申雪洋

【摘 要】2012年《甄嬛傳》的熱播，不僅打破了以往電視宮廷劇的收視率，同時(shí)也帶來(lái)了不少問(wèn)題：?jiǎn)蜗蚨扰孕蜗蟮乃茉旌凸I(yè)化的運(yùn)作模式，讓整個(gè)宮廷劇市場(chǎng)失去了原有的魅力。其所涵蓋的精神和價(jià)值觀也不符合社會(huì)對(duì)電視宮廷劇積極向上、傳承歷史的本質(zhì)要求。本文以大眾文化批判的角度，對(duì)中國(guó)當(dāng)代宮廷電視劇存在的問(wèn)題進(jìn)行剖析。

【關(guān)鍵詞】電視宮廷劇；大眾文化批判；《甄嬛傳》

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0132-02

一、中國(guó)電視宮廷劇的大眾化趨勢(shì)

中國(guó)的電視宮廷劇屬于影視藝術(shù)傳播的一部分，而影視藝術(shù)具有大眾易于接受的可視性、直觀性、生動(dòng)性等特點(diǎn)。如今，影視藝術(shù)傳播的手段方式趨于多樣化，傳播渠道拓展，推動(dòng)影視藝術(shù)的大眾化趨勢(shì)更加深入，加之偶像崇拜引起的“英雄情結(jié)”和“明星效應(yīng)”的審美觀念，使得該類(lèi)型影視藝術(shù)作品占據(jù)影視藝術(shù)市場(chǎng)的主流地位。中國(guó)電視宮廷劇的大眾化發(fā)展趨勢(shì)是把雙刃劍，一方面，在繁榮文化市場(chǎng)、豐富大眾文化生活、提高大眾的文化素質(zhì)、促進(jìn)我國(guó)精神文明建設(shè)上具有一定的積極意義；另一方面，隨著影視藝術(shù)的商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)，導(dǎo)致中國(guó)的電視宮廷劇變得低俗和庸俗，缺失了宮廷劇本該有的高雅，迷失了基本的歷史尊重與傳承使命，喪失了傳播積極向上的人文精神的本能。社會(huì)批判功能和思想傳播功能下降等問(wèn)題突出，影響著大眾審美水平和社會(huì)風(fēng)氣的形成，需要我們反思和修正。

二、從大眾文化批判視角“看”《甄嬛傳》

（一）單向度的女性塑造。以《甄嬛傳》為代表的電視宮廷劇近幾年呈霸屏之勢(shì)，雖然這些熱播宮廷劇無(wú)一例外都站在女性視角進(jìn)行創(chuàng)作，但其所表現(xiàn)出的邏輯和內(nèi)涵完全沒(méi)有體現(xiàn)女性獨(dú)立自主的意識(shí)和追求美好的訴求。相反，劇中所設(shè)立的女性多是遵從“三從四德”，依附于男性君權(quán)并喪失精神追求沒(méi)有靈魂的形象。在這樣一個(gè)集皇權(quán)為中心的大家庭中，即使有反抗意識(shí)的甄嬛說(shuō)了一句“皇上若真信臣妾，剛才就不會(huì)有此一問(wèn)了”，也被視為是對(duì)“父權(quán)制度”的挑釁，但皇帝一句更嚴(yán)厲更具威懾力的“嬛嬛”，便使其聲音微弱低頭回應(yīng)“臣妾失言”，可見(jiàn)這樣一個(gè)封建制度社會(huì)沒(méi)有人性與真情可言。她們完全屈從于男性，通過(guò)男性權(quán)利來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，而這“自身價(jià)值”更是悲憐地使她們成為家族發(fā)展、榮耀的犧牲品。

這些單向度的女人們?cè)诓恢挥X(jué)中失去思想與自由，甚至自己的生死命運(yùn)都無(wú)法掌握。她們唯一可以安身自保的機(jī)會(huì)便是“綿延子嗣”，劇中以甄嬛為代表的女性角色為了穩(wěn)固自身地位，保護(hù)家族利益，大多淪為帝王世家傳宗接代的工具，后宮嬪妃人人以為皇帝生兒育女為榮。有競(jìng)爭(zhēng)便會(huì)有爭(zhēng)斗，劇情將女人之間的爭(zhēng)風(fēng)吃醋無(wú)限放大。如在皇后這一角色的描寫(xiě)上，殺親姐，滅皇嗣，挑撥離間，而后期的甄嬛更是不甘示弱，不惜犧牲未出世的孩子來(lái)扳倒皇后。這些宮廷劇受到媒體的大力炒作，使媒體忽略了其應(yīng)該承擔(dān)的輿論教化的責(zé)任，一味將女性的地位進(jìn)行貶低，否定女性的價(jià)值，這種扭曲的價(jià)值觀非但沒(méi)有引起大眾的反感和批判，反而被大眾追捧。

（二）工業(yè)模式的劇本創(chuàng)作。當(dāng)今的宮廷劇為了爭(zhēng)奪市場(chǎng)份額，滿足大多數(shù)人的審美標(biāo)準(zhǔn)，避免市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)而出現(xiàn)了工業(yè)化的制作模式。一方面，宮廷劇的運(yùn)作機(jī)制愈加商業(yè)化，有娛樂(lè)和消費(fèi)性的趨勢(shì)。為了保證觀眾的數(shù)量，擴(kuò)大宮廷劇市場(chǎng)，制作方不惜消費(fèi)明星人氣，利用炒作吸引大眾注意力，導(dǎo)致宮廷劇魚(yú)目混珠，良莠不齊。另一方面，劇情情節(jié)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。宮廷劇已經(jīng)成了單純的宮斗戲，綜合了女人爭(zhēng)斗與宮闈情愛(ài)，這些宮廷劇的創(chuàng)作都以權(quán)力為中心、以愛(ài)情為副線。甄嬛有溫實(shí)初在宮中為其呵護(hù)周全一生，又與允禮兩情相悅，相約“白首不分離”，但現(xiàn)實(shí)的殘酷使兩人感情以果郡王飲毒酒而終結(jié)。為了博得觀眾的認(rèn)同和理解，這種“才子佳人”的愛(ài)情模式大多以“悲劇”來(lái)收?qǐng)觥＿@些千篇一律的情節(jié)被觀眾所接受和歡迎。雖然這些作品為我國(guó)的影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)，但大多是平面化、毫無(wú)思想內(nèi)涵的商業(yè)產(chǎn)品，失去了宮廷劇藝術(shù)自身的價(jià)值，不利于宮廷劇的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。當(dāng)然，批評(píng)這類(lèi)宮廷劇的根本目的并不是要取消這類(lèi)題材，而是反對(duì)這類(lèi)題材創(chuàng)作中低俗化傾向和違反創(chuàng)作規(guī)律的“一窩蜂式”做法。

（三）《甄嬛傳》的烏合審美。劇作的好壞交給觀眾評(píng)說(shuō)，《甄嬛傳》評(píng)價(jià)褒貶不一，說(shuō)起《甄嬛傳》，目前的評(píng)價(jià)可謂“一半是海水，一半是火焰”。雖然對(duì)演員和劇中道具有著極高的追求，但是浮華的表面下還是老一套的糟粕。學(xué)者鮑鵬山就在公眾平臺(tái)上嚴(yán)厲批評(píng)了其內(nèi)容除了勾心斗角的嫉妒，就是傳播人性之間的冷硬與荒寒。而“熱粉”這類(lèi)劇的人大多沉浸在講究的臺(tái)詞、華麗的裝扮、精美的場(chǎng)景中，被宮廷劇所建構(gòu)的“烏托邦”里的虛構(gòu)情節(jié)所傾倒。

當(dāng)然也有不少人對(duì)該類(lèi)電視劇的發(fā)展前景憂慮萬(wàn)分，宮廷劇為了迎合大眾口味而隨意篡改歷史，為使故事情節(jié)跌宕起伏，將一些完全不符合邏輯、毫無(wú)根據(jù)的惡俗情節(jié)硬生生地雜糅進(jìn)劇情，甚至編排到某些歷史人物身上，失去了對(duì)歷史文化的基本尊重，容易誤導(dǎo)觀眾對(duì)歷史的理解和認(rèn)識(shí)。這類(lèi)被陰謀詭計(jì)充斥著的宮廷劇容易引起人們的低俗趣味，失去了電視藝術(shù)凈化靈魂的責(zé)任感，嚴(yán)重影響了大眾高雅審美能力的提升。

三、《甄嬛傳》與《大長(zhǎng)今》的價(jià)值比較

《甄嬛傳》講述了甄嬛從懵懂少女到坐上太后“寶座”的人生經(jīng)歷。雖然其過(guò)程極為艱辛不易，但為了謀求自身利益最大化，不免會(huì)夾雜著獻(xiàn)媚算計(jì)、利用權(quán)謀打壓對(duì)手等伎倆。其中所宣揚(yáng)的玩弄權(quán)術(shù)、坐享其成，似乎成了值得追捧的信條，過(guò)分夸大的現(xiàn)實(shí)摧殘，成為大眾放棄原則的借口，其所贊揚(yáng)的“真愛(ài)美善”更是違反當(dāng)時(shí)道德及法律，違反世人基本認(rèn)知。

反觀韓國(guó)的《大長(zhǎng)今》，它講述的是女孩長(zhǎng)今為完成母親遺志成為宮女，遭遇奸人陷害后成為醫(yī)女，重回宮廷復(fù)仇的故事。長(zhǎng)今是在學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的過(guò)程中逐漸熱愛(ài)上醫(yī)學(xué)，立志鉆研醫(yī)術(shù)、救死扶傷，并最終用非凡的醫(yī)學(xué)才能獲得大王的信任與賞識(shí)，通過(guò)自身才華得到了世人的尊重，永載史冊(cè)。

長(zhǎng)今與《甄嬛傳》中的女性形象不同的是，她不論遭受怎樣的不公，都沒(méi)有失去善良的品質(zhì)和對(duì)正義的追求?！洞箝L(zhǎng)今》所展現(xiàn)的女性思想是通過(guò)自身努力得到尊重，這種宣揚(yáng)大我的積極向上的價(jià)值觀才稱得上是真正的藝術(shù)。而《甄嬛傳》所宣揚(yáng)的則是作為男人的附屬品得到權(quán)利，這種扭曲消極的價(jià)值觀會(huì)引導(dǎo)大眾喪失對(duì)人性和現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)評(píng)價(jià)和思考。

一部?jī)?yōu)秀的宮廷劇，應(yīng)盡最大能力去還原歷史事實(shí)并宣揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化與精神，不該傳遞為達(dá)目的而不擇手段的負(fù)面信息。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)宮廷中存在“惡”，但不能給“惡”冠以冠冕堂皇的理由。這種文化價(jià)值觀弱化的現(xiàn)象在中國(guó)宮廷劇中很常見(jiàn)，按其目前發(fā)展形態(tài)來(lái)看，中國(guó)宮廷劇與藝術(shù)相背而馳，失去了藝術(shù)本質(zhì)和自身價(jià)值，使其淪為愚弄人、消遣文化的虛假藝術(shù)。

四、結(jié)語(yǔ)

宮廷劇走向大眾，對(duì)大眾了解歷史以及汲取中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值有著重要意義，但是其中的弊端著實(shí)不可忽視。將宮廷劇過(guò)度商品化和娛樂(lè)化，給觀眾帶來(lái)價(jià)值觀和審美觀的誤導(dǎo)，脫離了電視劇文化應(yīng)該是傳揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和價(jià)值觀的輿論教化作用。因此，當(dāng)我們把宮廷劇當(dāng)作一種商品進(jìn)行消費(fèi)時(shí)，應(yīng)該反思尊重文化藝術(shù)原本的獨(dú)立性，擺脫一味功利性的模仿，爭(zhēng)取在宮廷劇的創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)突破，為大眾呈現(xiàn)出積極向上的電視藝術(shù)作品。

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