董耀會

DONG Yao-hui

河北地質(zhì)大學(xué) 長城研究院，河北 石家莊 050031

Hebei GEO University, Shijiazhuang, Hebei 050031

長城意義、定義及相關(guān)概念再認識

董耀會

DONG Yao-hui

河北地質(zhì)大學(xué) 長城研究院，河北 石家莊 050031

Hebei GEO University, Shijiazhuang, Hebei 050031

論文解讀了長城在中國古代史中的作用和影響，認為長城從產(chǎn)生到發(fā)展，絕大部分時間都與解決人類面臨的三個基本問題（面臨生死存亡、構(gòu)建社會秩序、傳承和發(fā)展文明）息息相關(guān)。在總結(jié)前人成果的基礎(chǔ)上，把長城界定為：長城是中國古代由連續(xù)性墻體及配套的關(guān)隘、城堡、烽燧等構(gòu)成體系的軍事防御工程。此外，論文還對與長城有關(guān)的相關(guān)概念如長城區(qū)域、農(nóng)耕和游牧進行了重新認識。

長城研究；長城區(qū)域；農(nóng)耕和游牧

長城是中國古代不同歷史時期修建的規(guī)模浩大的軍事防御工程。①經(jīng)國家文物局認定，截至2012年6月，中國歷代長城遺跡總長共有21 196.18千米。②長城因其獨特的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，于1987年被整體列入《世界遺產(chǎn)名錄》③。對長城的意義及長城定義進行解釋，是目前長城研究所面臨的一件非常重要的工作。通過對長城在人類文明進程中的作用，對長城定義及相關(guān)的長城區(qū)域的界定，可以認識長城產(chǎn)生和發(fā)展過程，以及對中國的重要性，解讀長城在中國古代史中的作用和影響。

長城最早修建于公元前7世紀至公元前5世紀的春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國為自身的安全和發(fā)展，修筑長城相互防御。公元前4世紀，自燕、趙、秦等諸侯國始，至此后的秦、漢、明等中原王朝及北魏、北齊、金等少數(shù)民族政權(quán)，為了防御北方游牧勢力修筑了長城，修建長城的目的由諸侯國間的互相防御，轉(zhuǎn)變成為保護農(nóng)耕地區(qū),調(diào)整農(nóng)耕政權(quán)與游牧勢力之間的社會經(jīng)濟秩序。

一、長城的意義

長城的意義主要表現(xiàn)為促進了中華民族的發(fā)展，長城的歷史文化價值主要體現(xiàn)在對人類文明的貢獻。在社會和文明發(fā)展過程中，人類始終面臨生死存亡、構(gòu)建社會秩序、傳承和發(fā)展文明三大基本問題。長城從產(chǎn)生到發(fā)展，絕大部分時間都與解決人類面臨的這三個基本問題息息相關(guān)。

生死存亡是人類社會要解決的第一大基本問題。長城作為防御體系，首先解決了農(nóng)耕民族的生存問題。長城的修建使農(nóng)耕民族在一個有安全保障的空間里從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，盡量避免受到外界的侵擾。

種植農(nóng)業(yè)是人類文明產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。古埃及、古印度、古希臘、古羅馬是在由漁獵、采集向農(nóng)業(yè)定居生活的過渡中形成并發(fā)展各自的文明。在古代中國，農(nóng)業(yè)始終是立國之本，對中原政權(quán)來說，保護農(nóng)耕就是保護國家命脈。

古代中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)一度處于世界領(lǐng)先地位。中國北方的華北平原、關(guān)中平原，南方的成都平原和長江中下游平原，自古就是重要的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)。華北平原是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的起源地，從遼金時期開始成為中國北方的政治中心。關(guān)中平原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)十分發(fā)達，從西周到唐代一直是全國的政治中心。長城的作用之一，就是直接保障和影響華北平原和關(guān)中平原，并間接保障和影響了長江中下游平原。

斯塔夫里阿諾斯在談到游牧民族的發(fā)展時也間接評價了長城對中國農(nóng)耕地區(qū)的保護作用，認為有效的中國長城防御使得游牧民族只能向西發(fā)展。他說：“攻不破中國長城，或者遇上障礙物如在蒙古形成的富有侵略性的部落聯(lián)盟，往往使游牧民轉(zhuǎn)而西進。接二連三的入侵猶如不斷向西的一連串沖擊波，最終使游牧民涌過奧克蘇斯河、多瑙河或萊茵河?！盵1]

構(gòu)建社會秩序是人類面臨的第二個基本問題。長城為各利益主體提供合作發(fā)展、尋求雙贏或多贏的平衡空間，提供各利益主體為自身發(fā)展追求利益而互相排斥、對抗甚至爭斗的場所。長城為利益主體提供了適宜生活的環(huán)境，使人類在相互聯(lián)系、相互制約之中建立起各種法規(guī)制度，構(gòu)建起有目的地進行文明發(fā)展的社會秩序。長城調(diào)整了農(nóng)耕民族和游牧民族之間的沖突，減少了雙方發(fā)生戰(zhàn)爭的次數(shù)，相對解決了不同文明沖突問題。

在秦漢時期，農(nóng)耕政權(quán)的力量越來越強大。與此同時，游牧政權(quán)的力量也有了很大的發(fā)展。同期產(chǎn)生并發(fā)展起來的萬里長城，主要是在農(nóng)耕民族向北擴展之后，規(guī)范、協(xié)調(diào)農(nóng)耕民族和游牧民族兩種不同的生產(chǎn)、生活方式所帶來的矛盾和沖突。

長城地區(qū)農(nóng)牧民族有序的碰撞與交流，促進了各民族之間的融合，也有利于中國統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展。翁獨健曾指出：“中國各民族間的關(guān)系，從本質(zhì)上看，是在漫長的歷史過程中，經(jīng)過政治、經(jīng)濟、文化諸方面愈來愈密切的接觸，形成了一股強大的內(nèi)聚力，盡管歷史上各民族間有友好交往，也有兵戎相見，歷史上也曾不斷出現(xiàn)過統(tǒng)一或分裂的局面，但各民族間還是互相吸收，互相依存，越來越接近，從而共同締造和發(fā)展了統(tǒng)一的多民族的偉大祖國，這乃是歷史上民族關(guān)系的主流?！盵2]

傳承和發(fā)展文明是人類面臨的第三大基本問題。長城自產(chǎn)生之始，就伴隨著中華文明的發(fā)展。長城保障了中華文明按照自身的軌跡延續(xù)、發(fā)展，保證了中華民族幾千年延續(xù)不斷的歷史記載和文化傳承，促進了國家的政治統(tǒng)一。

政治的統(tǒng)一保證了中華文明的延續(xù)。中國古代史從部族到諸侯，從諸侯到天下一統(tǒng)，社會形態(tài)始終在不斷地分裂與統(tǒng)一的過程中交替進行。統(tǒng)一是中國歷史上有實力政權(quán)的強烈追求，也是中國人歷來具有的獨特心理意識。

中國古代的經(jīng)濟和社會基礎(chǔ)，始終是穩(wěn)定性很強的農(nóng)耕經(jīng)濟。相比之下，古代歐洲的農(nóng)耕經(jīng)濟不夠發(fā)達。因此，中華民族對統(tǒng)一的訴求，遠比世界其他民族要強烈得多。

中國歷史上影響大的秦漢長城、隋代長城、明長城，都是在實現(xiàn)長城以內(nèi)農(nóng)耕地區(qū)的統(tǒng)一之后修建的。即使是北魏、北齊、金長城，也是這些少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)一了中國北方，成為北方農(nóng)耕地區(qū)的統(tǒng)治者之后所修建。

中國秦漢長城修建和使用的同時期，歐洲也修建了長城。在古代文明開啟之初的公元前1 000年—公元前500年，歐亞大陸東西方有著非常相似的特點。歐亞大陸上的幾個強大帝國的疆域，由原來只在各自所在區(qū)域的大河流域內(nèi)活動而向外擴張，形成了秦漢、羅馬、貴霜、安息等強大的帝國?！暗焦?世紀，羅馬帝國、安息帝國、貴霜帝國和漢帝國一起，連成了一條從蘇格蘭高地到中國海、橫貫歐亞大陸的文明地帶?！盵1]

羅馬帝國與秦漢王朝同樣處于政權(quán)強大的相對統(tǒng)一時期，不約而同地采用修建長城的方式，來加強邊疆地區(qū)防御。2世紀古羅馬的邊界防御設(shè)施——羅馬邊墻（Roman Limes），屬于與中國長城相同性質(zhì)軍事防御工程。羅馬邊墻全長超過5 000千米，從英國北部的大西洋海岸開始，貫穿歐洲黑海，延伸至紅海和整個北非大西洋沿岸。④羅馬帝國以羅馬邊墻劃分與自由日爾曼族的邊界。

羅馬帝國的統(tǒng)治，對外省份的統(tǒng)治者主要是通過地方軍閥家族以及那些表示臣服的當(dāng)?shù)卣蝿萘韺崿F(xiàn)。羅馬統(tǒng)治者對外省失去統(tǒng)治力時，外省的實權(quán)擁有者便紛紛獨立，發(fā)展成眾多的獨立國家。羅馬帝國依靠軍事征服保障下的法律進行管理，缺少中國文化中對統(tǒng)一的追求和行之有效的郡縣等政治制度。所以，隨著羅馬帝國的軍事解體，政治的統(tǒng)一也就不復(fù)存在。在這樣的背景下，處于分裂狀態(tài)的歐洲，自然不再有修建長城的必要了。

與同時期的羅馬帝國不同，秦漢王朝向全國推行郡縣制，實行中央集權(quán)統(tǒng)治。長城保證了郡縣制的實行，為國家政治統(tǒng)一提供了基礎(chǔ)，進而保障了文明的傳承與發(fā)展。

今天，長城作為歷史文化遺產(chǎn)以歷史悠久，工程浩大，氣勢磅礴而著稱于世。中華人民共和國成立后，長城重要節(jié)點、段落相繼被國務(wù)院及省、市、縣多級政府公布為重點文物保護單位，依法實施保護。

二、長城的定義

對長城的定義，許多研究者提出過自己的理解和認識。這些定義雖然有差異，但較為一致的是大家都認為，長城是中國古代軍事防御工程。長城與其他軍事防御工程有著兩個本質(zhì)區(qū)別：一是長城建筑體量的長；二是長城防御體系與其他軍事防御工程相比具有非常大的縱深。

近現(xiàn)代學(xué)者中，侯仁之對長城的定義最接近長城的這兩大本質(zhì)。他定義為：“長城是針對相對固定的作戰(zhàn)對象，按照統(tǒng)一的戰(zhàn)略，以人工筑城方式加強與改造既定戰(zhàn)場，而形成的一種綿亙?nèi)f里，點陣結(jié)合，縱深梯次的巨型堅固設(shè)防體系。”[3]

總結(jié)前人的成果，我們把長城界定為：長城是中國古代由連續(xù)性墻體及配套的關(guān)隘、城堡、烽燧等構(gòu)成體系的軍事防御工程。

此定義，依然是對作為軍事防御工程，長城防御體系的主體是連綿的墻體，由關(guān)隘、城堡、烽燧等與墻體按特定結(jié)構(gòu)方式組合而成一個有機防御體系而言。長城本身具有整體性、結(jié)構(gòu)性和層次性的特點，其系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)之間具有相互維系而構(gòu)成有機整體的特性。長城整體的防御功能，并不簡單地等于各子系統(tǒng)在孤立狀態(tài)下功能的總和。

長城雖然是用一條有形的防御線，將農(nóng)耕與草原社會分割開來，但千百座連通長城內(nèi)外的關(guān)隘，又將農(nóng)耕和游牧地區(qū)緊密地聯(lián)系起來。長城自身是一個開放的系統(tǒng)，作為防御體系首先要和被防御的一方構(gòu)成聯(lián)系，其次要與周圍環(huán)境如地形、耕地、水源及前方、后方構(gòu)成聯(lián)系。

正確理解長城的定義，首先要認識兩個概念。一是要認識長城區(qū)域，長城分布地域范圍廣，經(jīng)過歷代的建設(shè)和增筑，長城遍布中國北方的大部分地區(qū)。二是要認識長城是調(diào)整農(nóng)耕和游牧碰撞與融合的措施。

三、長城的相關(guān)概念

第一個概念——長城區(qū)域。修建長城和長城所保護的農(nóng)牧交錯地區(qū)，在漫長的歷史長河中逐漸形成了一個獨具特色的地帶。歷史典籍上常見“北邊”“北疆”等稱呼，多數(shù)指的是與長城有關(guān)的區(qū)域⑤。從歷代長城發(fā)展的總體情況看，長城建筑體從東到西呈帶狀分布。這就決定了以長城為中心形成的長城區(qū)域同樣呈帶狀?，F(xiàn)代學(xué)者常將這一地帶稱為長城區(qū)域、長城沿線、長城地區(qū)或長城地帶。

歐文·拉鐵摩爾（Owen Lattimore）將長城區(qū)域稱為“長城邊疆地帶”。通過研究長城及其周邊區(qū)域，他認為長城邊疆地帶是“被歷史的起伏推廣而成的一個廣闊的邊緣地帶”[4]。拉鐵摩爾對長城區(qū)域的考察，特別注意長城內(nèi)外及周邊區(qū)域的人地關(guān)系，注意這一區(qū)域內(nèi)社會經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)部因素與外部條件的相互作用。

林沄將長城區(qū)域稱為“中國北方長城地帶”。“‘中國北方長城地帶’，并非指歷代所筑長城經(jīng)由的全體地域，而是指古來中原農(nóng)業(yè)居民與北方游牧人互相接觸的地帶。”[5]從這個立論中我們可以看出，作為地理概念的長城地帶，包含了不同經(jīng)濟類型及不同文化的族群相互交流的特點。

史念海認為，春秋時期農(nóng)牧兩種經(jīng)濟類型的過渡地帶，走向從今陜西涇陽、白水、韓城諸縣市，達于黃河之濱，由龍門山下東越黃河，經(jīng)山西屈縣南，循呂梁山東麓東北行，至于今山西陽曲縣北，東南繞今盂縣南，東至太行山，再循太行山東麓，過燕國都城薊之北，東南達于渤海之濱。[6]

盡管不同學(xué)科在研究長城區(qū)域的情況時使用的名詞不完全一致，所涉及的區(qū)域范圍也略有差異，但國內(nèi)外學(xué)者普遍認為長城區(qū)域是農(nóng)牧交錯地帶，與應(yīng)對農(nóng)牧兩種經(jīng)濟類型的發(fā)展和交流有著密切關(guān)系,并對中國歷史產(chǎn)生重要影響。正如拉鐵摩爾所說：“長城一帶既是中國遼闊邊疆的縮影，也是反映中國歷史的視窗。”[7]

以拉鐵摩爾、林沄為代表的中西方學(xué)者，密切關(guān)注長城區(qū)域時間、空間及活動在不同空間的族群之間的互動關(guān)系，關(guān)注長城區(qū)域多數(shù)地段與農(nóng)牧交錯地帶基本重疊的特點。農(nóng)牧交錯地帶即農(nóng)業(yè)和牧業(yè)的過渡區(qū)，在這一地帶內(nèi)游牧與農(nóng)耕兩種不同生產(chǎn)、生活方式的界線并不十分明確。中國北方農(nóng)牧交錯地帶范圍很廣，其“分界線是從東北斜貫西南，即是從東北的大興安嶺東麓—遼河中上游—陰山山脈—鄂爾多斯高原東緣（除河套平原）—祁連山脈（除河西走廊）—青藏高原的東緣?！盵8]東西橫跨遼寧、內(nèi)蒙古、河北、山西、陜西、寧夏、甘肅、新疆等多個省、市、自治區(qū)。歷代修建的長城，基本上就位于這個區(qū)域。

長城區(qū)域與農(nóng)牧交錯帶基本重合，是歷史與自然雙重因素共同作用和互相影響的結(jié)果。在農(nóng)牧交錯帶，人們可以選擇農(nóng)業(yè)或牧業(yè)作為其主要經(jīng)濟類型。一般來說農(nóng)牧交錯帶以北的人們越來越趨向選擇牧業(yè)；而農(nóng)牧交錯帶以南的人們，則選擇農(nóng)耕種植者占有絕對優(yōu)勢，這是人類適應(yīng)自然的結(jié)果。隨著這兩種經(jīng)濟類型的區(qū)分，也產(chǎn)生了不同的文化、族群，并進而產(chǎn)生出不同統(tǒng)治體制和政權(quán)。這些政權(quán)組織，根據(jù)自身發(fā)展的特點和需要，選擇相應(yīng)的制度以維護對其族群的統(tǒng)治和管理。

以農(nóng)業(yè)立國的政權(quán)，往往在最大限度地開疆?dāng)U土之后，選擇維護既有的成果，而不是將帝國無限擴大到無回報或者少回報的區(qū)域。這決定了農(nóng)耕政權(quán)會往北爭取土地，但不會無限制的向北拓展?！稗r(nóng)牧交錯帶兩側(cè)不同的政治經(jīng)濟集團之間不可避免地存在著相互競爭、相互沖突的狀態(tài)，為生存空間而競爭、爭斗甚至合作?！盵9]

在中國古代，受自然環(huán)境變化和長城內(nèi)外政治勢力的強弱變化的影響，東北、華北和西北絕大部分長城區(qū)域在不同歷史時段，農(nóng)牧交錯帶、農(nóng)牧分界點并不一樣。

除自然變化的影響外，各時段長城區(qū)域的具體位置與長城兩側(cè)政治勢力的強弱也有較大的關(guān)系。農(nóng)耕政權(quán)強大時，修建的長城相對更靠北；游牧勢力強大時，修建的長城一般會南移。這種變化在一定程度上影響農(nóng)耕政權(quán)的管理區(qū)域，進而影響到長城的修筑位置。秦始皇長城位于戰(zhàn)國燕長城以北，向北推移的緯度約有10分，而漢長城更在秦長城之外。金界壕與秦長城相比，其地理位置修建得更靠北，明長城則向南退移了很遠。

中國古代長城，除春秋戰(zhàn)國時諸侯國之間用于相互防御外，其余多為定居的農(nóng)耕政權(quán)用于防御游牧政權(quán)，構(gòu)建起農(nóng)耕與游牧政治和經(jīng)濟秩序。

對農(nóng)耕經(jīng)濟來講，決定其經(jīng)濟、社會發(fā)展的關(guān)鍵因素是對土地的占有和利用；對游牧經(jīng)濟來講，決定其發(fā)展的關(guān)鍵因素同樣是在于遷移游牧區(qū)域的控制權(quán)。兩種經(jīng)濟在農(nóng)牧交錯帶的相斥性，決定了修建長城調(diào)整農(nóng)牧關(guān)系及構(gòu)建政權(quán)的意義。

農(nóng)牧分離及對抗和交流，對于長城的形成和發(fā)展至關(guān)重要。在距今5 000多年前，長城地區(qū)的原始農(nóng)業(yè)逐漸開始占有主導(dǎo)地位，采集、漁獵等經(jīng)濟類型只充當(dāng)輔助生產(chǎn)手段。在距今3 500～3 000年前，畜牧業(yè)才逐漸從原始農(nóng)業(yè)中分離出來。隨著馬具的廣泛應(yīng)用，游牧民族逐漸形成并不斷地擴大自身的生存空間，形成了以畜牧業(yè)占主導(dǎo)地位的游牧經(jīng)濟類型。韓茂莉認為：“畜牧業(yè)是從原始農(nóng)業(yè)中分離出來的，因此畜牧區(qū)的形成與擴展過程，也就是農(nóng)耕區(qū)的退縮過程；從距今3500～3000年前畜牧業(yè)向東、向南甚至向西開始其擴展過程，農(nóng)耕區(qū)在相應(yīng)方向的退縮始終與之相伴，這樣的退縮過程一直持續(xù)到漢代?！盵10]

第二個概念——農(nóng)耕和游牧。農(nóng)耕與游牧有三層意思，彼此之間既相互獨立又有密切的聯(lián)系。首先是農(nóng)耕經(jīng)濟與游牧經(jīng)濟，這兩種完全不同的經(jīng)濟類型，決定了長城內(nèi)外的對立統(tǒng)一關(guān)系。第二是指以這兩種不同經(jīng)濟類型為生產(chǎn)、生活基礎(chǔ)的不同民族，即農(nóng)耕民族和游牧民族。這其中包括，這些不同的民族建立起來的文化與文明。第三是指農(nóng)耕政權(quán)與游牧政權(quán)。實際上發(fā)生在長城內(nèi)外的大規(guī)模沖突，主要都是不同的政權(quán)之間利益與力量的角逐。

游牧是游牧民族的主要生產(chǎn)、生活方式。游牧民族生活在大草原，放牧和狩獵是他們主要的生產(chǎn)項目和日?；顒?，牲畜是他們重要的生產(chǎn)、生活資料。人類的生產(chǎn)生活方式因各地區(qū)的地理環(huán)境不同而彼此有所差異。中華文明起源中心的黃河及長江中下游地區(qū)，由于土壤易于耕作、水資源豐富，率先進入比較先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)階段。灌溉技術(shù)的出現(xiàn)，使農(nóng)業(yè)走上一個新的高度，同時也推動了政權(quán)組織的進步。社會的進步又反過來促進經(jīng)濟的發(fā)展，并促使較強大的政權(quán)組織開始了活動區(qū)域及勢力范圍的擴張。

農(nóng)耕政權(quán)和游牧政權(quán)處于對峙狀態(tài)下，定居的農(nóng)耕政權(quán)沿著傳統(tǒng)的農(nóng)牧交錯地帶修筑長城，防御游牧勢力的南下。秦漢以來，游牧政權(quán)持續(xù)南下對長城以內(nèi)的農(nóng)耕社會構(gòu)成巨大的威脅，其中經(jīng)歷了匈奴、鮮卑、柔然、突厥、契丹、蒙古等。保境安民成為歷代中原王朝統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急，農(nóng)耕政權(quán)與游牧政權(quán)的關(guān)系，也是邊疆史研究重點之一。中國傳統(tǒng)的歷史研究以農(nóng)耕政權(quán)及社會為本體，游牧政權(quán)及社會多處于客體的地位。

國外的史學(xué)研究則相對能較為客觀地處理這個問題。拉鐵摩爾認為，正像專門化的農(nóng)業(yè)文明一樣，游牧文明也是畜牧經(jīng)濟高度專門化的產(chǎn)物，二者并無優(yōu)劣之分。中國的邊疆問題源于漢地社會的農(nóng)業(yè)文明和草原社會的游牧文明的交匯、碰撞與沖突。二者的互動，既有農(nóng)耕民族的向北擴展，也有游牧民族的南下。農(nóng)耕文明自產(chǎn)生之后，就向外有選擇地擴張，先是順黃河進入中下游平原，而后向南發(fā)展到淮河流域。只有農(nóng)耕經(jīng)濟向北擴張遇到了與農(nóng)耕地區(qū)迥異的地理環(huán)境，這是一種只能發(fā)展異質(zhì)文化的“硬”邊界。[4]

拉鐵摩爾還認為“漢族以農(nóng)業(yè)發(fā)達的河谷及平原為根據(jù)地，少數(shù)民族則以農(nóng)業(yè)較差，不能灌溉或者需要高度技術(shù)才能灌溉的山地為根據(jù)。”[4]這造成了游牧民族和農(nóng)耕民族生存環(huán)境的優(yōu)劣差異，也是少數(shù)民族政權(quán)強大之后不斷尋求向中原地區(qū)發(fā)展的原因之一。

為了實現(xiàn)長城防御的有效性，農(nóng)耕政權(quán)與游牧政權(quán)始終在長城地區(qū)反復(fù)的拉據(jù)中尋找雙方在勢力空間上的均衡點。長城防御的層次性，表現(xiàn)了長城地區(qū)社會空間格局的狀況。從另外一個角度講，農(nóng)耕政權(quán)與游牧政權(quán)控制范圍的變化，促使長城防線南北推移，促進了農(nóng)耕與游牧的文化交流。

一般時期，游牧政權(quán)組織的對農(nóng)耕地區(qū)的進攻，并非是要推翻農(nóng)耕王朝的政權(quán)，成為農(nóng)耕地區(qū)的統(tǒng)治者。游牧政權(quán)對農(nóng)耕地區(qū)的軍事進攻或威脅，其目的多數(shù)時期是向農(nóng)耕地區(qū)掠奪財物及人口，以補充草原地區(qū)的匱乏。

解決以牧業(yè)為主的草原社會所缺乏的生產(chǎn)、生活必須品，可以有兩種渠道。一種是搶掠，一種是貿(mào)易。如果搶掠能夠成為一種常態(tài)，貿(mào)易的秩序就很難構(gòu)建起來。另外，在力量發(fā)展到一定程度，游牧政權(quán)南下也有尋求更好、更大的生存空間，以期獲得更多貿(mào)易與搶掠機會的目的。進而，也就有了建立北方乃至全國統(tǒng)治政權(quán)的需求。

注釋：

① 此文為《中國長城志》總述的一部分，《中國文物報》2016年1月26日—2月23日曾節(jié)選連載。

② 中華人民共和國國家文物局網(wǎng)：《長城保護宣傳暨長城資源調(diào)查和認定成果發(fā)布活動舉辦》，2012年6月7日，http://www. sach.gov.cn/art/2012/6/7/art_1662_110760.html。

③ 1987年12月，長城根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(I)(II)(III)(IV)(VI)被列入《世界遺產(chǎn)目錄》。世界遺產(chǎn)委員會評價：約公元前220年，一統(tǒng)天下的秦始皇，將修建于早些時候的一些斷續(xù)的防御工事連接成一個完整的防御系統(tǒng)，用以抵抗來自北方的侵略。在明代（公元1368年—1644年），又繼續(xù)加以修筑，使長城成為世界上最長的軍事設(shè)施。它在文化藝術(shù)上的價值，足以與其在歷史和戰(zhàn)略上的重要性相媲美。

④ UNESCO: 《Frontiers of the Roman Empire》，http://whc. unesco.org/en/list/430。原英文為：Frontiers of the Roman Empire：The “Roman Limes” represents the border line of the Roman Empire at its greatest extent in the 2nd century AD. It stretched over 5,000 km from the Atlantic coast of northern Britain, through Europe to the Black Sea, and from there to the Red Sea and across North Africa to the Atlantic coast. The remains of the Limes today consist of vestiges of built walls, ditches, forts, fortresses, watchtowers and civilian settlements. Certain elements of the line have been excavated, some reconstructed and a few destroyed. The two sections of the Limes in Germany cover a length of 550 km from the north-west of the country to the Danube in the south-east. The 118-km-long Hadrian’s Wall (UK) was built on the orders of the Emperor Hadrian c. AD 122 at the northernmost limits of the Roman province of Britannia. It is a striking example of the organization of a military zone and illustrates the defensive techniques and geopolitical strategies of ancient Rome. The Antonine Wall, a 60-km long fortification in Scotland was started by Emperor Antonius Pius in 142 AD as a defense against the “barbarians” of the north. It constitutes the northwestern-most portion of the Roman Limes. 本書為全書統(tǒng)一，“Frontiers”“Limes”采用“邊墻”或“長城”的譯法。

⑤ 用“北邊”來記載的相對較多，《史記》中便有10余篇近20處，如《史記》卷88《蒙恬列傳》記載：“吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦筑長城亭障。”用“北疆”來記載的相對較少，如《漢書》卷100下《敘傳下》記載：“綰自同闬，鎮(zhèn)我北疆?！?/p>

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[10] 韓茂莉. 中國北方農(nóng)牧交錯帶的形成與氣候變遷[J]. 考古, 2005(10): 58.

（責(zé)任編輯：吳 星）

Re-understanding of the Great Wall’s Meaning, Definition and Related Concepts

The article explains the role and influence of the Great Wall in the ancient Chinese history, and concludes that from generation to development the Great Wall is closely related to solve the three basic problems faced by mankind (facing life and death, building social order, inheriting and developing civilization). Based on previous achievements, the Great Wall is defined as: the Great Wall is the ancient military defense project constituted by the continuous wall and the relative passes, castles, beacons and other systems. In addition, the article also reviews the as the great wall region, farming and nomadic.

research of the Great Wall; Great Wall region; farming and nomadism

G07

A

1007-6875(2017)01-0128-05

??日期：2016-12-03

10.13937/j.cnki.hbdzdxxb.2017.01.016

董耀會（1957—），男，河北撫寧人，教授，著名長城專家，現(xiàn)任河北地質(zhì)大學(xué)長城研究院院長。20余年來，一直致力于長城的研究和寫作工作，并為長城的保護、維修、宣傳和開發(fā)做出了重大貢獻，著有《明長城考實》《長城縱橫談》《長城》《長城萬里行》《秦皇島歷代舊志校注》《瓦合集》等專著。