摘要：新媒體技術(shù)的高速的發(fā)展，為我們帶來了各種各樣的便利的同時，也帶來了一定的負(fù)面影響。人民日報也發(fā)表相關(guān)文章，呼吁治理網(wǎng)絡(luò)媒體的虛擬環(huán)境。由此也引出了本文的研究對象，即新媒體的自身特征與信息傳播機(jī)制，以及這種新的傳播機(jī)制，帶給新媒體信息處理的一些新的變化。正是由于這種變化，使新媒體具有了一些不同的特性，本文就是對新媒體的自身特征與處理機(jī)制的幾個方面進(jìn)行研究進(jìn)而提出相關(guān)的研究思路，并提出相應(yīng)的對策。本文正是基于以上范圍，展開研究的，首先對新媒體的傳播“系統(tǒng)”進(jìn)行梳理。從“輸出元素”的角度提出了，新媒體“不凈”的表現(xiàn)類型，通過這些結(jié)果向上推導(dǎo)，從“輸入元素”的角度上，進(jìn)行深入研究。

關(guān)鍵詞：輸入元素；隱蔽性；交互性；板塊設(shè)置

中圖分類號：D67 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）11-0163-02

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的參與從控制論的角度分析，包括“輸入元素”和“輸出元素”。輸入部分的特征也覺得了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性，我們每個人都在電腦的后面，通過網(wǎng)線互相連接，這種連接性質(zhì)決定了它的隱蔽性。另外網(wǎng)絡(luò)發(fā)言者的只言片語也造成了話語權(quán)的微觀化、負(fù)面消息的強大生命力、以及網(wǎng)絡(luò)客戶端的設(shè)計都會成為影響新媒體環(huán)境的因子。

一、網(wǎng)絡(luò)參與的隱蔽性與放肆性

“在互聯(lián)網(wǎng)上，沒有人知道你是一條狗”（On the Internet， nobody knows youre a dog）這句話原本是彼得.施泰納創(chuàng)作的漫畫的標(biāo)題[1]。但后來因這句話形象的體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)隱蔽性的特點，變成了互聯(lián)網(wǎng)的一句常用語。在互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬環(huán)境里，大多數(shù)人通常采用匿名登錄的方式，沒人知道你真實的身份，或因網(wǎng)絡(luò)環(huán)境很容易偽造身份而不容易被發(fā)覺。這讓人們在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中放肆的發(fā)表著自己的看法，宣泄著自己的不滿甚至有機(jī)會表露自己不為人知的壓抑的一面，其中，沒有社會道德價值觀的約束，一切都可以依照自己的好惡來進(jìn)行：另一方面，由于人們用匿名方式在網(wǎng)上進(jìn)行交流，這使得傳統(tǒng)環(huán)境既有的行之有效的監(jiān)督體系無法在虛擬環(huán)境中發(fā)生作用。更深入一步的講，這也是大眾的一些內(nèi)在的心理需求，在現(xiàn)實的社會中得不到滿足的表現(xiàn)?，F(xiàn)代社會，生活節(jié)奏加快，人與人對面交流的時間越來越少，工作休息之余，在網(wǎng)絡(luò)上，吐露一下自己的心聲，這種沒有目的碎片的生活感想或抱怨似的“吐槽”，這種負(fù)面的呼聲會在網(wǎng)絡(luò)里越積越高，這種負(fù)面的環(huán)境，也加劇了謠言的傳播。

法律責(zé)任的模糊性，在網(wǎng)絡(luò)的傳播環(huán)境里，法律責(zé)任意識的模糊性，也給這種“不凈”提供了傳播的可能性，消息的多次轉(zhuǎn)發(fā)，粘貼、復(fù)制，造成了謠言的信息源的模糊性，再加上參與傳播的人員復(fù)雜有的甚至是無意識的傳播，這也給法律上準(zhǔn)確懲治帶來一定的困難。僅僅因為互聯(lián)網(wǎng)上一次轉(zhuǎn)發(fā)的點擊，會受到法律的制裁，這種意識從老百姓的心里也是一個模糊的概念。

二、信息發(fā)布者話語權(quán)的微觀化

英國廣播公司從1992年成立起，就把“廣播之夢”建立在“公共服務(wù)廣播”的理念上。其掌門人瑞斯堅信公共廣播應(yīng)有責(zé)任向公眾傳輸教育，道德，文化和精神價值觀的知識，他認(rèn)為，媒體應(yīng)該在節(jié)目的內(nèi)容方面發(fā)揮一定的公共引導(dǎo)作用，理直氣壯地向公共提供“我們認(rèn)為他們需要的”東西，因為公眾“更多的時候是他們不知道他們想要什么，而且更少有人知道他們需要什么”[2]這就是所謂的精英主義理念。精英主義的理念在當(dāng)時的社會是有一定的社會背景造成的，畢竟當(dāng)時的新媒體環(huán)境遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)的使用普及率也遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在高，當(dāng)下社會這精英主義控制媒體話語權(quán)的物理優(yōu)勢已經(jīng)消失，媒體的話語權(quán)正越來越微觀化，它表現(xiàn)的更加隱蔽，更加難以覺察“現(xiàn)代權(quán)利是毛細(xì)血管狀的，他不是從某個核心源泉中散發(fā)出來的而是遍布于社會機(jī)體的每一微小部分和看似最細(xì)小的末端”現(xiàn)在的信息的發(fā)布者有原來精英，轉(zhuǎn)向到社會的每個角落，只要你有一臺終端設(shè)備，你便是這張龐大網(wǎng)絡(luò)里的“神經(jīng)末梢”話語權(quán)正面臨著微觀化的趨勢。

三、負(fù)面信息具有更頑強的“生命力”和傳播速度

隨著社會的開放和貧富差距的拉大，“恨人有笑人無”的民族劣根性成為一種覆蓋面甚廣的思考方式。這使得公眾在看待明星名人的時候由原本的精神崇拜質(zhì)變成一種物質(zhì)嫉妒。甚至說，公眾不愿意去仰望帥氣、才華、藝德和地位，反而更熱衷去嘲笑那些丑陋、庸俗、卑劣甚至下流的另類群體，這種嘲笑或批判，讓一部分人產(chǎn)生超脫的自我存在感，這種現(xiàn)象體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)新媒體的環(huán)境里，就是受眾樂于分享，和傳播這種信息。也正是這種頻頻的點擊，與分享，造成了這種負(fù)面的信息在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)久不衰。

另外“好事不出門、壞事傳千里”的受眾偏好， 也造就了人們樂于分享傳播負(fù)面的消息，輔之以開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、“沸騰”的民意、“井噴”的表達(dá)欲求、不法利益的驅(qū)動，使其保持旺盛生命力、能夠持續(xù)傳播。

四、交互性——負(fù)面性交互大于正面的交互

新媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的最大特征就是，具有很強的互動交互的特征，這就意味著，當(dāng)信息發(fā)布在一些新媒體的平臺上的時候，你可以立即評論，但是一個十分明顯的問題就是，這種評論往往是負(fù)面的，或者說負(fù)面的新聞更容易得到大家的評論，道理很簡單，如果你在網(wǎng)上看到一幅很漂亮的圖片，你的反映大概有兩種，一是，感到心情舒暢，然后微笑一下，然后不做評價。二是，如果你是想表達(dá)一下你的觀點，很多情況下，你只是會“贊”一下。但是如果你看到這幅圖片是一張負(fù)面的圖片，比如一朵美麗的鮮花被一個人踩的很爛，那么這時候人們一般會加以評價，比如說“多可惜呀”，或者開始攻擊這個踩花的人。我們經(jīng)?？吹胶芏嘭?fù)面的新聞貼下面往往是罵聲一片。這種現(xiàn)象帶來的結(jié)果就是，即使那些想發(fā)表客觀觀點的人“例如也許是這個人不小心踩到的”，會通過自己判斷得到自己的觀點也許不會被認(rèn)可，于是他就會保持沉默，就像控制論傳統(tǒng)“沉默的螺旋”理論提到的那樣當(dāng)人們通過“統(tǒng)計類感覺”感到那種立場能占上風(fēng)時，會根據(jù)對輿論的猜測來改變自己的觀點。而媒介只關(guān)注那些公開表達(dá)的人，于是這種負(fù)面的表達(dá)就會無意識的被放大。

五、功能與板塊設(shè)置問題

網(wǎng)絡(luò)功能板塊的設(shè)置也很重要，筆者以搜狐網(wǎng)的彈出小窗的門戶為例，并進(jìn)行了截圖，來分析網(wǎng)絡(luò)板塊的設(shè)置。搜狐的門戶的彈出小窗，分為九個板塊，分別是新聞、視頻、圖片、娛樂、時尚、體育、財經(jīng)、房產(chǎn)。看似很合理的板塊設(shè)置。但是如果你點開每個板塊時，你會發(fā)現(xiàn)每個板塊的圖片區(qū)域，都基本上無一例外的用極具挑逗的圖片或文字為重磅消息，進(jìn)一步講，就是無論你想瀏覽的是汽車板塊，還是房產(chǎn)板塊，都會有很多與當(dāng)前板塊不相關(guān)的內(nèi)容出現(xiàn)。我們可以隨機(jī)的截圖的搜狐微門戶?？梢钥吹剑慨a(chǎn)一欄信息的旁邊是有關(guān)美國妓院的消息。瀏覽汽車一欄時，圖片區(qū)域又是關(guān)于車模走光，等大尺度圖片。與國外一些網(wǎng)站的板塊的設(shè)置相比，很多國外的新聞網(wǎng)站都無一例外的把藝術(shù)，和科技作為自己首頁，板塊的一部分。國內(nèi)這種，板塊的設(shè)置與編輯，也為新媒體環(huán)境的“不凈”提供了充足的空間。另外微博，信息量大，更新快，造成一些具有正面力量的信息，不能被充分挖掘等問題，都可能為新媒體的“不凈”帶來影響。

綜上所述，我們必須從網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的“輸入元素”的角度多去研究，才能盡可能的去化解當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的一些負(fù)面因素，網(wǎng)絡(luò)媒體的社會意義和文化意義正在現(xiàn)實生活中凸顯，其積極的影響和消極的影響、正面作用和負(fù)面作用的同樣也會越來越受到社會的關(guān)注。隨著智能手機(jī)的更新?lián)Q代，手機(jī)功能不不斷完善，手機(jī)媒體在社會中發(fā)揮的影響會越來越大，那么對應(yīng)手機(jī)媒體發(fā)展起來的來的一些手機(jī)的應(yīng)用（application program）簡稱APP，這些應(yīng)用將會在在手機(jī)媒體發(fā)展的道路上發(fā)揮越來越大的作用。但是隨著這些，應(yīng)用的增加隨之而來的問題也越來越大，由于本文研究對象為新生事物，研究的現(xiàn)象也正在發(fā)生。所以難免會造成本研究不夠全面，但對于任何研究來說，前期的研究都免不了做出一些，相關(guān)的鋪墊工作，也正是這些鋪墊工作才能夠為以后的研究提供借鑒和支持。另外網(wǎng)絡(luò)管理除了這些有效的法律法規(guī)外，我們還要呼吁互聯(lián)網(wǎng)使用者的自律。這就像我國的刑法和道德的關(guān)系一樣，兩者要互相協(xié)調(diào)，互為補充。美國計算機(jī)倫理學(xué)會（Computer Ethics Institute）為計算機(jī)倫理學(xué)制定了十條戒律The Ten Commandments）等準(zhǔn)則堪稱從道德底層去喚起網(wǎng)民自律的自覺性、自主性、內(nèi)控性和自教性，較為具體的主體自我約束“規(guī)矩”。[3]

參考文獻(xiàn)：

[1]維基百科.http：//zh.wikipedia.org/wiki/

[2]李軍著 傳媒文化史，[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012（7）：224

[3]蔡文之著.網(wǎng)絡(luò)傳播革命：權(quán)利與規(guī)制，[M].上海：上海人民出版社，2011：204

作者簡介：王鑫（1985.10-），男，漢，山東濟(jì)寧，助教，碩士研究生，濟(jì)南大學(xué)泉城學(xué)院，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計