◆黃姚瑤

經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下小語(yǔ)種語(yǔ)言的存亡研究

◆黃姚瑤

眾所周知，語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)交叉性很強(qiáng)的立體性學(xué)科，而經(jīng)濟(jì)學(xué)以其獨(dú)特的研究方法探究語(yǔ)言問(wèn)題。本文試從不同理論的研究成果來(lái)分析經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下小語(yǔ)種語(yǔ)言的存亡現(xiàn)狀、瀕危原因及應(yīng)對(duì)措施。

經(jīng)濟(jì)學(xué)；小語(yǔ)種；語(yǔ)言Q值

一、小語(yǔ)種語(yǔ)言存亡現(xiàn)狀

語(yǔ)言是人類(lèi)文明的符號(hào)，每一種語(yǔ)言都象征著一個(gè)民族的文化。在中國(guó)，語(yǔ)言種類(lèi)雖多，但語(yǔ)言消亡或?yàn)l危的情況并不少見(jiàn)。當(dāng)前，中國(guó)有120多種少數(shù)民族語(yǔ)言（包括臺(tái)灣高山族使用的49種南島語(yǔ)系語(yǔ)言），其中20多種語(yǔ)言使用人口不足1000，基本上處于瀕臨消失的邊緣。而語(yǔ)言瀕危不僅僅存在于中國(guó)，這儼然已經(jīng)是一種全球現(xiàn)象了。在面臨小語(yǔ)種語(yǔ)言日漸消亡的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)中，全世界都應(yīng)有所作為。

二、小語(yǔ)種語(yǔ)言瀕危的原因

2003年，社會(huì)學(xué)家艾布拉姆·德·斯旺提出了語(yǔ)言Q值模型，而這一Q值模型也為我們解答了小語(yǔ)種語(yǔ)言瀕危的原因。在Q值模型中，我們清楚地知道，人們會(huì)根據(jù)語(yǔ)言的交際價(jià)值Q值進(jìn)行有選擇的學(xué)習(xí)，以便自己能夠更快更好的融入新的社區(qū)。例如，漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)。在我國(guó)，漢語(yǔ)的Q值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他少數(shù)民族語(yǔ)言，原因在于漢族人數(shù)居多，自然而然使用漢語(yǔ)的人就多數(shù)，這也就使得漢語(yǔ)在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛流行，流行度愈高，那么對(duì)應(yīng)的它的語(yǔ)言Q值就高。而不僅僅是中國(guó)人在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，近幾年來(lái)全球范圍內(nèi)掀起的“漢語(yǔ)熱”，從側(cè)面向人們闡釋了語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與其Q值的關(guān)系：人們學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言主要考慮語(yǔ)言Q值。隨著越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，漢語(yǔ)的Q值逐漸增加，而漢語(yǔ)Q值的增加又會(huì)吸引更多的人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，漢語(yǔ)的流行范圍擴(kuò)大，其生命力自然也就旺盛了。反之亦然，小語(yǔ)種語(yǔ)言的滅亡也是同理。對(duì)于Q值高的語(yǔ)種語(yǔ)言，人們爭(zhēng)相學(xué)習(xí)以獲得更大的交易價(jià)值，而在這不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，這種語(yǔ)言的流行范圍不斷擴(kuò)大，與之相反，其他小語(yǔ)種語(yǔ)言就會(huì)因其低交易價(jià)值，流行范圍逐漸縮小甚至滅亡。

三、如何應(yīng)對(duì)當(dāng)前小語(yǔ)種語(yǔ)言瀕危的狀況

（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)小語(yǔ)種語(yǔ)言保護(hù)的啟示

經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下，專(zhuān)家們對(duì)小語(yǔ)種語(yǔ)言的存亡問(wèn)題做出了很多研究，而在眾多理論中，專(zhuān)家針對(duì)小語(yǔ)種語(yǔ)言生存的態(tài)度大致分為兩類(lèi):Q值模型，切奇（Church）模型和拉奇爾(Lazear)模型認(rèn)為語(yǔ)言趨同，小語(yǔ)種沒(méi)有被保護(hù)的可能性；格林(Grin)模型則基于小語(yǔ)種語(yǔ)言有必要被保護(hù)的外生性假設(shè)，認(rèn)為小語(yǔ)種語(yǔ)言有被保護(hù)的可能性，小語(yǔ)種語(yǔ)言存在著存亡邊界，改變小語(yǔ)種語(yǔ)言的語(yǔ)言態(tài)度的制度安排對(duì)保護(hù)小語(yǔ)種語(yǔ)言是有益的?；诮?jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)小語(yǔ)種語(yǔ)言的存亡態(tài)度分為了保護(hù)和不保護(hù)兩派，人們對(duì)于語(yǔ)言的選擇和評(píng)價(jià)，對(duì)一種語(yǔ)言的生存和發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。但就人類(lèi)文明的角度看，每種語(yǔ)言都是人類(lèi)文明的瑰寶，我們應(yīng)該予以保護(hù)，這一態(tài)度與格林不謀而合。而格林就如何保護(hù)小語(yǔ)種語(yǔ)言提出了自己的建議。首先，語(yǔ)言態(tài)度對(duì)語(yǔ)言保護(hù)起了極其重要的作用。在他看來(lái)，只有增強(qiáng)人們對(duì)于小語(yǔ)種語(yǔ)言的重視程度，才能吸引更多的人保護(hù)小語(yǔ)種語(yǔ)言。其次，學(xué)習(xí)小語(yǔ)種語(yǔ)言的數(shù)量也很重要，但即便是學(xué)習(xí)小語(yǔ)種語(yǔ)言的人數(shù)增多，離開(kāi)了語(yǔ)言態(tài)度，小語(yǔ)種語(yǔ)言也不會(huì)有長(zhǎng)足的發(fā)展。

（二）針對(duì)小語(yǔ)種語(yǔ)言保護(hù)的具體措施

人們對(duì)于語(yǔ)言的選擇和評(píng)價(jià)，對(duì)一種語(yǔ)言的生存和發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，這種選擇和評(píng)價(jià)通常被稱(chēng)為“語(yǔ)言態(tài)度”。而格林所提出的兩點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言態(tài)度的重要性。他的理論觀點(diǎn)值得我們借鑒，我們應(yīng)該予以重視，培養(yǎng)正確的語(yǔ)言態(tài)度并將之付諸于行動(dòng)。首先，我們要充分利用互聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代多媒體技術(shù)，利用網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等一系列方式展示語(yǔ)言文化，呼吁更多的人關(guān)注小語(yǔ)種語(yǔ)言；其次，國(guó)際社會(huì)也應(yīng)采取積極的應(yīng)對(duì)方案，抓緊時(shí)間走訪(fǎng)調(diào)查小語(yǔ)種的現(xiàn)狀，進(jìn)行細(xì)致地記錄與保存，使其繼續(xù)發(fā)展下去；還有，國(guó)家應(yīng)加大扶持力度，在各方面對(duì)小語(yǔ)種語(yǔ)言進(jìn)行有效保護(hù)。例如政策的傾斜，資金的投入，法律的實(shí)施等等。最后，小語(yǔ)種語(yǔ)言保護(hù)意識(shí)要從小培育，發(fā)揮教育的作用，讓兒童在耳濡目染中形成正確的價(jià)值觀。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，從經(jīng)濟(jì)視角研究語(yǔ)言動(dòng)態(tài)的文獻(xiàn)頗多，它們對(duì)于小語(yǔ)種語(yǔ)言的研究起了重要作用。而眾多專(zhuān)家在小語(yǔ)種語(yǔ)言保護(hù)的可能性問(wèn)題的爭(zhēng)論，形成了百花齊放的精彩盛況。同時(shí)，這對(duì)于小語(yǔ)種語(yǔ)言的發(fā)展起著不可忽視的作用，也為人類(lèi)對(duì)小語(yǔ)種語(yǔ)言的保護(hù)提供了可行性意見(jiàn)。以上是我基于我們高中生視角所做的分析，還有待進(jìn)一步探索。

[1]陳子丹,范澤龍.少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言的建檔問(wèn)題[J].云南檔案,2014,(08):38-39.

[2]李甜.從語(yǔ)言態(tài)度角度談方言保護(hù)[J].現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合版),2015,(05):128-130.

（作者單位：武漢市十一中學(xué)）