鄒建軍

（華中師范大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢 430070）

文學(xué)地理學(xué)：批評(píng)和創(chuàng)作的雙重空間

鄒建軍

（華中師范大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢 430070）

文學(xué)地理學(xué)是中國學(xué)者提出并發(fā)展起來的一門新的文學(xué)批評(píng)學(xué)科，雖然還沒有得到完整的建構(gòu)，然而其學(xué)術(shù)目標(biāo)是相當(dāng)明確的，并且初步開創(chuàng)了由兩個(gè)方向所構(gòu)成的雙重空間：一個(gè)是對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的推動(dòng)，一個(gè)是對(duì)于文學(xué)研究的擴(kuò)展。由于對(duì)文學(xué)起源與文學(xué)本質(zhì)的重新認(rèn)定，把文學(xué)看成是地理感知與人生體驗(yàn)的統(tǒng)一，而讓作家重新定位文學(xué)創(chuàng)作的自我坐標(biāo)，把自然與人生放在同等重要的地位，從而糾正文學(xué)創(chuàng)作的世態(tài)化傾向與內(nèi)視化傾向，發(fā)展出以地理（包括人文地理與自然地理）為基礎(chǔ)的文學(xué)一脈。同時(shí)，由于把文學(xué)定位于地理環(huán)境的產(chǎn)物，從而讓批評(píng)家和學(xué)者重新審視中外作家與文學(xué)作品，在重視時(shí)間之維的同時(shí)，注重對(duì)于空間一維的拓展，讓文學(xué)批評(píng)與文學(xué)研究糾正忽略空間與地理的傾向，從而推動(dòng)中外文學(xué)研究的重大發(fā)展與對(duì)文學(xué)理論問題的重新發(fā)現(xiàn)。

文學(xué)地理學(xué)；文學(xué)創(chuàng)作；文學(xué)批評(píng)；雙重空間；學(xué)科群

文學(xué)地理學(xué)是由中國本土學(xué)者提出并發(fā)展起來的一門學(xué)科，也是由中國本土學(xué)者提出與發(fā)展起來的一種新的文學(xué)批評(píng)方法，這是中國學(xué)界得到大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可的基本認(rèn)識(shí)，在一定程度上也得到了西方學(xué)界的承認(rèn)。當(dāng)代中國絕大多數(shù)文學(xué)批評(píng)方法都是從西方來的，可是文學(xué)地理學(xué)不是從西方來的，并且它的發(fā)生與西方?jīng)]有什么關(guān)系，它的發(fā)展自然也對(duì)西方的文化地理學(xué)與空間批評(píng)理論有所借鑒。本文要討論的不是它的來源與發(fā)展，也不是要討論它與西方文學(xué)理論之間的關(guān)系，而是討論文學(xué)地理學(xué)可能的生存空間，既有對(duì)于文學(xué)批評(píng)與文學(xué)研究的啟示，也有對(duì)于文學(xué)業(yè)創(chuàng)作與文學(xué)生產(chǎn)的意義。在我看來，“文學(xué)研究”包括了“文學(xué)批評(píng)”，而“文學(xué)批評(píng)”則不可能包括“文學(xué)研究”，因?yàn)榕u(píng)是針對(duì)具體作品的，而研究則是針對(duì)所有的文學(xué)現(xiàn)象的。而文學(xué)地理學(xué)主要是針對(duì)作家與作品的，因?yàn)樽骷遗c作品是最重要的文學(xué)現(xiàn)象，也是所有文學(xué)現(xiàn)象存在的前提與基石。所以，我這里還是沿用“文學(xué)批評(píng)”，而不包括所有的“文學(xué)研究”。本文的主要觀點(diǎn)是，文學(xué)地理學(xué)既可以促進(jìn)當(dāng)代中國的文學(xué)研究，也可以促進(jìn)當(dāng)代中國的文學(xué)創(chuàng)作，從前的學(xué)者也許只認(rèn)識(shí)到了前一個(gè)方面，而沒有認(rèn)識(shí)到文學(xué)地理學(xué)對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作可能產(chǎn)生的影響。文學(xué)研究與文學(xué)創(chuàng)作，在文學(xué)地理學(xué)者這里，可以得到同等的重視，這就是文學(xué)地理學(xué)的“雙重空間”及其可能性。從前總是說“文學(xué)地理學(xué)研究”，或“文學(xué)地理學(xué)批評(píng)”，今天我們用“文學(xué)地理學(xué)”來加以概括，既包括文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論，也包括文學(xué)地理學(xué)研究的方方面面。文學(xué)地理學(xué)與文學(xué)批評(píng)之間的關(guān)系、文學(xué)地理學(xué)與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系，文學(xué)地理學(xué)可以與可能發(fā)揮的作用與意義，以下試作具體的探討。

一、由中國學(xué)者提出來的文學(xué)批評(píng)方法

文學(xué)地理學(xué)是由中國學(xué)者提出并建立起來的一門學(xué)科，要求從地理與空間的角度來研究文學(xué)，從而開拓文學(xué)批評(píng)與文學(xué)研究者的視野，更新批評(píng)文學(xué)與研究文學(xué)的方法，變革文學(xué)批評(píng)與文學(xué)創(chuàng)作的觀念，讓文學(xué)批評(píng)與研究回歸到時(shí)間與空間相統(tǒng)一的正常方位，并促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)傳播的良性循環(huán)。文學(xué)地理學(xué)之所以是一門新的學(xué)科，是因?yàn)閺牡乩砼c空間的角度批評(píng)與研究文學(xué)，在從前的文學(xué)研究中，沒有得到足夠的重視，沒有人把它當(dāng)成一門學(xué)科。當(dāng)然，在西方也少有人把空間批評(píng)、環(huán)境批評(píng)、生態(tài)批評(píng)、女性主義批評(píng)等當(dāng)成一門學(xué)科。而在當(dāng)今的中國，文學(xué)地理學(xué)研究者越來越傾向于把文學(xué)地理學(xué)當(dāng)成一門學(xué)科，并且是一門新興的文學(xué)研究學(xué)科，并且是一門邊緣性的交叉學(xué)科，但是它并不是一門無足輕重的學(xué)科，而是一門引起廣泛關(guān)注的顯學(xué)。自梁啟超在《中國地理大勢(shì)論》中提出“文學(xué)地理”概念以來，經(jīng)劉師培、金克木、袁行霈、楊義、曾大興，以及梅興林、夏漢寧、陶禮天和我本人的努力，終于讓文學(xué)地理學(xué)成為了一門有自己的理論術(shù)語、有獨(dú)立的研究對(duì)象、有特色的研究方法的文學(xué)研究新學(xué)科。中國學(xué)者的文學(xué)地理學(xué)研究，已經(jīng)有了產(chǎn)生廣泛影響的學(xué)術(shù)論文、一批重要的學(xué)術(shù)著作、一批國家或省部級(jí)的資助項(xiàng)目。也許有人說，西方的學(xué)科那么發(fā)達(dá)，沒有發(fā)展出文學(xué)地理學(xué)嗎？根據(jù)現(xiàn)有的資料來看，的確是沒有成型。美國有所謂的“地理批評(píng)”，英國有所謂的“文化地理學(xué)”，法國也有“文學(xué)中的地理”之類的提法，然而并沒有作為一門完整學(xué)科的文學(xué)地理學(xué)。也許有人說，中國古代思想發(fā)達(dá)、學(xué)術(shù)昌盛，沒有文學(xué)地理學(xué)嗎？根據(jù)現(xiàn)有的研究成果來看，的確是沒有。我們的古人有對(duì)于文學(xué)與地理關(guān)系的研究，也產(chǎn)生了豐富多彩的論述，但是沒有人提出“文學(xué)地理學(xué)”之類的表述，顯然也沒有完整的、獨(dú)立的文學(xué)地理學(xué)理論。文學(xué)地理學(xué)的確是中國學(xué)者自近代以來，才開始提出并經(jīng)過一百年的反復(fù)，才發(fā)展成熟起來的一門學(xué)科。而中國學(xué)者自己提出的一門新學(xué)科，在中國近代以來所有的文學(xué)研究者，雖然不能說是絕無僅有的，的確也是相當(dāng)稀少的。中國學(xué)者可以自己發(fā)展出一門學(xué)科？這在有些人看來是不可思議的。因?yàn)榻詠淼闹袊鴩樘厥猓袊鴮W(xué)者的創(chuàng)造能力是相當(dāng)弱小的。從整個(gè)世界學(xué)術(shù)史來講，至于為何文學(xué)地理學(xué)會(huì)在中國產(chǎn)生？我曾經(jīng)做過詳細(xì)的論述，此處不再重復(fù)。以此而言，文學(xué)地理學(xué)對(duì)于我們的文學(xué)批評(píng)、文學(xué)研究、文學(xué)理論、文學(xué)史、文學(xué)教育、文學(xué)傳播、文學(xué)接受的重要意義，是不言而喻的。

按照比較文學(xué)的觀點(diǎn)來看，文學(xué)地理學(xué)是一種跨學(xué)科研究，主要研究文學(xué)與地理空間的關(guān)聯(lián)，研究地理對(duì)文學(xué)所產(chǎn)生的影響，研究文學(xué)中地理要素的意義和價(jià)值。因此，文學(xué)地理學(xué)是可以和現(xiàn)今已經(jīng)比較成熟的文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)哲學(xué)、文學(xué)美學(xué)、文學(xué)宗教學(xué)等相提并論的一個(gè)研究領(lǐng)域。自梁啟超在其《中國地理大勢(shì)論》中提出“文學(xué)地理”以后，不斷有學(xué)者探討文學(xué)地理方面的問題，但沒有取得太大進(jìn)展。改革開放以后，有一批學(xué)者開始集中關(guān)注文學(xué)與地理的關(guān)系問題，并試圖將文學(xué)地理學(xué)批評(píng)發(fā)展為一種成熟的批評(píng)方法，最終在此基礎(chǔ)上將文學(xué)地理學(xué)建立成一門學(xué)科。經(jīng)過這些學(xué)者持續(xù)不斷的努力，文學(xué)地理學(xué)作為一種文學(xué)批評(píng)方法和一門學(xué)科，都已經(jīng)基本成形，當(dāng)然，直到今天還是沒有能夠完整地建立起來。文學(xué)地理學(xué)之所以可以成為一門學(xué)科，是因?yàn)樗刑囟ǖ难芯繉?duì)象，有自己獨(dú)立的研究方法，有豐碩的研究成果。自古以來，中國和西方都有比較豐富的相關(guān)論述，如中國古代就有劉勰、鐘嶸、陸機(jī)等人的論述，關(guān)于人與自然的關(guān)系、文學(xué)創(chuàng)作與對(duì)于自然的感知之間的關(guān)系，我們大多數(shù)文學(xué)研究者都是耳熟能詳?shù)牧?。西方也有相關(guān)的論述，最集中體現(xiàn)在斯達(dá)爾夫人和丹納的相關(guān)著述之中。所以，文學(xué)地理學(xué)研究不是從今天才開始的，而是從人類的初始時(shí)期也就是部落時(shí)期就有相關(guān)的說法，只是不論是在中國還是在西方都沒有得到很好的發(fā)展。我們也可以明確地說，西方有所謂的地理批評(píng)，但沒有文學(xué)地理學(xué)這樣一門學(xué)科，也沒有自覺性質(zhì)的文學(xué)地理學(xué)批評(píng)方法。在中國古代，也不存在學(xué)科形態(tài)的文學(xué)地理學(xué)，而只是就文學(xué)與自然地理之間的關(guān)系進(jìn)行過探討，但沒有系統(tǒng)的著作，只是存在一些只言片語的論述，這些論述雖然相當(dāng)精辟，然而不成體系，最重要的是沒有什么成系統(tǒng)的理論表述。

我們說文學(xué)地理學(xué)作為一種批評(píng)方法和一門學(xué)科已經(jīng)基本成形，是有依據(jù)的：我們已經(jīng)成立了中國文學(xué)地理學(xué)學(xué)會(huì)，每年都要召開全國性或世界性的年會(huì)，每一次年會(huì)的規(guī)模不小，最多的時(shí)候有五六百人參加；每次會(huì)議之后也會(huì)出版一本規(guī)模相當(dāng)大的論文集，發(fā)表許多文學(xué)地理學(xué)研究的論文。此外，文學(xué)地理學(xué)的理論教材也即將出版，文學(xué)地理學(xué)的相關(guān)理論、術(shù)語和概念已經(jīng)形成了一些基本認(rèn)識(shí)。文學(xué)地理學(xué)是一種批評(píng)文學(xué)的新方法，并且也是由中國學(xué)者提出來的，并且這件事還在文學(xué)地理學(xué)成為一門學(xué)科之前，或者至少是同時(shí)發(fā)生的。開始的時(shí)候只是做實(shí)證性的研究，中國古代文學(xué)家的地理分布、中國古代文學(xué)中的地名研究、中國古代詩歌中的地理因素的研究，成果越來越多、影響越來越大，在時(shí)代學(xué)術(shù)思潮的影響之下，提出要建立一門新的學(xué)科。而文學(xué)地理學(xué)成為一門新的文學(xué)批評(píng)方法，也是要有理論基礎(chǔ)的。這就是文學(xué)地理學(xué)要有自己成體系的批評(píng)理論。而我們現(xiàn)在可以說，經(jīng)過近十年的努力，文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論已經(jīng)形成。

文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論方面最主要的成績，主要體現(xiàn)在整套概念術(shù)語的形成。文學(xué)地理學(xué)對(duì)于文學(xué)的一些基本問題，如文學(xué)起源、文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)本體、文學(xué)史觀等，都有了許多新的認(rèn)識(shí)，而不同于從前存在于文學(xué)史教材中的表述。文學(xué)地理學(xué)也有自己的文學(xué)起源論、文學(xué)本質(zhì)論、文學(xué)本體論、文學(xué)方法論、文學(xué)歷史觀、文學(xué)發(fā)生論、文學(xué)構(gòu)成論等，體現(xiàn)在最近三十年來的相關(guān)論著與論文中。拙文《簡論文學(xué)地理學(xué)對(duì)于現(xiàn)有文學(xué)起源論的修正》探討文學(xué)地理學(xué)對(duì)文學(xué)起源論的修正，所提出的觀點(diǎn)完全不同于現(xiàn)有的文學(xué)理論教材。文學(xué)地理學(xué)的相關(guān)理論，也可以改變現(xiàn)有文學(xué)史的編纂體例。拙文《文學(xué)地理學(xué)“文學(xué)區(qū)”理論對(duì)現(xiàn)有文學(xué)史敘述的修正》，就是討論這樣的問題。此文認(rèn)為現(xiàn)有的外國文學(xué)史，多以國別為體例進(jìn)行編纂，是存在嚴(yán)重問題的。從文學(xué)地理學(xué)的理論來看，這種編寫體例的問題多多。因?yàn)檫@些文學(xué)史通常只概述了世界上少數(shù)幾個(gè)國家的文學(xué)，如亞洲部分只概述了印度文學(xué)和日本文學(xué)，其他亞洲國家難道就沒有文學(xué)了嗎？對(duì)于歐洲文學(xué)的敘述也是同樣，英國、德國、法國、俄國，有的時(shí)候再加上一個(gè)意大利與西班牙，這就是整個(gè)歐洲的文學(xué)史嗎？因此，對(duì)這樣一類文學(xué)史的真實(shí)性、可靠性甚至邏輯性，我們都有理由表示深重的懷疑。文學(xué)地理學(xué)“文學(xué)區(qū)”的概念，顯然不同于國別文學(xué)的概念，也不同于“區(qū)域文學(xué)”的概念，以不同的地理環(huán)境以及在此基礎(chǔ)上形成的人文環(huán)境為基礎(chǔ)，讓世界各民族與各國家的文學(xué)，可以以“文學(xué)區(qū)”為基本形態(tài)而存在。中國文學(xué)史也好，外國文學(xué)史也好，世界文學(xué)史也好，如果采用“文學(xué)區(qū)”的概念，那將完全是另外一種全新的文學(xué)史表述。這就是文學(xué)地理學(xué)的批評(píng)方法所帶來的結(jié)果，那就是對(duì)于現(xiàn)有的文學(xué)理論、文學(xué)史會(huì)有全新的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過程中，“地理感知”“地理基因”“地理想象”和“文學(xué)區(qū)”這樣的概念與術(shù)語，就體現(xiàn)了一種新的視角與觀念，也就是一種新的文學(xué)批評(píng)方法。說它是由中國本土學(xué)者自己提出來的文學(xué)批評(píng)方法，就是說我們從西方引進(jìn)來的大量的文學(xué)批評(píng)方法中是沒有的，因?yàn)?0世紀(jì)西方文論中本來就沒有這樣一種批評(píng)方法存在。而中國學(xué)者為什么可以提出這樣的批評(píng)方法？是從中國文學(xué)研究的實(shí)際出發(fā)，我們需要這樣一種方法才能夠解釋諸多的文學(xué)作品、諸多的作家等文學(xué)現(xiàn)象。歷代的中國都是地域遼闊，即使是南宋時(shí)代疆域也是相當(dāng)大的。從南到北地象豐富，從東到西天象豐富，一年四季自然風(fēng)景變化太大，氣候溫差也是各不相同，并且不同的時(shí)代還有比較大的變化，因此，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的作家與作品，就存在很大的差別與諸多的問題。如果只是從人本身而研究，顯然是無力的或者是講不通的。從時(shí)間而言許多問題也是講不通的，只有從空間來看，才可以迎刃而解。比如唐詩中的黃河改道問題，比如說海派與京派文學(xué)的不同，比如說西部文學(xué)與東部文學(xué)的不同，時(shí)間這把刀基本上是沒有用的。所以，中國的文學(xué)研究者不約而同地在注重時(shí)間的同時(shí)，也越來越注重空間問題，后來發(fā)展為重視地理問題，因?yàn)樗^空間，離開了地理無法理解，空間首先還是地理空間，空間總是特定的、穩(wěn)定的。這就是文學(xué)地理學(xué)在中國產(chǎn)生而沒有世界上其他國家產(chǎn)生的最重要原因與最主要根據(jù)。

二、極大促進(jìn)與改變現(xiàn)有的文學(xué)研究格局

20世紀(jì)以來，中國文學(xué)研究界主要引進(jìn)西方文學(xué)批評(píng)方法，就是在今天也鮮有具有我國知識(shí)產(chǎn)權(quán)的文學(xué)批評(píng)方法。在這個(gè)意義上，文學(xué)地理學(xué)作為一種文學(xué)批評(píng)方法，具有重大的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。文學(xué)地理學(xué)作為一種文學(xué)批評(píng)方法，其意義主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：首先，可以用文學(xué)地理學(xué)批評(píng)方法重新研究文學(xué)，對(duì)作家、作品、文學(xué)思潮、文學(xué)史及文學(xué)批評(píng)等，都會(huì)有不少新的認(rèn)識(shí)。一批學(xué)者采用文學(xué)地理學(xué)批評(píng)方法，從地理空間角度研究作家作品等文學(xué)現(xiàn)象，取得了一系列重要的成果。在文學(xué)地理學(xué)批評(píng)方法提出來以前，大多學(xué)者都注重從時(shí)間角度研究文學(xué)，而忽視從空間角度審視文學(xué)；重視研究文學(xué)中的歷史問題，忽視研究文學(xué)中的環(huán)境問題；重視研究文學(xué)中的人類問題，忽視研究文學(xué)中的自然問題。經(jīng)過一批學(xué)者的努力，文學(xué)研究的現(xiàn)狀已經(jīng)有了很大的改變。文學(xué)地理學(xué)研究的代表性成果，存在于大量的學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)專著中，然而，其主要觀點(diǎn)與主張尚未進(jìn)入文學(xué)史教材和文學(xué)理論教材中。從文學(xué)地理學(xué)的角度研究文學(xué)，可以極大地拓展文學(xué)研究的范圍，豐富了文學(xué)研究的內(nèi)容，彌補(bǔ)了從前學(xué)者不重視地理環(huán)境、不重視空間、不重視自然的缺陷，更新了文學(xué)研究的視角，對(duì)許多文學(xué)現(xiàn)象有了重新認(rèn)識(shí)。一句話，文學(xué)地理學(xué)批評(píng)，可以極大地改變與改進(jìn)文學(xué)研究的格局與文學(xué)批評(píng)的方向。

文學(xué)地理學(xué)可以極大地改變文學(xué)批評(píng)與文學(xué)研究的方法與方向。從前的文學(xué)研究，比較注重作家與作品中的時(shí)間因素，認(rèn)為文學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物，文學(xué)是歷史的產(chǎn)物，文學(xué)是社會(huì)生活的反映，這樣的觀點(diǎn)并沒有什么錯(cuò)誤，然而卻存在嚴(yán)重的問題，就是它只看到了文學(xué)產(chǎn)生原因的一個(gè)方面，而缺失了另外一個(gè)更重要的方面。文學(xué)作品的產(chǎn)生是由時(shí)間因素決定的，還是由空間因素決定的？對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)也許因人而異。然而，最少是由時(shí)間與空間雙重因素決定的。而在我們從前的文學(xué)理論中，對(duì)于文學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)、歷史與時(shí)代因素特別重視，很少或沒有對(duì)文學(xué)產(chǎn)生的空間或地理因素的關(guān)注，以至于只能認(rèn)識(shí)文學(xué)的某一個(gè)方面。西方特別是美國有所謂的空間批評(píng)，然而他們把空間泛化，似乎認(rèn)為人類的所有方面都有空間問題，并且還特別重視人文方面，而沒有集中研究文學(xué)產(chǎn)生的空間環(huán)境和文學(xué)創(chuàng)造的空間世界，這樣的理論對(duì)于文學(xué)批評(píng)與研究的意義，是十分有限的。如果我們?cè)谖膶W(xué)地理學(xué)批評(píng)理論的指導(dǎo)下，更多地關(guān)注文學(xué)理論、文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)與地理或空間的關(guān)系，研究作家、作品、流派、思潮、文學(xué)史與地理或空間的關(guān)系，就可以開拓出文學(xué)地理或空間研究的一個(gè)方向，從而豐富與發(fā)展我們現(xiàn)有的文學(xué)研究，極大地開闊文學(xué)批評(píng)與文學(xué)研究的內(nèi)容。文學(xué)地理學(xué)批評(píng)可以解決文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究本身的問題，會(huì)對(duì)文學(xué)批評(píng)與文學(xué)研究產(chǎn)生重要的推動(dòng)，具有重要的意義。

文學(xué)地理學(xué)不是空頭理論，文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論也不是憑空想象出來的，而是有堅(jiān)實(shí)的地理基礎(chǔ)與文學(xué)基礎(chǔ)。所謂堅(jiān)實(shí)的地理基礎(chǔ)，是說任何作家都生活在特定的自然環(huán)境與人文環(huán)境之中，任何作品都產(chǎn)生于特定的自然環(huán)境與人文環(huán)境之中，時(shí)間的因素雖然重要，然而空間即環(huán)境的因素也不可忽視，有的時(shí)候更加重要。對(duì)于歷史小說與歷史劇作家而言，時(shí)間因素也許重要；而對(duì)于莫言、海明威與巴爾扎克這樣的作家而言，地理環(huán)境因素也許更為重要，時(shí)間對(duì)他們而言反而沒有很大的影響。所謂堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)，是指所有的文學(xué)作品都與空間相關(guān)，沒有空間意識(shí)的作品是不存在的，凡是寫到了人與物的關(guān)系，即使都是寫人本身，也存在空間環(huán)境的問題。因此，文學(xué)地理學(xué)就有了它特定的研究對(duì)象，就有了它的用武之地。從前我們的文學(xué)批評(píng)與文學(xué)研究，相對(duì)更加注重對(duì)于文學(xué)與時(shí)間關(guān)系的研究，忽略對(duì)于文學(xué)與空間關(guān)系的研究，而文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論建立起來之后，以及在文學(xué)地理學(xué)批評(píng)方法建立的過程中，就可以并且已經(jīng)在改變文學(xué)研究的格局與方向。從空間特別是從地理空間角度研究文學(xué)的人越來越多，文學(xué)的地理研究與空間研究成為了文學(xué)研究的重要方向，特別是碩士與博士論文的選題與方法。如果有五十到一百年的持續(xù)，整個(gè)中國甚至世界的文學(xué)批評(píng)方向就改變了，文學(xué)研究也就會(huì)形成一種新的格局。

三、極大改變中國與世界文學(xué)創(chuàng)作的方向

自近代以來，在西學(xué)東漸思潮的影響之下，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)深受西方文學(xué)的重大影響。就西方文學(xué)思潮的演變來看，從古典主義、浪漫主義、批判現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義，存在著一種嚴(yán)重的自我封閉、自我膨脹和自以為是的傾向，文學(xué)越來越向內(nèi)轉(zhuǎn)，忽略和輕視了自然與空間，當(dāng)然這里的“自然”不能完全等同于“地理”，但與之相關(guān)。世界文學(xué)思潮的發(fā)展與文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，的確是存在一個(gè)由外而內(nèi)、由自然到自我、由開放到封閉的歷史過程，導(dǎo)致了許多具有世界性的文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生，然而，任何文學(xué)都是產(chǎn)生于環(huán)境的，并且是特定的環(huán)境，在作家與作品的整體中，環(huán)境往往具有客觀的、獨(dú)立的價(jià)值與意義。自我是重要的，然而作為自然性的自我與作為社會(huì)性的自我，其意義是不一樣的。我們現(xiàn)在需要反思的是自我，反思作家與自我之間的關(guān)系、自我與自然之間的關(guān)系。文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論可以讓作家重新定位自己的創(chuàng)作，作家不能將視野局限于自我的悲歡離合、人與人之間的爾虞我詐。人類的早期文學(xué)，如我國先秦兩漢和唐宋時(shí)期的文學(xué)，和自然存在著親近的關(guān)系，擁有大量的山水園田園詩和山水游記，在西方的文學(xué)史上似乎也存在同樣的現(xiàn)象。因此，文學(xué)地理學(xué)可以給作家提供一種新的創(chuàng)作思路，在文學(xué)創(chuàng)作中更多的、更廣泛的關(guān)注自然。在我本人來說，除了寫有一些學(xué)術(shù)論著外，也經(jīng)常寫作一些文學(xué)作品，寫有九本詩集、兩本辭賦，五本散文與哲學(xué)隨筆。這些作品主要不是寫人，而是描寫自然、表現(xiàn)自我，可以說故鄉(xiāng)的自然山水,在我的筆下得到了大量的、生動(dòng)的與獨(dú)立的表現(xiàn)。這就說明文學(xué)地理學(xué)的理念，對(duì)于我們的文學(xué)創(chuàng)作可以產(chǎn)生重要影響。文學(xué)不只是關(guān)于人的學(xué)問，說“文學(xué)就是人學(xué)”似乎沒有人反對(duì)，然而這樣的表述也是有局限的，甚至是存在問題的。因?yàn)檫@樣說，似乎文學(xué)就是研究人的學(xué)問，而可以不關(guān)注人之外的東西。其實(shí)，這只說對(duì)了一半。因?yàn)樽鳛槲膶W(xué)表現(xiàn)的對(duì)象，人也許是最為主要的，然而，自然也是特別重要的對(duì)象。正確的說法，當(dāng)是自然與人都是文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象。近代以來，我們的文學(xué)受到了西方文學(xué)的重大影響，對(duì)于人的表現(xiàn)越來越重視，所謂的文學(xué)是社會(huì)生活的反映，社會(huì)生活是文學(xué)的唯一源泉，除此之外似乎就沒有了文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象和文學(xué)的用武之地，所以文學(xué)創(chuàng)作切斷了與自然地理之間的聯(lián)系，讓文學(xué)走向了一條偏遠(yuǎn)的、偏執(zhí)的、狹小的道路。而我們自己的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐說明，“自然”也可以給我們中國文學(xué)提供重要的題材與豐富的主題，也可以讓中國文學(xué)甚至世界文學(xué)創(chuàng)作更加豐富與多樣。

文學(xué)地理學(xué)理論中對(duì)于文學(xué)起源、文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)本體的認(rèn)識(shí)，可以讓當(dāng)代作家不斷地反思自己，促進(jìn)當(dāng)代中國乃至世界其他國家作家的文學(xué)創(chuàng)作，讓文學(xué)創(chuàng)作在整體上糾正世態(tài)化、內(nèi)向化與封閉化的嚴(yán)重傾向，回歸文學(xué)的本位或正位。當(dāng)我們觀看那些唐、宋、元、明、清宮廷戲的時(shí)候，人與人之間的明爭(zhēng)暗斗，讓我眼花繚亂，我們是多么難受；當(dāng)我們觀看那些韓劇的時(shí)候，人與人之間的仇視與敵對(duì)，相互的算計(jì)與深沉的心機(jī)，讓我們的視野多么封閉。而當(dāng)我們朗誦唐宋詩詞的時(shí)候，或者《詩經(jīng)》《楚辭》的時(shí)候，卻讓我們回到了自然的懷抱，有了與那些人性之惡完全不同的感覺與認(rèn)識(shí)。進(jìn)入20世紀(jì)之后，現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮興起，我們的作家越來越關(guān)注自我，文學(xué)作品越來越向內(nèi)轉(zhuǎn)，只是挖掘自我內(nèi)心那么一點(diǎn)點(diǎn)東西，只知道發(fā)出自我的小小悲歡，作家與大自然越來越遠(yuǎn)離，文學(xué)越來越遠(yuǎn)離自然或生活在自然中的人們，沒有或缺少對(duì)于自然的關(guān)照，沒有或缺少對(duì)于自我與自然關(guān)系的描寫，文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)閱讀進(jìn)入一個(gè)狹小的境地，或者說走入了一個(gè)死胡同。文學(xué)地理學(xué)理論認(rèn)為，文學(xué)產(chǎn)生于特定的時(shí)代，同時(shí)也產(chǎn)生于特定的空間，產(chǎn)生于特定的地理環(huán)境，包括自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境。文學(xué)的起源與特定的自然地理環(huán)境密切相關(guān)，人類早期的文學(xué)主要就是產(chǎn)生于人對(duì)自然地理的感知，而不是對(duì)于人類社會(huì)生活的表現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、自然主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)及其之前的文學(xué)作品，也基本上如此。后來發(fā)生的變化，是由于人類越來越自高自大、自我膨脹。因此，人類的文學(xué)走向了一條邪道或者說小道，而文學(xué)地理學(xué)理論可以糾正作家的思想和現(xiàn)有的文學(xué)思潮，讓作家更多地關(guān)注自然、人與自然的關(guān)系、人們所生活的自然環(huán)境，放棄或減少對(duì)于人與人關(guān)系的關(guān)注，或改變對(duì)于人與人關(guān)系的關(guān)注方式，從而推進(jìn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，不僅是中國，同時(shí)也是世界上所有國家的文學(xué)創(chuàng)作。

當(dāng)今世界存在著嚴(yán)重的生態(tài)問題，與人類中心主義思想存在著直接的關(guān)系。人類中心主義是現(xiàn)代思潮的一部分，認(rèn)為我們一切的言行都要以人類的生存和發(fā)展為中心，完全忽略自然的地位與價(jià)值，龐大的工廠每天排放大量的煙氣，向地球深處開采有價(jià)值的石油與礦藏，地下水受到大面積的污染，海洋環(huán)境受到了極大的破壞，海洋生物被大量地捕殺以至于滅絕，植被與水流被大面積的損壞與污染，以至于人們的生活用水都成為了問題。文學(xué)地理學(xué)雖然不能解決人類面臨的生態(tài)問題，卻可以以自己的思想觀念影響人們的言行，首先是通過作家藝術(shù)家影響讀者，從而影響整個(gè)人類的重要成員。如果以自然為中心的思想可以在我們的文學(xué)作品中存在并表現(xiàn)出來，如果我們的文學(xué)作品可以更加全面與深入地表現(xiàn)以自然為重的觀念，那么我們的文學(xué)創(chuàng)作就會(huì)產(chǎn)生新的轉(zhuǎn)機(jī)，也說不定形成一種新的自然主義文學(xué)思潮，或者地理主義文學(xué)思潮。通過自我的文學(xué)創(chuàng)作，地理對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作所能夠產(chǎn)生的意義是巨大而深遠(yuǎn)的。對(duì)于自然的觀察與地理的感知，是我詩歌與散文的最重要題材，也成為了我所有文學(xué)作品的重要主題。有的人認(rèn)為文學(xué)離開了人就不存在，因?yàn)槲覀兊奈膶W(xué)理論中有“文學(xué)是人學(xué)”這樣的表述，其實(shí)，離開了對(duì)人的描寫與人的故事的敘述，文學(xué)不僅可以存在，并且還可以更加生動(dòng)與豐富的存在。所以，文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論可以為作家提供新的思想、也可以為作家提供新的方法，為創(chuàng)作出全新的文學(xué)作品做出重要的貢獻(xiàn)。對(duì)于中國的文學(xué)創(chuàng)作是如此，對(duì)于世界其他國家的文學(xué)創(chuàng)作也是如此。

四、雙重空間：理論意義與實(shí)踐價(jià)值

文學(xué)地理學(xué)對(duì)于文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究都會(huì)有極大的促進(jìn)。從前的文學(xué)批評(píng)與文學(xué)研究，重時(shí)間而輕空間、重歷史而輕環(huán)境、重人類而輕自然，存在嚴(yán)重的缺失，因?yàn)檫@樣只認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的一半。而在此基礎(chǔ)上如果我們反而視之，則可以極大地豐富文學(xué)研究的視角，擴(kuò)展文學(xué)研究的范圍，重新認(rèn)識(shí)文學(xué)、文學(xué)理論、文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)，最重要的當(dāng)然是重新認(rèn)識(shí)人與自然之間的關(guān)系，建立一種全新的、適合于時(shí)代要求與人類發(fā)展的哲學(xué)思想。人類如果沒有自然所提供的基礎(chǔ)，則一天也生活不下去。當(dāng)人類更多地生活于城市之后，許多人認(rèn)為沒有自然也可以生存和發(fā)展，因?yàn)樗麄兛床灰娂Z食是哪里生長的，蔬菜和肉類是如何生長的，所以他們以為只要城市存在就可以生存，與自然無關(guān)。這樣的思想最終導(dǎo)致了人類中心主義思想，導(dǎo)致了生態(tài)災(zāi)難的發(fā)生。自然主義哲學(xué)是人類生存的基礎(chǔ)，自然中心主義與人類中心主義是存在沖突的，二者的平衡才是正確的道路。這樣一種哲學(xué)思想的建立，與文學(xué)地理學(xué)存在重要的關(guān)系。如果文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)研究都可以借用文學(xué)地理學(xué)的理論，就可以開拓出一根兩脈的兩重空間，讓文學(xué)地理學(xué)理論發(fā)揮出重要的作用，顯示出它更大的意義與價(jià)值。

因此，文學(xué)地理學(xué)的意義不僅是指向文學(xué)批評(píng)與文學(xué)研究，同時(shí)也指向文學(xué)創(chuàng)作本身。我們的生命從何而來？我們的生活以何為基礎(chǔ)？沒有以地球?yàn)橹行臑槲覀兲峁┑淖匀画h(huán)境，我們將無以生存與發(fā)展。人類中心主義是一種錯(cuò)誤的哲學(xué)，與此相反的自然中心主義思想，反而可以救人類，救文學(xué)，救學(xué)術(shù)。與自然比起來，人類是多么渺??；與天地比起來，我們是如此地微不足道。文學(xué)地理學(xué)作為一種方法植根于地理與文學(xué)的基本關(guān)系，作為一門學(xué)科是基于人類、文學(xué)與地理之間的根本關(guān)系。文學(xué)地理學(xué)的意義與價(jià)值，就在于它可以開拓文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)研究的雙重空間，因?yàn)樗哂袠O大的思想張力，可以同時(shí)向不同卻也相關(guān)的兩個(gè)方向擴(kuò)展，而現(xiàn)在我們?cè)S多學(xué)者，只是認(rèn)識(shí)到了文學(xué)研究的方向，而沒有認(rèn)識(shí)到文學(xué)創(chuàng)作的方向。作為一門以跨學(xué)科方法而建構(gòu)的文學(xué)地理學(xué)，在已經(jīng)引起各學(xué)科學(xué)者重視的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)引起比較文學(xué)學(xué)者的高度重視。

我們要特別強(qiáng)調(diào)的是，從前的文學(xué)地理學(xué)者只是關(guān)注文學(xué)地理學(xué)對(duì)于文學(xué)的批評(píng)與研究所產(chǎn)生的意義，而基本上沒有注重對(duì)文學(xué)創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響。本文的意義在于拓展了文學(xué)地理學(xué)理論批評(píng)關(guān)注的向度，在強(qiáng)調(diào)關(guān)注文學(xué)批評(píng)與研究的同時(shí)，也要關(guān)注對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的意義。從根本上說，創(chuàng)作的意義要大于理論批評(píng)的意義，一篇杰出的文學(xué)作品，其價(jià)值要超過多篇文學(xué)批評(píng)與文學(xué)研究的價(jià)值。因?yàn)槔碚摽偸腔疑?，而?chuàng)作之樹常青。這幾乎是為所有學(xué)者所認(rèn)可的文學(xué)思想之一。如果我們也認(rèn)同這樣的觀念，那么我們就可以認(rèn)為文學(xué)地理學(xué)對(duì)于創(chuàng)作的啟示意義，會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大于對(duì)于文學(xué)批評(píng)與研究的啟示意義，只不過我們現(xiàn)在還少有人認(rèn)識(shí)到這樣一點(diǎn)。中國的古代詩人與作家已經(jīng)用自己的大量作品證明了這個(gè)問題，屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇東坡、黃庭堅(jiān)等這樣的大作家與大詩人，他們的作品主要是寫物（即自然），而主要不是寫人（即社會(huì)），而我們沒有任何人可以否定他們的文學(xué)成就，以后也不可能有任何人可以否定他們的成就。因此，我們可以說“自然”是文學(xué)藝術(shù)的深厚礦藏，人類社會(huì)是作家生活的一面鏡子而已，有沒有這面鏡子，詩人作家照樣生存與寫作，而如果沒有了自然地理為人類所提供的東西，只要缺少一方面就無法生存，比如說水、空氣與陽光，比如說植物、動(dòng)物與土壤？這就是作家與地理之間的關(guān)系之本質(zhì)所在，這就是作家之所以不能離開環(huán)境的本質(zhì)，這就是文學(xué)之所以要以地理為本質(zhì)的原因，也是文學(xué)地理學(xué)之所以蔚為大觀、成為顯學(xué)的根本原因之所在。當(dāng)然，雙重空間的開拓都很重要，只不過從前重視的是批評(píng)與研究的一重空間，而今天我們需要更加重視的是文學(xué)創(chuàng)作這一重空間。兩者的結(jié)合，就是文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論發(fā)展的陽光大道。

文學(xué)地理學(xué)如何拓展文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)研究的雙重空間？可以有如此對(duì)策：第一，以文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的發(fā)展來重構(gòu)現(xiàn)有的文學(xué)理論，讓地理空間在文學(xué)本質(zhì)理論、文學(xué)產(chǎn)生理論、文學(xué)發(fā)展理論、文學(xué)構(gòu)成理論中占有本有的重要地位。若能如此，就可以更新文學(xué)創(chuàng)作者與文學(xué)研究者的文學(xué)觀念，建立以地理或自然為根本的文學(xué)思想，從而推進(jìn)文學(xué)的創(chuàng)作與文學(xué)研究的發(fā)展。第二，大力推薦與評(píng)論以地理為基礎(chǔ)和以自然為內(nèi)容的杰出文學(xué)作品，讓更多的讀者接觸地理文學(xué)與自然文學(xué)，讓文學(xué)閱讀與文學(xué)接受回歸本位?！拔膶W(xué)就是人學(xué)”的觀念有很大的局限性，既不符合文學(xué)的事實(shí)，也不符合文學(xué)的本質(zhì)，并且為人類中心主義者提供了自我膨脹的理論支撐，為自然的被破壞與人類的走向自我毀滅提供了機(jī)會(huì)。在人類的文學(xué)史上，早期的自然文學(xué)與浪漫文學(xué)的意義是什么？后來的現(xiàn)代主義文學(xué)與后現(xiàn)代主義文學(xué)的意義是什么？要重新進(jìn)行全面的探討與評(píng)估。就中國現(xiàn)代作家而言，沈從文、艾蕪、許地山、艾青等作家的作品，與胡風(fēng)、郭沫若、茅盾、田間等作家的作品在對(duì)待自然與地理方面有何不同？對(duì)于改善我們的文學(xué)生態(tài)，會(huì)產(chǎn)生重要的意義。第三，以文學(xué)地理學(xué)為所有文學(xué)學(xué)科以及相關(guān)的語言學(xué)科的基礎(chǔ)與前提，建立以文學(xué)地理學(xué)為中心的學(xué)科群，從而在文學(xué)界建立起自然中心主義的思想觀念。人類現(xiàn)有的各門文學(xué)學(xué)科，如中國古代文學(xué)史、中國現(xiàn)代文學(xué)史、中國當(dāng)代文學(xué)史、外國文學(xué)史、文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)、民間文學(xué)、外國文學(xué)史等，以及文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)美學(xué)、文學(xué)哲學(xué)、文學(xué)宗教學(xué)、文學(xué)倫理學(xué)、文學(xué)社會(huì)學(xué)、文學(xué)歷史學(xué)等等，其實(shí)都是以文學(xué)地理學(xué)為基礎(chǔ)的，只不過我們有的學(xué)者并沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，有的學(xué)者認(rèn)識(shí)到了并不想承認(rèn)而已。為什么我們中國文學(xué)地理學(xué)會(huì)每一年的年會(huì)，各學(xué)科的學(xué)者都來參與其間，就是因?yàn)樗麄兌疾患s而同地認(rèn)識(shí)到了文學(xué)地理學(xué)的重要性，認(rèn)識(shí)到了地理對(duì)于文學(xué)的基礎(chǔ)性意義與制約性意義。沒有自然對(duì)于人類的支撐，沒有地理對(duì)于人類的滋養(yǎng)，人類的生存與發(fā)展都成問題，還談何文學(xué)批評(píng)、文學(xué)研究與文學(xué)創(chuàng)作？人類有史以來的哲學(xué)、倫理、宗教、心理、美學(xué)、歷史、社會(huì)、神話、女性等等，都不可能離開地理而存在，并且總是滲透著深厚的地理因素，“地理”成為了解剖這些學(xué)科的一把必不可少的鑰匙。因此，以文學(xué)地理學(xué)為中心建立文學(xué)批評(píng)與文學(xué)研究的學(xué)科群是可能的，也會(huì)產(chǎn)生至關(guān)重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。

Literary Geography:Dual Space for Writing and Criticism

ZOU Jian-jun
(School of Chinese Language and Literature,Central China Normal University,Wuhan Hubei 430070,China)

Literary geography,as a new approach to literary studies,was put forward and developed by Chinese scholars. Though its construction is not yet perfect by now,its academic target is clear.It opens a dual space for promoting literary writing and expanding the field for literary studies.The rethink of the origin and nature of literature in the way by which literature is regarded as a combination of man’s geographical perception and life experience enables writers to relocate the position of literary writing and rank nature as important as life.This new approach helps to free literary writing from worldly tendency and internal focalization,thus,a criticism style based on the studies of human geography and physical geography is developed.The emphasis on literature as a natural outcome of geographical environment makes critics and scholars reexamine China and foreign literary writers and their writings,stress both geographical and chronological order,and correct the spatial and geographical tendency in literary critics and studies.With the emphasis,significant developments and new breakthroughs can be made in literary criticism and theoretical studies.

literary geography;literary writing;literary criticism;dual space;spatial awareness

K901

A

1009-6051（2017）01-0036-11

10.13950/j.cnki.jlu.2017.01.005

責(zé)任編輯：徐元紹

2017-01-15

鄒建軍（1963—），漢族，四川威遠(yuǎn)人，博士，華中師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，主要從事英美文學(xué)、比較文學(xué)研究與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。