論文化軟實力的意識形態(tài)性

羅春藝

(西南大學 馬克思主義學院， 重慶 400715)

論文化軟實力的意識形態(tài)性

羅春藝

(西南大學 馬克思主義學院， 重慶 400715)

作為國家實力的重要組成部分，文化軟實力具有一種天然的意識形態(tài)性。把握文化軟實力的意識形態(tài)性，要堅持“理清楚”“弄明白”“強立場”三個環(huán)節(jié)?！袄砬宄薄M行理論透視，重點把握文化軟實力與意識形態(tài)的關系；“弄明白”——文化軟實力的意識形態(tài)性具體表征在文化軟實力的本質(zhì)、功能、內(nèi)容三個層面；“強立場”——提升馬克思主義性質(zhì)的文化軟實力，為文化軟實力建設指明方向。

文化軟實力； 意識形態(tài)； 性質(zhì)； 文化

一般意義而言，物質(zhì)硬實力與文化軟實力共同構成了一個國家的綜合實力，且文化軟實力越來越成為一個衡量國家實力的關鍵因素。把握文化軟實力的意識形態(tài)性，要堅持“理清楚”“弄明白”“強立場”三個環(huán)節(jié)?！袄砬宄被卮稹笆鞘裁础钡膯栴}，是進行理論透視，重點把握文化軟實力與意識形態(tài)的關系；“弄明白”回答“體現(xiàn)什么”的問題，是把握文化軟實力意識形態(tài)性的具體表征，在于文化軟實力的本質(zhì)、功能、內(nèi)容等層面；“強立場”回答“原則方向”問題，是強調(diào)提升馬克思主義性質(zhì)的文化軟實力，為文化軟實力建設指明方向。

一、“理清楚”：文化軟實力與意識形態(tài)

理清楚文化軟實力與意識形態(tài)的關系是透析文化軟實力的意識形態(tài)性的前提和基礎。談到文化軟實力，繞不開軟實力一詞。軟實力是約瑟夫·奈(美)最早提出和使用的，是強調(diào)資本主義國家的意識形態(tài)下相對于硬實力而言的一種能夠影響人的無形力量[1]5。對于文化軟實力的內(nèi)涵解讀，我們需要立足中國實際、賦予中國特色和中國價值，既要把握內(nèi)部認同，從價值觀層面提升國家民族的凝聚力，又要提升外部吸引力，提升外交影響力和吸引力。文化軟實力的范圍十分廣泛，一切無法量化的文化力量都可以包括在內(nèi)，包括知識、教育、制度、政策、外交戰(zhàn)略、文化等。對于文化軟實力的構成，理論界有一個相對一致的看法，認為文化軟實力主要有文化、意識形態(tài)等的影響力，制度政策影響力，外交影響力[2]。其中，意識形態(tài)影響力是文化軟實力的核心內(nèi)容，也是關乎性質(zhì)的關鍵部分。意識形態(tài)對于一個國家、一個政黨的重要性是不言而喻的，“體現(xiàn)了一個政黨(或國家)的執(zhí)政理念”，“決定了一個政黨(或國家)的制度立場”，“反映了一個政黨(或國家)的文化差異”[2]。由此可見，意識形態(tài)對于文化軟實力提升的重要意義也是不言而喻的。

(一)要把握文化與意識形態(tài)的關系

文化軟實力離不開文化，是以文化為核心而展現(xiàn)出的一種實力。分析文化軟實力與意識形態(tài)的關系，首先就要分析文化與意識形態(tài)的關系。一方面，表現(xiàn)在文化與意識形態(tài)的區(qū)別。其一，文化和意識形態(tài)的范圍不同。一般而言，廣義的文化包括物質(zhì)、制度、精神這三方面的內(nèi)容，狹義文化主要指精神文化。而意識形態(tài)是精神文化的一部分。不論是廣義還是狹義的文化，其范圍、外延都是要廣于意識形態(tài)的。意識形態(tài)雖然是包括道德、宗教哲學等多種形式的復雜體系，但是其主要是社會思想上層建筑層面，而不涉及物質(zhì)文化、制度文化等部分。從一定意義而言，文化和意識形態(tài)可以看成是一種同心圓的關系。這從前面的概念界定可以明顯看出。其二，文化和意識形態(tài)的社會劃分層次不同。文化是社會有機體的一部分，是一種同經(jīng)濟、政治、生態(tài)等同層次的具體的社會實踐活動形式和構成要素。意識形態(tài)則更具有抽象性，是一種思想上層建筑，受經(jīng)濟基礎決定也有其反作用。其三，反映的內(nèi)在性質(zhì)不同。文化是一種社會歷史實踐的存在形式，文化有反映統(tǒng)治階級性質(zhì)的文化內(nèi)容，也有反映非統(tǒng)治階級的文化內(nèi)容。有主流文化，也有非主流文化；有官方文化，也有非官方文化。而意識形態(tài)就是反映統(tǒng)治階級根本利益的觀點、情感的總和，是階級意志的體現(xiàn)；另一方面，表現(xiàn)為二者之間的聯(lián)系。其一，文化和意識形態(tài)都是對社會存在的一種反映，是社會生活的一種結(jié)果，都對社會發(fā)展進步有凝聚作用。從這個角度而言，二者是統(tǒng)一的。其二，意識形態(tài)是精神文化的一部分，是精神文化的核心，文化是意識形態(tài)的表現(xiàn)。意識形態(tài)是現(xiàn)實存在的社會意識，但是抽象性決定了它必須要通過文化形式表現(xiàn)出來，即文化是意識形態(tài)的基礎，意識形態(tài)表現(xiàn)和反映的是文化中的本質(zhì)內(nèi)涵。概而論之，就是意識形態(tài)的文化性質(zhì)和文化的意識形態(tài)性質(zhì)。

(二)要把握文化軟實力與意識形態(tài)的關系

文化軟實力說到底，就是一種力量，一種實力。這種實力不是想形成就能形成的，有其自身形成發(fā)展的客觀過程，不受人支配。但是一旦形成，就注定會帶有其自身的、本質(zhì)的一種性質(zhì)，就體現(xiàn)為意識形態(tài)性。因為從起源發(fā)展來看，文化軟實力不是在真空環(huán)境下形成的，它有其形成生長的環(huán)境和土壤——特定的、現(xiàn)實的社會背景，這就決定了文化軟實力必然帶有特定時代、特定社會的本質(zhì)特征。在階級社會中，意識形態(tài)是階級社會的產(chǎn)物，是為了滿足階級統(tǒng)治的需要和利益。統(tǒng)治階級為了使統(tǒng)治思想成為社會主流思想意識，必然進行意識形態(tài)統(tǒng)治，通過政治、制度、文化等形式來滿足意識形態(tài)統(tǒng)治的需要。故此，文化軟實力和意識形態(tài)之間有一種天然的聯(lián)系，都是為了滿足統(tǒng)治階級需要。文化軟實力與意識形態(tài)的關系主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，文化軟實力和意識形態(tài)具有共同利益性，這是二者相互關聯(lián)的基礎。文化軟實力本質(zhì)上是一種國家實力，是反映國家本質(zhì)需要的。意識形態(tài)是反映整個國家統(tǒng)治階級意志的社會意識，是文化軟實力的核心和本質(zhì)要求的體現(xiàn)。不管是文化軟實力的提升，還是意識形態(tài)建設的加強，都是符合整個國家利益、民族利益的。這種利益共通性決定了二者之間的密切聯(lián)系。其二，文化軟實力與意識形態(tài)的發(fā)展互動性。這是二者相互影響的前提。文化軟實力是綜合國力的一種體現(xiàn)，在國際發(fā)展中越來越重要。文化軟實力具有一種歷史慣性和創(chuàng)新性，是由國家性質(zhì)決定的。這種歷史慣性的保持和創(chuàng)新性的發(fā)展都需要意識形態(tài)進行關照。意識形態(tài)的加強會增強民眾對國家的認同，進而增強文化軟實力。“意識形態(tài)影響力是文化軟實力的核心內(nèi)容，是文化軟實力的本質(zhì)體現(xiàn)?！盵3]文化軟實力通過制度影響力、文化影響力、外交影響力等的提升，促進國家的發(fā)展，從而更好地滿足民眾的物質(zhì)與精神需要。這樣會加強民眾的文化認同、民族國家認同，從而也會自然地增強國家的主流意識形態(tài)。反之文化軟實力或意識形態(tài)的削弱也會影響對應內(nèi)容的發(fā)展。這種共同利益性和發(fā)展互動性使得文化軟實力與意識形態(tài)不可分割。

故此，文化軟實力具有了一種意識形態(tài)性。文化軟實力的意識形態(tài)性表現(xiàn)在兩個方面：一方面，文化軟實力強調(diào)一種力量，這種力量是基于一定的文化、制度、外交所體現(xiàn)出來的影響力，而文化、制度、外交等都是國家意志在不同層面的具體體現(xiàn)。另一方面，意識形態(tài)是文化的本質(zhì)體現(xiàn)，而文化軟實力需要通過文化、制度等形式展示出來，這樣文化軟實力也自然具有了意識形態(tài)的性質(zhì)和特點。這也是二者利益共通性和發(fā)展互動性的體現(xiàn)。

二、“弄明白”：基于文化軟實力的本質(zhì)、功能、內(nèi)容的表征形態(tài)

意識形態(tài)是對文化軟實力的核心把握，是文化軟實力的關鍵因素。文化軟實力的意識形態(tài)性主要表征在文化軟實力的本質(zhì)、功能、內(nèi)容三個方面。

(一)文化軟實力的本質(zhì)彰顯了意識形態(tài)性

國家實力可以分為物質(zhì)硬實力和文化軟實力。文化軟實力作為一種無形的、隱形的力量，越來越受到國際社會發(fā)展的青睞。而這種實力的本質(zhì)就是一種對內(nèi)的凝聚力和對外的吸引力、影響力。這種力量決定了民眾對于國家社會的心理認同，最本質(zhì)的就是一種價值觀的認同。認同的主體是國家民眾，認同的客體就是各種文化、制度、政策、外交等現(xiàn)象。不管是對何種文化、制度、政策等外在現(xiàn)象的認同，都不是為了認同現(xiàn)象本身，而是要通過外在現(xiàn)象認同其背后的本質(zhì)，也就是實現(xiàn)對打上階級利益、階級色彩、階級意志的認同，亦是對統(tǒng)治階級的主流意識形態(tài)的認同。只有從本質(zhì)上認同了國家政黨所倡導的意識形態(tài)，表現(xiàn)國家實力的文化軟實力才能夠得到最有力地提升，這是文化軟實力發(fā)展方向的保證。

(二)文化軟實力的功能表現(xiàn)了意識形態(tài)性

結(jié)構決定功能。文化軟實力的功能是由其結(jié)構決定的。一般而言，文化軟實力可以分為文化影響力、意識形態(tài)影響力、制度影響力、外交影響力四個方面。從文化軟實力的構成來看，它們不是平行層面的，有相互交叉重疊的部分，同時也有程度深淺的區(qū)別。意識形態(tài)影響力是在文化、制度、外交等影響力中最本質(zhì)、最核心的東西，可以視為文化軟實力的內(nèi)核；文化影響力是其中范圍最廣、外延最寬的影響力；制度影響力直接體現(xiàn)政治性，是文化軟實力在政治層面的具體反映；外交影響力從國際視野來看，是一個國家的對外吸引力。概而言之，文化軟實力最核心的就是意識形態(tài)影響力，是為了維護國家的統(tǒng)治意志和利益，也是其意識形態(tài)性的本質(zhì)體現(xiàn)。同時，從維護國家意識形態(tài)安全的角度，文化軟實力具有以下功能：為國家意識形態(tài)安全建設提供深厚的土壤、凝聚和整合社會意識形態(tài)的功能、抵御和抗衡西方 “文化霸權”的重要力量源泉[4]。文化軟實力作為一種力量，就是為了與物質(zhì)硬實力形成合力，促進國家發(fā)展。這種合力的形成，必須有一個根本的方向保證。社會主義中國的文化軟實力，不同于西方國家所倡導的軟實力理論，是一種具有社會主義性質(zhì)、中國特色、中國底蘊的實力。要保證社會主義性質(zhì)的實力，就必然要求堅持社會主義國家的意識形態(tài)。只有明確了、堅持了、保證了文化軟實力的顏色，才能保證國家社會發(fā)展實力的方向。故此，文化軟實力最根本的功能就是提升民眾的社會主義認同，也就是堅持社會主義意識形態(tài)。具體而言，文化軟實力不管是提供深厚土壤、抵御抗衡西方文化霸權，還是整合社會各種意識，其實質(zhì)都是為了保證社會主義意識形態(tài)的地位，并對其進行鞏固和加強。故此，文化軟實力的功能也必然體現(xiàn)出鮮明的意識形態(tài)性。

(三)文化軟實力的內(nèi)容體現(xiàn)了意識形態(tài)性

在文化軟實力的構成要素中，除了文化、制度、外交等要素之外，還有更為抽象但更加體現(xiàn)國家本質(zhì)和強大力量的意識形態(tài)影響力。文化軟實力從內(nèi)容構成來看，包含了意識形態(tài)影響力，也就自覺地具有意識形態(tài)性這一屬性。意識形態(tài)影響力是一個國家所認同的主流意識形態(tài)經(jīng)過優(yōu)化整合而外在體現(xiàn)的一種力量，是一種與經(jīng)濟基礎相適應的觀念上層建筑。這種觀念上層建筑是文化軟實力的核心。意識形態(tài)影響力的提升和增強會有利于文化軟實力的提升和增強，反之，意識形態(tài)影響力的下降或者消解也會減弱文化軟實力的程度和范圍。二者具有內(nèi)在一致性。意識形態(tài)影響力通過道德、藝術、哲學、宗教等具體的意識形態(tài)形式來規(guī)定和把握國家的政治價值觀念，發(fā)揮其強大的凝聚力和感召力。通過對民眾思想意識的把握和引導，來實現(xiàn)和擴大國家主流意識形態(tài)的影響廣度和深度，從而通過提升文化軟實力來保障國家安全。這是從文化軟實力的內(nèi)容體現(xiàn)來看其意識形態(tài)性的，同時這也是文化軟實力的根本要求所在。

三、“強立場”：提升馬克思主義的文化軟實力的關鍵點

把握文化軟實力的意識形態(tài)性，最終要落腳到實踐的角度上，要對于實踐中“怎么辦”給出指導。堅持文化軟實力的意識形態(tài)性，就是要堅持“強立場”，堅持發(fā)展和提升馬克思主義性質(zhì)的文化軟實力，堅持社會主義性質(zhì)的文化軟實力。這是文化軟實力的意識形態(tài)性的本質(zhì)要求，也是時代的需要。從文化軟實力角度堅持“強立場”，就是堅持馬克思主義的立場，要重點把握三個方面：一是強性質(zhì)。要堅持社會主義主流意識形態(tài)，這是提升文化軟實力的基礎；二是強價值觀。要踐行社會主義核心價值觀，這是提升文化軟實力的關鍵；三是強自信。要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國革命文化、社會主義先進文化的合力共進，增強文化自信，這是提升文化軟實力的重要環(huán)節(jié)。

(一)強性質(zhì)：堅持社會主義主流意識形態(tài)

“強立場”，首先就是要強性質(zhì)、定核心，即是要堅持社會主義主流意識形態(tài)，這是提升文化軟實力的基礎和本質(zhì)所在。文化軟實力具有的意識形態(tài)性，特指的是社會主義的主流意識形態(tài)。社會主義的國家性質(zhì)決定了我國的社會主義意識形態(tài)。在當今世界，資本主義意識形態(tài)和社會主義意識形態(tài)天然對立，可謂是形勢嚴峻、斗爭激烈。資本主義意識形態(tài)從社會主義意識形態(tài)產(chǎn)生的那一刻起就在想著如何取代國家的社會主義性質(zhì)，妄圖改變社會主義國家的顏色。這是國家根本性質(zhì)使然。而中國作為為數(shù)不多的社會主義國家，其意識形態(tài)領域一直是西方資本主義國家極力爭奪之地。面對這樣的意識形態(tài)現(xiàn)狀，中國要實現(xiàn)發(fā)展，要提升文化軟實力，必須要堅持社會主義主流意識形態(tài)，堅持文化軟實力發(fā)展的方向和性質(zhì)。只有性質(zhì)、前提正確，過程和結(jié)果才有保障。這就需要從文化軟實力的內(nèi)容入手，把握文化、政策、外交等方面的社會主義意識形態(tài)性質(zhì)，提倡一種性質(zhì)鮮明、形式多樣的文化軟實力發(fā)展形式。

(二)強價值觀：踐行社會主義核心價值觀

文化軟實力要“強立場”，在當代中國還體現(xiàn)為“強價值觀”，這是時代的要求。踐行社會主義核心價值觀是提升文化軟實力的關鍵。究其本質(zhì)，文化軟實力是一種力量、一種實力。而這種力量和實力如何才能發(fā)揮作用？如何能夠體現(xiàn)價值？如何才能不斷提高？這些都與文化軟實力的價值觀認同有關。按照范圍領域不同，文化軟實力可以表示為對內(nèi)的凝聚力和對外的吸引力，而對外的吸引力最終也是來源于對內(nèi)的凝聚力。這種凝聚力集中表現(xiàn)為社會大眾對主流意識形態(tài)的認同、內(nèi)化和實踐。這種認同最核心的就是對價值觀的認同，也就是對社會主義核心價值觀的實踐。社會主義核心價值觀是體現(xiàn)中國特色、中國性質(zhì)的中國思想觀念，是對社會主義主流意識形態(tài)的反映。此外，“國家文化軟實力在很大程度上體現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和民族凝聚力”[5]，而這些都來自于處于當代中國社會中的人們對于整個社會主義核心價值觀的認同。這就要求準確把握社會主義核心價值觀對于提升文化軟實力的功能定位。首先，社會主義核心價值觀有利于提升民族認同感和支持度，也會形成一種內(nèi)在的凝聚力，從而增強文化軟實力的水平和程度；其次，社會主義核心價值觀是體現(xiàn)社會主義性質(zhì)的價值觀，同西方的文化霸權主義、西方各種社會思潮有本質(zhì)區(qū)別。故此，在提升文化軟實力過程中具有“撥亂”和“反正”之意。既有利于對各種社會思潮進行“撥亂”，也從正面進行宣傳引導，借鑒其中的合理成分，促進社會大眾在鑒別比較過程中堅定社會主義的意識形態(tài)。這是文化軟實力提升過程中的關鍵環(huán)節(jié)，要特別重視。

(三)強自信：形成文化合力

提升文化軟實力的“強立場”，不僅要“強性質(zhì)”“強價值觀”，還要“強自信”。對于文化軟實力而言，“強性質(zhì)”是其前提和基礎，“強價值觀”是其關鍵，“強自信”是重要環(huán)節(jié)。提升文化軟實力離不開文化這個載體和基礎。中國文化大致可以分為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國革命文化、社會主義先進文化三部分。在此體系中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是深刻的理論淵源，是文化自信的重要源泉；中國革命文化具有鮮明的階段記憶，是文化自信的有效助推力；社會主義先進文化則是當代中國發(fā)展的時代要求在價值理念上的現(xiàn)實反映，是文化自信的現(xiàn)實支撐，三者相互促進，為文化自信提供理論支持。只有真正實現(xiàn)了文化自信，才能有效提升文化軟實力的質(zhì)量。具體來看，就是要把握“古今中外”的文化。首先，要把握“古”文化——繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！懊恳粋€時代的哲學作為分工的一個特定的領域，都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提?！盵6]703-704文化軟實力的提升同樣需要傳統(tǒng)文化作為前提和基礎。繼承傳統(tǒng)文化，是繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分和基因，堅持揚棄，實現(xiàn)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)揚。其次，把握“今”文化——發(fā)揚和創(chuàng)新中國革命文化和社會主義先進文化。文化體現(xiàn)的是一個一脈相承的過程，對于當代文化的把握也是必然的。例如其中的紅色文化、社會主義核心價值體系、航天精神、女排精神等都是有豐富內(nèi)涵和時代意蘊的。我們要充分運用其中優(yōu)秀成分增強人們的文化認同，促進整個中國文化軟實力的提升。再次，把握“外”文化——吸收外來文化中的優(yōu)秀成分，為我所用。在當下要時刻警惕西方意識形態(tài)的滲透，堅定馬克思主義立場，堅持揚棄原則，不能一味吸收，不分本質(zhì)。特別要注意的是，在增強文化自信、提升文化軟實力的過程中，要充分發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，用文化產(chǎn)業(yè)所帶來的輻射力和影響范圍去進行文化軟實力的建設，利用網(wǎng)絡、新技術、新媒體等創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式和發(fā)展途徑，形成提升文化自信，進而提升文化軟實力的合力。

[1] [美]約瑟夫·奈.軟力量——世界政壇成功之道[M].吳曉輝,譯.北京:東方出版社,2005.

[2] 賈海濤.“文化軟實力”理論的演進與新突破[J].社會科學,2011(5):14-22.

[3] 王永友，史君.以意識形態(tài)為核心提升文化軟實力的實踐邏輯[J].馬克思主義研究,2015(4):91-98.

[4] 揭曉.文化軟實力與國家意識形態(tài)安全[J].前沿,2011(16):173-175.

[5] 劉翠玉.提高國家文化軟實力與維護我國意識形態(tài)安全[J].寧夏黨校學報,2014(1):58-61.

[6] 馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京:人民出版社,1995.

編輯：王瑋

2017-06-11

羅春藝(1992—)，女，西南大學馬克思主義學院碩士研究生。研究方向：思想政治教育基礎理論。