黑龍江省塔河縣大興安嶺地區(qū)第三小學(xué)校 楊喜梅

一個(gè)成長發(fā)展好的孩子在學(xué)習(xí)過程中，將經(jīng)歷兩個(gè)至五個(gè)以上的教學(xué)培養(yǎng)的老師，這種現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐對孩子的成長有著重要的認(rèn)知社會(huì)，判斷是非的能力，增強(qiáng)其想象力、思辨力和一定的判斷力，打破孩子認(rèn)知的一個(gè)世界的思維方式。人是社會(huì)的人是一個(gè)社會(huì)群體，需要團(tuán)結(jié)、需要合作等意識的逐漸的確立和增加認(rèn)知力。

作為教師在教學(xué)中，關(guān)注的著力點(diǎn)是學(xué)生的全面發(fā)展，同時(shí)關(guān)注所教學(xué)生的發(fā)展需要和長期發(fā)展需求，對孩子的未來成長將起到潛移默化的作用，作好前瞻性的設(shè)計(jì)、用知識鋪路。

第一，基本學(xué)習(xí)生活的素養(yǎng)—現(xiàn)代化知識的掌握、安全知識教育電信化知識運(yùn)用的底線。

第二，文明禮儀的知識培養(yǎng)和展現(xiàn)—包括傳統(tǒng)的和現(xiàn)代社會(huì)一切文明知識和不同國家民族的風(fēng)俗習(xí)性。

第三，團(tuán)結(jié)合作拓展生存、生活的能力—電子化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代地球村所必須的生活能力。

以上三點(diǎn)的基本要求將是孩子從啟蒙教育開始伴隨著小學(xué)教育的全過程，定格于初中教育、高中教育的過程中。

古時(shí)有“孟母三遷的故事”，現(xiàn)代社會(huì)又有許多為了孩子的成長父母、老師合作抓教學(xué)促進(jìn)孩子健康發(fā)展的事例許多、不泛有眾多的普通百姓家庭的孩子實(shí)現(xiàn)了夢想故事。

俗話說三歲看大，七歲看老，說明了這個(gè)啟蒙階段在人生中的重要階段教育的重要性。雖然，不是絕對的但是我們從中可以看出這幾個(gè)起點(diǎn)階段后的重要性，對孩子的發(fā)展與成才將起到至關(guān)重要的決定性的作用。從一定意義 上說，少年強(qiáng)則國家強(qiáng)，孩子的身上寄托著國家的未來，希望我們的家長和老師們、都能從自身做起，潔身自好當(dāng)好孩子的領(lǐng)路人。

基本學(xué)習(xí)生活素養(yǎng)還包括以下內(nèi)容：學(xué)習(xí)能力，觀察能力，才藝能力。其中生活能力、生存能力、溝通能力蘊(yùn)含著這三個(gè)大能力之中，體現(xiàn)在日常生活中對孩子的成長過程起到了素質(zhì)能力的提高和拓展希望。當(dāng)今社會(huì)為我們每個(gè)人創(chuàng)造了發(fā)展機(jī)遇和追求夢想的條件。

從教育學(xué)的實(shí)踐看，一個(gè)人從啟蒙教育開始到小學(xué)、初中乃至高中階段相銜接的義務(wù)教育將初步打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，為繼往開來的大學(xué)教育階段，研究生教育階段奠定基本的成長基礎(chǔ)為今后的工作、學(xué)習(xí)良好的生活習(xí)慣的養(yǎng)成提出了新的要求。也就是一個(gè)人的生活能力、生存能力在社會(huì)階段能力的展示，即溝通能力的要求。

做為教師必須具備良好的職業(yè)道德。踐行師德、品德還應(yīng)具備職業(yè)敬業(yè)精神和勤奮的敬業(yè)之心。有一個(gè)勝任教師的心態(tài)和為人。即在日常教學(xué)行為中把職業(yè)道德行為和為人師的愛心展示出來，在教育學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)習(xí)中潛移默化的教會(huì)學(xué)生為人的行為和學(xué)習(xí)中的底線，把握遵紀(jì)守法、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)同學(xué)互幫互助的基本要求。用通俗的話來說，就是當(dāng)好人民教師，教育好你的學(xué)生、教師示范作用必將對孩子的一生和行為習(xí)慣起到一個(gè)助推作用。百姓常說，一個(gè)孩子遇到一個(gè)好老師是孩子的幸?！坝龅胶萌肆恕焙喓唵螁螏拙湓挼钩隽思议L對教師的評價(jià)。如果大多數(shù)家長、學(xué)生的評價(jià)這個(gè)老師人品素質(zhì)好，你就是一個(gè)合格的教師，如果90%以上的人都說你這個(gè)人為師的不雅和素質(zhì)較差，那么你就被判為不好的教師，也可能受到教育行政部門的批評和處分。

可以說，大多數(shù)從教的教師在師范教育、大學(xué)教育中受到良好的職業(yè)能力教育，學(xué)到了教育學(xué)相關(guān)知識和教學(xué)教法的基本要求，掌握了基本語法、語句和從教的基本技能，在步入社會(huì)后很快適應(yīng)了教育工作。但是，在實(shí)踐中把理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來不斷把書本知識與現(xiàn)實(shí)社會(huì)、學(xué)生群體相互動(dòng)才能逐步的增加閱歷和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，才能充實(shí)完善起來。用你的形象和語言行為習(xí)慣來展示作為人類靈魂工程師的素養(yǎng)。

回想起來，筆者在學(xué)生時(shí)代經(jīng)歷過幾位教師的教育，參加工作后從這個(gè)職業(yè)特點(diǎn)引發(fā)了我的思考，其中幾位老師的教育能力和為人習(xí)性都對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的教育示范作用，樹立了健康的人格心態(tài)和從業(yè)的底線，所以我的感悟就是好的教師對于學(xué)生未來發(fā)展起巨大的作用，決定了學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和品德的底線，對今后人生的發(fā)展起到至關(guān)重要的意義。

綜合上述，作為教師在教學(xué)實(shí)踐上應(yīng)關(guān)注今天學(xué)生的知識面和教師應(yīng)對的課程知識有地放失履行好自己的職業(yè)。首先，在思想上、行動(dòng)上踐行公民的權(quán)力和義務(wù)做合法公民。當(dāng)前就是把握中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下核心價(jià)值觀的普及和教育工作，并努力實(shí)踐好核心價(jià)值觀，深刻貫徹黨的十六大以來、特別是黨的十八大以來繼續(xù)倡導(dǎo)的“二十四字方針”，把這一成熟的價(jià)值觀落實(shí)到生活的細(xì)節(jié)之中。從國家社會(huì)個(gè)人三個(gè)層面來理解并貫徹到教學(xué)始終，讓學(xué)生與家長社會(huì)師生之間形成互動(dòng)，從自身能力做起科學(xué)踐行和把握。

從中我們可以感悟到這二十四字是人的綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)——富強(qiáng)、民主、和諧，自由和平、公正法治 愛國敬業(yè) 誠信友善體現(xiàn)在我們生活中的方方面面，我們也可以從校園等公共場合和社區(qū)宣傳板畫中看到生動(dòng)的宣傳畫冊，展示核心價(jià)值觀的要求。其次，我們要在教學(xué)工作中在所教的每個(gè)班級的學(xué)生當(dāng)中全面貫徹二十四字要求，引導(dǎo)孩子全面發(fā)展做合格的學(xué)生，孩子的學(xué)習(xí)成績、好有禮貌、為人誠實(shí)、勤奮積極上進(jìn)，人們就公認(rèn)為陽光青少年，就能體現(xiàn)在你的教育的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，要善于抓住學(xué)生的所思、所想、所盼在班級教學(xué)中注重學(xué)生的人格教育和行為的引導(dǎo)，及時(shí)指點(diǎn)親善的溝通。按照教學(xué)大綱要求和社會(huì)主義接班人的標(biāo)準(zhǔn)在核心價(jià)值觀上發(fā)揮學(xué)校教育和引導(dǎo)示范作用，對有苗頭性問題科學(xué)應(yīng)對把握尺度，把傳統(tǒng)教育模式與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮校領(lǐng)導(dǎo)的作用，注重家長教育效果，實(shí)現(xiàn)在互動(dòng)中教師、學(xué)生家長三方的互動(dòng)構(gòu)成一個(gè)平穩(wěn)的有利學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提高，文明素養(yǎng)升華的三點(diǎn)構(gòu)成一個(gè)平臺(tái)。

第三關(guān)注學(xué)生的心靈、心態(tài)和行為舉止及時(shí)發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)亂為的行為，要養(yǎng)成在班級教學(xué)中關(guān)注每一個(gè)你所教育的學(xué)生不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)、落后，注重培養(yǎng)學(xué)生的集體關(guān)念和大局意識，引導(dǎo)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)品質(zhì)。在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，科學(xué)的處理好教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)系，貫徹2013年8月15日中國互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)七條底線的倡議。在培養(yǎng)孩子成長方面構(gòu)成發(fā)展的合力和生態(tài)氛圍。