彭君君

(西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 重慶 400715)

青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)的路徑探析

彭君君

(西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 重慶 400715)

青年創(chuàng)新意識是青年全面發(fā)展的關(guān)鍵，是社會創(chuàng)新發(fā)展的保障，是全面建成小康社會的根基。青年思想開放性、批判性、創(chuàng)造性、敏捷性的特點決定其具有內(nèi)在的創(chuàng)新意識。青年創(chuàng)新意識的培養(yǎng)具有重大的理論和現(xiàn)實意義，“創(chuàng)新”進課堂，樹立創(chuàng)新典范、培育創(chuàng)新文化、依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、搭建創(chuàng)新平臺是培養(yǎng)青年創(chuàng)新意識的關(guān)鍵。

創(chuàng)新意識; 培養(yǎng); 青年

十八屆五中全會提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，創(chuàng)新發(fā)展居于核心地位，創(chuàng)新發(fā)展是縮小同發(fā)達國家的發(fā)展差距和增強發(fā)展動力的迫切需要，在當(dāng)今社會具有重大的戰(zhàn)略意義。創(chuàng)新意識是創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵動力，青年是祖國的未來，民族的希望，青年創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是社會創(chuàng)新發(fā)展的根本保障。當(dāng)下社會，青年創(chuàng)新意識薄弱，創(chuàng)新能力不足嚴重制約著青年的創(chuàng)新發(fā)展，青年創(chuàng)新意識的培養(yǎng)成為亟待解決的問題。

一、青年的內(nèi)涵及特點

研究青年的創(chuàng)新意識，就要先研究青年。青年興則國興，青年強則國強，青年是社會發(fā)展的中堅力量，對社會的發(fā)展具有重大的貢獻。青年的內(nèi)涵及其特點是決定青年具有創(chuàng)新意識的內(nèi)在原因，對其進行分析有助于找到青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)的更有效的路徑。

(一)青年的內(nèi)涵

日常生活中，對青年的界定是模糊的，帶有很大的主觀性，一般指那些到了一定年齡階段看起來比較年輕的人。正是對青年的模糊界定使得在青年培養(yǎng)過程中缺乏系統(tǒng)的認知，不同的培養(yǎng)方法混雜，缺乏針對性。要探究青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)的路徑，就要對青年有詳細的了解。青年學(xué)作為研究青年問題的理論科學(xué)，對青年給出了權(quán)威性的論述?！扒嗄晔侨松l(fā)展的一個重要年齡階段，即從少年過渡到成年的中介，是身心發(fā)生系列突變?nèi)遮叧墒?，并開始以實踐活動介入社會，逐步建立和完善自我獨立的各種社會關(guān)系的人?！盵1]64

(二)青年思想的特點

青年之所以區(qū)別于其他年齡段的人，主要是因為青年有自己的思想特點，這些特點為青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)提供了內(nèi)在根源。抓住青年的特點，找到內(nèi)在著力點，有針對性地培養(yǎng)青年的創(chuàng)新意識是青年全面發(fā)展的關(guān)鍵，是社會創(chuàng)新發(fā)展的保障，也是全面建成小康社會的根基。

1.思想的開放性。過去由于長時間受歷史和文化的限制，社會長期處于封閉狀態(tài)，外界先進的思想進不來，封閉的環(huán)境影響下青年思想也變得保守化。當(dāng)代社會是一個開放的社會，在這樣的環(huán)境下，青年思想由封閉到開放成為必然。青年生活視域日趨寬廣，家庭學(xué)校對其思想的約束逐漸減少，其思想由兒童時期的封閉性向開放性轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換使青年思想的“觸角”向四面八方馳騁。思想的開放性帶來的是青年更容易接受外界新知識、新觀點，并成為激發(fā)其創(chuàng)新的內(nèi)在動力，使青年真正做到能創(chuàng)新、會創(chuàng)新、善創(chuàng)新。

2.思想的批判性。馬克思曾將批判與辯證法聯(lián)系起來，指出：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的?！闭軐W(xué)中的批判給人類社會科學(xué)帶來無數(shù)全新的視野，青年思想的批判性根源于青年本身年齡階段認知。青年在認識事物時不是將客觀的事物無條件的接受，而是在對原本事物與自己主觀認識進行詳細對比考量后帶有批判性的接收。青年思想的批判性往往給青年創(chuàng)新發(fā)展帶來新的視角，但這種批判不是盲目的而是對原有舊事物、舊思想中落后的部分的批判，這種思想的批判性為青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)提供了一個吐故納新的基礎(chǔ)。

3.思想的創(chuàng)造性。“馬克思主義認為人的創(chuàng)造性是人的本質(zhì)力量發(fā)揮的最顯著的標志，也是人的全面發(fā)展的最高標準?！盵2]78青年有生活經(jīng)驗、知識積淀、解決問題的能力，處于創(chuàng)造能力發(fā)展的巔峰時期。這一時期，青年敢于突破條條框框進行創(chuàng)造性想象，他們勇于探索真理，善于思考。思想的創(chuàng)造性使青年在這一時期具有創(chuàng)新的潛意識，會不自覺地去創(chuàng)造新事物。正是基于青年思想的創(chuàng)造性，在青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)的過程中才能夠更容易地找到內(nèi)在契合點，只需找到恰當(dāng)?shù)姆椒ぐl(fā)青年內(nèi)在思想的創(chuàng)造性。

4.思想的敏捷性。 思想的敏捷指思想活動迅速而靈敏，青年時期接觸的事物越來越多，越來越復(fù)雜，他們依靠敏銳的觀察力把生活中接觸到的事物通過自己的想象進行加工，以自己的方式迅速作出判斷。思想的敏捷性，使青年對新事物、突發(fā)事件比較敏感，對于外界的不確定刺激能夠作出迅速的反應(yīng)，并能馬上找到解決問題的途徑。青年思想的敏捷性，使青年容易發(fā)現(xiàn)新事物新觀點，并能迅速根據(jù)事物特點用創(chuàng)造性思維洞察事物，敏捷性是培養(yǎng)青年創(chuàng)新意識不可或缺的特性。

二、青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)的意義

沒有創(chuàng)新就沒有未來，十八屆五中全會提出：“堅持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)?！盵3]創(chuàng)新發(fā)展吹響時代發(fā)展的最強音，青年是我國創(chuàng)新發(fā)展的主力軍，青年創(chuàng)新發(fā)展離不開青年創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，在深受國內(nèi)國外環(huán)境影響的當(dāng)代具有重要的現(xiàn)實意義。

(一)青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)的理論意義

1.青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)是對馬克思主義青年觀的繼承。 馬克思對青年問題進行了廣泛的研究，逐步確定了唯物主義的青年觀。馬克思青年觀主要論述了青年在選擇職業(yè)時要注重人類幸福和自我完善；青年全面發(fā)展的思想；社會應(yīng)當(dāng)保護青年利益；論證了青年是革命事業(yè)和人類未來的希望；青年成長的道路是實踐等一系列理論思想。

創(chuàng)新意識是青年本身固有的，青年成長發(fā)展必須的，青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)繼承了馬克思主義青年觀關(guān)于青年全面發(fā)展以及青年成長道路是實踐的觀點。青年創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是青年全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，青年在成長發(fā)展的過程中，創(chuàng)新意識有助于青年把握時代發(fā)展的脈搏，不斷創(chuàng)造社會需要的新事物。同時，青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)也是青年成長道路中不斷實踐的環(huán)節(jié)，通過實踐積累接收更多的創(chuàng)新觀點不斷豐富創(chuàng)新意識，并將創(chuàng)新意識轉(zhuǎn)化為實踐促進社會創(chuàng)新發(fā)展才是青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)的主要目的。

2.青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)是對青年學(xué)理論的發(fā)揚。青年學(xué)是關(guān)于青年的專門學(xué)問，對青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)離不開青年學(xué)理論。青年本質(zhì)理論是青年學(xué)研究的邏輯起點，是整個青年學(xué)的核心與靈魂。依據(jù)青年學(xué)理論，青年本質(zhì)是人的本質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)，青年本質(zhì)主要是圍繞青年發(fā)生的社會關(guān)系的總和，是指青年的自然屬性和社會屬性在開始介入實踐活動中的辯證統(tǒng)一，是青年自我與社會逐步協(xié)調(diào)統(tǒng)一并成為社會主體過程的諸要素的總和。

青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)從主觀方面講，依靠青年自身思想開放性、批判性、創(chuàng)造性、敏捷性的特點為青年創(chuàng)新意識產(chǎn)生提供內(nèi)在保障；客觀方面來講，意識具有能動性，不僅能夠反映客觀事物，同時能夠反作用于客觀事物，青年創(chuàng)新意識也可以反作用于實踐，將創(chuàng)新意識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新實踐，使創(chuàng)新實踐引領(lǐng)創(chuàng)新發(fā)展。這種主觀與客觀就是青年自然屬性與社會屬性的表現(xiàn)，通過主觀與客觀的相互作用最終使創(chuàng)新意識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新實踐，這種創(chuàng)新實踐會進一步促進青年創(chuàng)新意識的發(fā)展。

(二)青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)的現(xiàn)實意義

1.國內(nèi)發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變是青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)契機。 十八屆五中全會提出“五大發(fā)展理念”，創(chuàng)新發(fā)展居于核心地位，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次強調(diào)國家要轉(zhuǎn)變發(fā)展模式進一步創(chuàng)新發(fā)展。國家發(fā)展從傳統(tǒng)的依靠人口紅利，高投入低產(chǎn)出的模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽縿?chuàng)新技術(shù)，創(chuàng)新發(fā)展來推動我國的發(fā)展。國內(nèi)發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變?yōu)榍嗄陝?chuàng)新發(fā)展帶來動力，為青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)帶來契機。創(chuàng)新發(fā)展理念下，國家鼓勵大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的主體以青年居多，國家為青年創(chuàng)新發(fā)展搭建良好的平臺，為青年創(chuàng)新意識的培養(yǎng)提供了重要的契機。

2.國際激烈競爭為青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)提供外在動力。當(dāng)今時代，國際競爭比歷史上任何時候都激烈，誰掌握了科技和人才誰就掌握了話語權(quán)。中國是著名的制造大國，而創(chuàng)新能力不足也使其在市場競爭中處于不利地位，要由“中國制造”成為“中國創(chuàng)造”就需要不斷加強自主創(chuàng)新能力。青年代表著祖國的未來與希望，激烈的國際競爭給青年創(chuàng)新意識的培養(yǎng)提供了外在動力。

三、青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)的路徑探析

青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)是青年全面發(fā)展的關(guān)鍵，是社會創(chuàng)新發(fā)展的保障，是全面建成小康社會的根基。對于青年創(chuàng)新意識理解大多停留于主觀方面，對青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)也僅局限于青年周圍環(huán)境的影響，沒有將其上升到國家高度。青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)的重要性不言而喻，在社會創(chuàng)新發(fā)展的時代背景下探索青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)的路徑是國家發(fā)展必不可少的環(huán)節(jié)。

(一)“創(chuàng)新”進課堂是青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)的前提

中國傳統(tǒng)教育模式下的青年善于考試，動手能力差，創(chuàng)新意識薄弱，在課堂上永遠是被動的接受者，改變傳統(tǒng)的教育模式變“要我聽”到“我要聽”，能夠有效地激發(fā)青年的創(chuàng)新意識，給青年更多的主動性。培養(yǎng)青年的創(chuàng)新意識，首先要讓青年了解到“創(chuàng)新”到底是什么，傳統(tǒng)教育中也提創(chuàng)新卻從未將創(chuàng)新作為一門學(xué)問，“創(chuàng)新學(xué)”課程的開設(shè)使青年將創(chuàng)新上升到理論層次，從理論上真正理解創(chuàng)新的內(nèi)涵，而不是流于口頭創(chuàng)新不行創(chuàng)新之事?！皠?chuàng)新學(xué)”作為新興的學(xué)科，該課程已在世界上一些國家的教學(xué)實踐中陸續(xù)開展，如加拿大蒙特利爾大學(xué)從1967年開始創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造力研究實驗室；從1975年開始魁北克大學(xué)為全校學(xué)生開設(shè)創(chuàng)造學(xué)課程；我國上海交通大學(xué)、同濟大學(xué)等學(xué)校也正在對該課程進行有益的嘗試。

在我國開展“創(chuàng)新學(xué)”理論學(xué)習(xí)的同時不能忽視創(chuàng)新實踐，創(chuàng)新實踐也是創(chuàng)新課堂的一部分，在創(chuàng)新實踐實施過程中首先必須重視青年基礎(chǔ)知識的積累，只有具備了充分的知識積累才能進行有效的創(chuàng)新。同時應(yīng)當(dāng)更加重視實踐訓(xùn)練，在對青年的實踐培訓(xùn)中系統(tǒng)地講解創(chuàng)新思維、創(chuàng)新教育和創(chuàng)新能力開發(fā)等內(nèi)容，重點訓(xùn)練青年的靈活性思維、求異性思維、發(fā)散性思維和逆向性思維等能力。開發(fā)青年處理問題的靈活性、敏感性和變通性，并鼓勵青年按興趣自主組建興趣社團，要求其走高品位、特色化、個性化之路。這將真正有利于學(xué)生興趣、愛好、特長和個性的發(fā)展和創(chuàng)造意識的激發(fā)。同時，也有助于他們理論聯(lián)系實際，提高創(chuàng)造性分析和解決問題的能力。

(二)樹立青年創(chuàng)新典型為青年創(chuàng)新意識的培養(yǎng)提供榜樣力量

青年創(chuàng)新典型示范是指在創(chuàng)新發(fā)展的過程中找出那些具有代表性，能夠給青年創(chuàng)新發(fā)展帶來榜樣力量的青年人物，使其成為激勵青年創(chuàng)新發(fā)展的典型。典型示范法早已有之，每一年的感動中國人物，道德模范都是通過典型人物的榜樣作用給社會樹立良好的典范，我們在挑選典型人物時，有目的地選取青年創(chuàng)新典型，使他們能夠最大限度地提高青年的創(chuàng)新意識，發(fā)揮青年創(chuàng)新的能動性。

青年創(chuàng)新典型人物在青年創(chuàng)新意識的培養(yǎng)中有很大的榜樣力量，一方面，源于青年創(chuàng)新典型人物這一身份，與青年生活于同一時代，有著共同的經(jīng)歷，相同的文化背景，能夠和青年更好地交流溝通。另一方面，青年創(chuàng)新典型在創(chuàng)新過程中遇到的困難大多數(shù)青年人都會遇到，青年人能夠感受到典型人物成長發(fā)展過程中的艱辛，能夠激發(fā)青年人的共鳴。

(三)培育創(chuàng)新文化為青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)營造良好的環(huán)境

培育創(chuàng)新文化能夠為青年營造創(chuàng)新環(huán)境，為了給創(chuàng)新型科技人才營造適宜成長的文化環(huán)境，我們必須在全社會大力弘揚中華民族自尊、自強的優(yōu)秀文化，摒除不良文化心態(tài)。具體來說，就是通過培育同輩創(chuàng)新文化。同輩是指與青年處于一輩的群體，有共同的生活圈共同的文化背景，在他們之間培育創(chuàng)新文化一方面是便于開展活動，另一方面是青年之間能夠有共同的興趣愛好能夠很好地使這種創(chuàng)新文化交流和傳播。培育家庭創(chuàng)新文化，家庭對青年的影響伴隨其一生，一個家庭中成員思想開放有創(chuàng)造力，會對家庭中的青年有很大的影響。家庭創(chuàng)新文化的培育為青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)提供了微觀文化環(huán)境。培育社會創(chuàng)新文化，社會的引導(dǎo)作用在青年的成長過程中有著至關(guān)重要的作用。社會文化的培育通過社會創(chuàng)新標語、口號，國家創(chuàng)新政策實施等來對青年的創(chuàng)新意識進行外在影響激發(fā)內(nèi)在創(chuàng)新的能動性。

(四)依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)提供豐富資源

新媒體時代青年發(fā)展離不開互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)將世界各地的信息輸送到青年的思想中。培養(yǎng)青年創(chuàng)新意識離不開互聯(lián)網(wǎng)的微循環(huán)系統(tǒng)，首先，互聯(lián)網(wǎng)將無數(shù)有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新觀點的青年人聚集在一起，引發(fā)思想的碰撞與共鳴。其次，互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)線下與線上的交互，可以將青年的創(chuàng)新觀點在網(wǎng)絡(luò)上變?yōu)楝F(xiàn)實，實現(xiàn)從頭腦到市場的一站式服務(wù)。最后，互聯(lián)網(wǎng)資源豐富，青年可以組織建立青年創(chuàng)新網(wǎng)站，通過網(wǎng)絡(luò)將創(chuàng)新的觀點發(fā)布，吸引更多的青年參與其中。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略的實施，“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)新”成為當(dāng)下創(chuàng)新發(fā)展的大趨勢?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)本身就是創(chuàng)新發(fā)展的產(chǎn)物，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)青年獲得更多的創(chuàng)新資源，這些資源既包括創(chuàng)新人才資源，也包括創(chuàng)新思想產(chǎn)品化的路徑，給青年創(chuàng)新意識進一步深化發(fā)展提供了新的著力點，使青年能夠利用這些資源更進一步堅定創(chuàng)新的思路，使創(chuàng)新能夠持續(xù)進行。

(五)搭建創(chuàng)新平臺為青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)提供實踐陣地

創(chuàng)新意識的培養(yǎng)離不開創(chuàng)新實踐活動的鞏固，在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時代大潮中，那些有熱情、有自信、有拼搏精神的青年人以積極向上的姿態(tài)，努力把創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實，給創(chuàng)新活動持續(xù)不斷地帶來活力。搭建創(chuàng)新平臺使有創(chuàng)新精神的青年人可以在這個平臺上展示創(chuàng)新成果，激發(fā)更多青年人的創(chuàng)造活力，使創(chuàng)新成果為社會發(fā)展作出貢獻。

青年在創(chuàng)新意識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新成果，又將創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)向市場造福社會的過程中，實現(xiàn)了自身創(chuàng)新發(fā)展。對青年創(chuàng)新平臺建設(shè)而言，在注重社會大平臺建設(shè)的同時也不能忽略小平臺的搭建，小平臺能夠最有效地吸引青年參與到創(chuàng)新實踐活動中去，在實踐活動中培養(yǎng)創(chuàng)新意識。在小的創(chuàng)新平臺中每個青年都能直接參與創(chuàng)新活動，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的直接源泉。而一些大的創(chuàng)新平臺，比如，青年創(chuàng)意園區(qū)、創(chuàng)新實踐基地、科技孵化園等一系列創(chuàng)新平臺是社會為青年創(chuàng)造的大的創(chuàng)新基地，能夠幫助青年將具有創(chuàng)新性的觀點想法更有效地付諸實踐。創(chuàng)新觀點變?yōu)閯?chuàng)新產(chǎn)品的過程進一步激發(fā)青年的創(chuàng)新意識，使青年的創(chuàng)新意識不斷更新，在創(chuàng)造中循環(huán)。

[1] 黃蓉生.青年學(xué)研究[M].成都：四川人民出版社，2009.

[2] 國家教委思想政治工作司.青年學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，1993.

[3] 習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》說明[N].人民日報.2015-11-04(1).

編輯：王 瑋

2016-09-25

彭君君(1991—), 女, 西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。 研究方向：青年思想政治教育理論與實踐。