的作品—《牛奶》（mlik1984）畫面看上去是極其簡單的街頭紀(jì)實，但是那包飛濺而出的牛奶，一定讓你想到了這是攝影家的預(yù)謀。沃爾的作品也可以看做一種雙重的觀念，預(yù)先決定和未確定的構(gòu)成，控制的和未加控制的結(jié)構(gòu)，這些矛盾的雙方在他的畫面中形成了互動”③。

他創(chuàng)作的《疾風(fēng)》的題材取自日本畫家葛施北齋④的名畫《富士山三十六景》里面的一副。在《疾風(fēng)》中，杰夫·沃爾將版畫中的農(nóng)夫換成了上班一族人物，在蜿蜒河流的郊區(qū)有著一群與之不相容的拿著公事包的人，一陣疾風(fēng)吹來，文件白紙吹得到處都是，一些人則報膝擋風(fēng)。

1952年，美國小說家出版了《隱形人》⑤一書，揭發(fā)了美國黑人在白人文化中被歧視，生存的價值被傳統(tǒng)文化所淹沒。2002年的時候，杰夫沃爾以此小說的精神為題材制作了《開端，艾利森的「隱形人」之后》。畫面內(nèi)是一個獨自在地下室的黑人，房間內(nèi)有數(shù)千個燈泡將陰暗的室內(nèi)照的通明而溫暖，但是觀者卻感受不到絲毫的歡悅，反之是一股孤寂與落寞之感直逼而來。照片中的過度照明異于尋常的表現(xiàn)反而使得人物更加孤獨。這里的擺拍極具社會現(xiàn)象反射，杰夫沃爾通過攝影這一特殊語言闡述自己的態(tài)度。

雖說，杰夫沃爾的許多作品都是生活中某一剎那間的取樣再現(xiàn)，但這些絕非作者在當(dāng)下自然的情況下捕捉到的瞬間，而是作者將這個特殊的瞬間安排好再用相機記錄下來，同樣，攝影藝術(shù)作品《自愿者》、《死亡旅途上的繪畫》、《死去士兵的談話》、《講故事》、《吸血鬼的野餐》等等都無一例外的體現(xiàn)了杰夫·沃爾觀念攝影的“電影”藝術(shù)風(fēng)格。因此，與其單純的稱杰夫·沃爾的作品為攝影作品，倒不如說是電影攝影來的更為貼切。

結(jié)論

通過對杰夫·沃爾人物介紹及藝術(shù)成就的了解，我們得以對其觀念攝影藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行展述，結(jié)合其具體的攝影藝術(shù)作品，我們總結(jié)出杰夫·沃夫的觀念攝影藝術(shù)風(fēng)格為“繪畫”藝術(shù)風(fēng)格、“電影”藝術(shù)風(fēng)格兩點。

杰夫·沃爾的作品題材選擇都會包含一些暴力、貧窮、種族、性別以及社會階級等問題，歷史與記憶的再現(xiàn)也在他的作品中經(jīng)常出現(xiàn)。他樂衷于集中心將某一個關(guān)鍵點透過特殊的排列重現(xiàn)攝像機前，但又并非將自己當(dāng)作是社會新聞的攝影記者。正是由於這一層轉(zhuǎn)換，杰夫·沃爾的作品除了社會意識的陳述之外還包含了屬於繪畫、攝影等創(chuàng)作的基本精神。

作為世界上最具代表性的觀念攝影家的之一，在他的攝影藝術(shù)作品中，表現(xiàn)出了一種探索和創(chuàng)新的精神，這是“藝術(shù)思想”的深層透露，飽含了充滿藝術(shù)意蘊的藝術(shù)美，這是當(dāng)今攝影藝術(shù)園林中較為缺乏的一種特質(zhì)，杰夫·沃爾的攝影作品帶給攝影家們許多啟示。對杰夫·沃夫的觀念攝影風(fēng)格的研究，對促進(jìn)攝影藝術(shù)的發(fā)展和攝影事業(yè)的進(jìn)步都有著極大的啟示。在各藝術(shù)門類中，需要互相融合與借鑒，在學(xué)習(xí)和創(chuàng)新中發(fā)展。

[注釋]

①蔡富軍. 燈箱里的杰作——談杰夫·沃爾的“劇照攝影”[J]. 芒種，2013，11：245-246.

②《薩丹納普拉斯之死》；亞敘國王sardanapale的國都即將淪陷，他在自殺前下令燒毀城池并且殺死他所有的妻妾。德拉克洛瓦的油畫就展現(xiàn)出了這一血腥暴力的場景。

③姜爽. 景觀·幻象·否定·記憶標(biāo)本——杰夫·沃爾和他的攝影藝術(shù)[J]. 美術(shù)大觀，2011，03：85.

④葛施北齋。1760-1849.日本江戶時代的浮世繪大畫家。

⑤《隱形人》是英國小說家赫伯特·喬治·威爾斯在1897年發(fā)表的科幻小說。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]丁達(dá)韋，毛衛(wèi)東.杰夫·沃爾：發(fā)掘歷史，探尋景觀[J].當(dāng)代藝術(shù)與投資，2007，04：56-61.

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[6]姜爽.景觀·幻象·否定·記憶標(biāo)本——杰夫·沃爾和他的攝影藝術(shù)[J].美術(shù)大觀，2011，03：85.

[7]李曉博.擺拍：強化了攝影的藝術(shù)語言——杰夫·沃爾的作品研究[J].美術(shù)大觀，2010，11：172.

[8]蔡富軍.燈箱里的杰作——談杰夫·沃爾的“劇照攝影”[J].芒種，2013，11：245-246.

[9]朱志剛.淺談杰夫·沃爾的藝術(shù)風(fēng)格[J].美術(shù)界，2005，10：39.

[10]浙江傳媒學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院教師邢千里.杰夫·沃爾的觀念藝術(shù)[N].中國攝影報，2016-02-23003.

（作者單位：武漢紡織大學(xué)，湖北 武漢430073）