姚愛華

(華中師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院，湖北武漢，430079)

內(nèi)容提要：十八世紀，世界上產(chǎn)生了兩部重量級的著作，一部是法國出版的《百科全書》, 另一部是中國出版的《四庫全書》。兩部巨著的問世對各自社會的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響：《百科全書》傳播了啟蒙思想，使法國封建制度瓦解，新的社會制度得以建立，整個社會進入快速發(fā)展期；《四庫全書》的出版則禁錮了人們的思想，鞏固了中國封建專制制度，社會更加衰落。兩部著作雖誕生于同一時代，但它們出版的背景是不同的。

法國《百科全書》誕生于十八世紀中葉，這是法國歷史上第一部現(xiàn)代意義上的《百科全書》，它自命為“有關(guān)科學(xué)、藝術(shù)和工藝的理性詞典”。幾乎與法國出版《百科全書》同時，中國清朝乾隆年間也在進行著一項偉大的事業(yè)：由乾隆皇帝主導(dǎo)的《四庫全書》的編輯與出版。雖處在同一個時代，但是兩部巨著的出版背景有著較大差異。

一、出版的政治背景對比

1751年，法國《百科全書》第一卷問世，1772年，中國清朝乾隆皇帝啟動《四庫全書》的編纂工作。兩部歷史巨著的編纂出版，具有不同的政治背景。

十八世紀的法國仍然是一個君主政體的國家，封建領(lǐng)主和天主教會推行文化專制主義和蒙昧主義，控制著社會生活和人們的思想，宮廷貴族揮霍無度、國庫空虛，農(nóng)村滿目瘡痍，天主教會與專制王權(quán)瘋狂殘害不同信仰者和有進步思想的人。與此同時，一支新興的進步力量逐漸壯大，他們強烈要求沖破舊制度的束縛，在政治、經(jīng)濟、思想等方面提出了自己的主張。從英國蔓延至整個歐洲的啟蒙思想在法國產(chǎn)生了重要影響，并產(chǎn)生了以伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅等為代表的一大批啟蒙思想家，他們猛烈批判封建主義，反對宗教神學(xué)，大力宣揚資產(chǎn)階級學(xué)說，提倡唯物主義，一場聲勢浩大的反封建啟蒙運動迅速展開。此時，法國資產(chǎn)階級在社會活動和政治舞臺上的力量逐漸擴大，他們迫切需要啟蒙思想來武裝頭腦，這使《百科全書》的大規(guī)模出版成為可能。

十八世紀的中國處于清朝統(tǒng)治時期，清朝雖然已經(jīng)處于封建社會的末期，但是封建勢力仍然處于絕對的統(tǒng)治地位。清朝建立后，封建政治和經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展，創(chuàng)造了被稱為“康乾盛世”的繁榮時期。國家統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮、政治的穩(wěn)定，為大規(guī)模從事封建文化建設(shè)創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。清政府建立后，延續(xù)了明朝的君主專制制度。為了加強封建統(tǒng)治，清政府大興文字獄和禁書活動，實行高壓文化政策，扼殺民主和民族思想，嚴格控制出版物的生產(chǎn)和傳播。到乾隆四十五年(1780年)十月止，僅浙江一省就收繳禁書24次，計538種，13 862部；據(jù)《禁書總目》的綜合數(shù)字，全國計全毀書2 453種，銷毀書版50種，銷毀石刻24種[1]。雖然中國資本主義在明朝中葉已經(jīng)萌芽，但是在強大的封建體制下還非常弱小，發(fā)展緩慢，資產(chǎn)階級還沒有形成政治力量。乾隆皇帝組織編纂《四庫全書》是封建君主為了炫耀文治、統(tǒng)一思想、排除異己、鞏固政權(quán)。

二、出版的思想文化背景對比

從十七世紀開始，歐洲掀起了資產(chǎn)階級和人民大眾反封建、反教會，批判封建專制主義、宗教愚昧及特權(quán)主義，宣傳自由、民主和平等的思想文化運動，這是繼文藝復(fù)興后的又一次思想解放運動，被稱為啟蒙運動，其核心思想是“理性崇拜”。啟蒙運動覆蓋了自然科學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域，為歐洲資產(chǎn)階級革命做了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。

啟蒙運動興起于英國，但是隨著運動的推進，法國后來成為啟蒙運動的中心，與其他國家相比，法國的啟蒙運動聲勢最大，戰(zhàn)斗性最強，影響最深遠。法國啟蒙運動產(chǎn)生了以伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅等為代表的杰出人物，他們主張?zhí)熨x人權(quán)、自由和平等，猛烈抨擊天主教會的罪行，主張信仰自由和信仰上帝、反對專制制度。這些啟蒙思想主要體現(xiàn)在他們的著作中，著作一經(jīng)出版便迅速成為暢銷書。一方面，啟蒙思想通過書籍得到廣泛傳播；另一方面，啟蒙書籍的暢銷使得出版商找到了出版的原材料，更多有關(guān)啟蒙思想的書籍得到出版。出版商看到了這個巨大的市場，就是在這樣的背景下開始編寫《百科全書》并陸續(xù)出版問世的。以出版商為主導(dǎo)的《百科全書》出版事業(yè)，邀請的第一個主編就是啟蒙思想家狄德羅。啟蒙思想家直接參與《百科全書》編纂出版工作，使得他們有機會融入啟蒙思想，盡管出版過程中受到統(tǒng)治勢力阻礙，壓力重重，但是在巨大經(jīng)濟利益的誘惑下，各種困難和問題最終都得以解決，《百科全書》得以出版上市。所以，《百科全書》對十八世紀的法國乃至歐洲都產(chǎn)生了巨大影響。

在中國，清朝建立后，學(xué)術(shù)風(fēng)氣由明末的浮夸轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵱茫鞍褜W(xué)術(shù)研究范圍擴大到自然、社會、思想文化各個領(lǐng)域，舉凡天文、地理、經(jīng)史、典制、文物、吏治、財富、河漕、兵工、民俗，乃至文字、音韻，無不精研深究，形成了經(jīng)世學(xué)風(fēng)的全新風(fēng)貌”[2]。黃宗羲、顧炎武、王夫之是這一時期具有代表性的三大思想家。其中，黃宗羲批判中國封建君主專制制度，這是中國近代民主啟蒙思想的萌芽；顧炎武崇尚實學(xué)，經(jīng)世致用；王夫之的哲學(xué)思想中包含豐富的辯證法思想，建立了樸素唯物主義認識論體系，他一生建立了宏博的學(xué)術(shù)體系，成為中國近代啟蒙思潮的重要思想源泉。這些啟蒙思想與法國啟蒙思想有相似之處，但是當(dāng)時他們的著作主要通過坊刻出版，并沒有大規(guī)模出版發(fā)行，所以沒有得到廣泛傳播，這些啟蒙思想并未流行。清政府一貫實行“崇儒重道”的基本國策，試圖以儒教思想統(tǒng)一知識分子的思想，并逐步加大對思想和文化的控制，大量知識分子被關(guān)押和殺害。加上清政府大興文字獄，與朝廷不符的思想都將被壓制，這類書籍也被認定為禁書。

《四庫全書》出版之前，廣大民眾思想禁錮，在強大的統(tǒng)治勢力面前，知識分子只能保持沉默。所以，《四庫全書》的主要內(nèi)容是在皇帝的主導(dǎo)下對中國清朝以前的歷史、政治、民族、社會、宗教、文藝、哲學(xué)等方面的全面總結(jié)，將新的生產(chǎn)工藝、科學(xué)技術(shù)、啟蒙思想都排斥在外。更有甚者，清政府以編書的名義在民間收書，大量文獻書籍被認定為禁書而被銷毀，使得清政府的封建政權(quán)得到鞏固。而《百科全書》不僅總結(jié)歷史成果，還包括了最新的思想文化、科學(xué)技術(shù)，對后世的社會變革產(chǎn)生了重大影響，使得法國不久就發(fā)生大革命，資產(chǎn)階級政權(quán)推翻了封建專制統(tǒng)治，建立了新的政治制度。

三、出版的技術(shù)條件對比

書籍的出版從一開始就是在技術(shù)的推動下不斷發(fā)展起來的。從書籍的演進歷史可以看出，技術(shù)在書籍出版史上扮演了十分重要的角色，因而不能忽視技術(shù)對出版的影響。與出版相關(guān)的主要技術(shù)是造紙術(shù)和印刷術(shù)。

據(jù)考證，中國造紙術(shù)發(fā)明于公元前，公元一世紀初紙已被用于書寫，二世紀時就采用新的原料和高超的技術(shù)開始大量生產(chǎn)紙，三世紀時在中國已廣泛使用紙。中國發(fā)明的造紙術(shù)在十世紀傳到歐洲，從十二世紀開始歐洲才能生產(chǎn)紙。紙的發(fā)明，為世界文化的傳播提供了一種新的更便捷的物質(zhì)載體，直到現(xiàn)在仍然發(fā)揮著重要的作用。

中國古代紙和印刷術(shù)的發(fā)明是相互促進的關(guān)系。中國古代印刷術(shù)的發(fā)明經(jīng)歷了由手抄到雕版印刷再到活字印刷的過程。到隋唐之際，發(fā)明了較為成熟的雕版印刷術(shù)，這在印刷出版史上具有重要的里程碑意義。七世紀，中國民間就已經(jīng)流行雕版印刷，但是直到十世紀初，雕版才得到政府重視，雕版印刷的合法地位才得到承認。所以，始于隋唐時期的雕版印刷，到唐朝末年才得到廣泛推廣，到五代之后達到興盛。據(jù)史料記載，畢昇在慶歷年間(1041—1048年)發(fā)明了活字印刷術(shù)，比古登堡印刷術(shù)早了四百年。因為當(dāng)時雕版印刷占據(jù)著絕對的霸主地位，朝廷對活字印刷并沒有多大興趣，所以一直未得到有效的傳播和推廣，僅僅在民間流傳。從技術(shù)上來說，中國古代出版業(yè)無論是用雕版還是使用活字，都是采用手工印刷，沒有解決機械化印刷的問題[3]。這是中國出版業(yè)后來落后于西方的一個重要原因。

而在西方，十五世紀中葉，德國人古登堡發(fā)明了金屬活字印刷技術(shù)，并系統(tǒng)地、有規(guī)格地制造活字，這一技術(shù)推動世界出版業(yè)進入第二次革命浪潮。古登堡發(fā)明的不僅僅是金屬活字，鑄字、油墨、印刷機等一系列與印刷相關(guān)的工藝經(jīng)過他的改造加工后形成了一個有機整體，從而實現(xiàn)了印刷品的大規(guī)模機械化生產(chǎn)。機械化印刷技術(shù)與造紙技術(shù)以及編輯專業(yè)化技術(shù)以勢不可當(dāng)?shù)牧α客苿恿艘允止げ僮鳛榧夹g(shù)特征的古代出版進入以機械制造為技術(shù)特征的近代出版階段：出版者開始從印刷商和書商中剝離出來，并正規(guī)化、專業(yè)化，一大批頗具影響力的出版公司開始崛起，出版者、印刷者、書商之間的分工逐漸明確，三者成為相互依賴又相互獨立的個體[4]。

十八世紀，歐洲已經(jīng)發(fā)展起了較為成熟的現(xiàn)代印刷出版技術(shù)。技術(shù)的進步使商人看到了商機。所以，百科全書的出版，從一開始就采用先進的印刷出版技術(shù)。加上商業(yè)化的運行和規(guī)模化的生產(chǎn)，保證了出版物的數(shù)量，也在一定程度上保證了出版商的利潤。通過出版商降低書的成本和廣泛推銷，使書的發(fā)行量遍及整個歐洲地區(qū)，這是《百科全書》得以大量出版的直接原因。

而中國的《四庫全書》，正用手抄的方式進行，盡管中國有成熟的雕版印刷術(shù)，也有活字印刷術(shù)，但是《四庫全書》卻沒有采用，編輯過程動用了大量的人力，最后只完成7套。所以，一般人根本沒有機會閱讀，它更像是一個政績工程。

四、出版的體制對比

在《拉莫萊特之吻：有關(guān)文化史的思考》一書中，作者羅伯特·達恩頓描繪了1770年書商利高德銷售伏爾泰的《哲學(xué)問題》一書的情況：利高德看都沒看就從出版商那里預(yù)定了該書，因為他覺得該書肯定會賣得很好，其實他非常討厭伏爾泰，因為伏爾泰背著出版人與盜版商沆瀣一氣，在完成的著作上擅自增刪。雖然伏爾泰弄得書商們很狼狽，但是他的書卻賣得很好[5]。從這個例子可以看出，十八世紀的法國出版業(yè)已經(jīng)形成了由作者、出版商、印刷商、銷售商、讀者等構(gòu)成的整體，整個書籍的出版已經(jīng)完全市場化和商業(yè)化，已經(jīng)成為重要的文化產(chǎn)業(yè)。

自十五世紀古登堡發(fā)明金屬活字印刷術(shù)以來，跟出版相關(guān)的一切技術(shù)都在不斷地進步和發(fā)展。出版業(yè)的進步必須依賴于整體技術(shù)的進步，但是技術(shù)并不是出版業(yè)得以發(fā)展和繁榮的唯一因素，出版商、印刷商、銷售商、讀者等各個環(huán)節(jié)與整個出版都息息相關(guān)，羅伯特·達恩頓的“傳播循環(huán)”模型描述了他們的關(guān)系。自十六世紀初開始，大量資本進入印刷業(yè)，整個圖書出版行業(yè)的商業(yè)化程度越來越高，大量圖書被生產(chǎn)出來，出版者與印刷商、書商之間是既相互合作又相互獨立的關(guān)系，出版鏈的中心也從印刷商轉(zhuǎn)到出版商。

書商們?yōu)榱速嶅X，必然會在書籍出版的各個環(huán)節(jié)上下很大功夫，把握好圖書出版的各個環(huán)節(jié)和細節(jié)，力求做到精致完美。讓圖書成功地銷售出去成為他們共同的目標(biāo)。

著名的歐洲文化史教授羅伯特·達恩頓通過追蹤被視作啟蒙運動象征的《百科全書》的出版、修訂及銷售過程，出版了一本研究書的書——《啟蒙運動的生意——〈百科全書〉出版史(1775—1800)》。他以完全不同的視角來書寫《百科全書》的出版史，其核心人物并非《百科全書》的著名主編狄德羅，而是以十八世紀法國的傳媒大王龐庫克為代表的書商、印刷商、撰稿人，把視線轉(zhuǎn)向關(guān)注編輯、出版、修訂、銷售以及傳播等具象化的歷史過程。不僅如此，甚至作者認為，“拾破爛的人、收集栗子的人、金融家和哲人都在生產(chǎn)一部著作的過程中扮演了一個角色”。對龐庫克和杜普蘭來說，出版《百科全書》僅僅是一樁堆積著金錢利益的投機生意，并非懷著對真理的追求或?qū)鞑プ杂伤枷氲目释?。本質(zhì)上說，他們更想賺錢而不是傳播知識。巨大的商業(yè)利益，使得龐庫克看到了《百科全書》的商機，在這個充滿陰謀的商戰(zhàn)中，《百科全書》才有了更多廉價的版本，并在法國及其他歐洲國家大規(guī)模地傳播。

與龐庫克不同的是，杜普蘭在《百科全書》出版中是個典型的奸商形象，他的目的非常明確，就是錢。為了錢，他可以做到不擇手段，可以違背與他人的同盟，可以做盜版、做假賬……但同時，僅從出版圖書的角度來看，杜普蘭保持著敏銳的感知力和執(zhí)行力，他為了賺錢，排除萬難去營銷《百科全書》，因此他對讀者非常負責(zé)，無論是在印刷質(zhì)量還是用紙上都很認真。也正因為如此，他取得了極大的成功，為自己積累了巨大的財富。

《百科全書》的出版完全由出版商龐庫克等主導(dǎo)，在整個出版過程中，無論是編輯、印刷、出版還是發(fā)行完全由出版人和企業(yè)根據(jù)市場情況來確定。政府雖也參與管理(發(fā)放特許證)，但是不起主導(dǎo)作用。為了市場利益，龐庫克可以與奸商杜普蘭合作，與政府官員合作尋求庇護。部分官員為了商業(yè)利益，也偷偷地參與書籍的出版。出版商們在生意中使用了各種手段：行賄、敲詐、造假賬、竊取訂購者名錄、相互刺探以及充滿了背叛和密謀的聯(lián)盟等。

正是龐庫克和杜普蘭等書商們的商業(yè)交易，促成他們制造了圍繞著一場思想啟蒙運動的龐大利益鏈條；另一方面，他們又促進了這場運動的影響力，成為這項運動的重要推力。“生意就是生意，即使它關(guān)乎啟蒙?！盵6]可見，《百科全書》的出版起初就是一樁有利可圖的生意，這是當(dāng)時法國出版體制的真實寫照。

與法國相比，《四庫全書》出版前的中國出版體制相對簡單。清代的出版活動仍以官刻為主，即內(nèi)府、中央機關(guān)和地方政府機關(guān)刊刻書籍為主，家刻、坊刻為輔。坊刻即為唯一的商業(yè)性出版模式，在當(dāng)時也有所發(fā)展。清初時期，坊刻所出版的書籍品種、印數(shù)已超過官刻和家刻，其出版形式以手工印刷的雕版印刷為主。中國封建經(jīng)濟保守，政府重視儒學(xué)、輕科技和工商業(yè)，造成地區(qū)隔閡、交通不便、工商業(yè)和科技不發(fā)達，一直沒能解決活字材料和機械印刷問題。封建制度阻止了圖書的流通，使中國出版也長期處于發(fā)展緩慢的狀態(tài)[7]。從出版體制來看，中國已經(jīng)遠遠落后于西方。

在出版主導(dǎo)者方面，《四庫全書》從一開始就是由皇上主導(dǎo)，乾隆皇帝下旨成立以紀曉嵐、陸錫熊、孫士毅為總纂官，陸費墀為總校官，下設(shè)纂修官、分校官及監(jiān)造官等四百余人的編輯隊伍。從內(nèi)容的編輯、出版到發(fā)行，皇帝都起著主導(dǎo)作用，整個資金有政府保障，沒有商業(yè)化、市場化的運作體系。

書籍出版的興盛，還有一個重要條件就是必須有讀者。達恩頓認為讀者是影響出版發(fā)展的關(guān)鍵要素。書籍的出版滿足了讀者的需求，反過來，讀者的閱讀反饋又促成出版的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，法國在1750年的人口達2 400萬，比1700年增加了500萬。人口基數(shù)的增長使讀者人數(shù)隨之增長，特別是在文化水平相對較高的大中型城市，加上政府對教育的重視和在民間開展掃盲運動，使得民眾知識水平得到提高，能閱讀的群體越來越多。十八世紀，法國涌現(xiàn)了大量的圖書機構(gòu)和實踐活動，為公眾閱讀提供方便。

清政府建立后，為了籠絡(luò)知識分子，開始重視建立書院。書院發(fā)展到鼎盛時期，就數(shù)量而言，新建的就達三千七百余所，加上修復(fù)和重建的前代書院六百多所，清代書院的數(shù)目為之前歷史上書院總和的兩倍，除新疆、西藏等個別地區(qū)外，書院在全國普及[8]。講學(xué)之風(fēng)盛行，學(xué)術(shù)思想活躍，許多名師被邀請到書院講學(xué)，發(fā)表學(xué)術(shù)觀點。清朝還廣推科舉制度，使得讀書人數(shù)增加，大量書院成為幫助士子準(zhǔn)備考試的機構(gòu)，并以中試作為書院的重大成就。隨著清朝思想統(tǒng)治的加強，“一些書院還承擔(dān)了宣傳政治和社會政策的義務(wù)，書院已由原來的自由講學(xué)機構(gòu)逐漸淪為各級封建地方政府興辦的政治院校了，發(fā)揮著用封建思想教化人民的作用”[9]。

比較兩種不同的出版體制，就不難理解《百科全書》與《四庫全書》的出版差異了。就出版數(shù)量而言，《四庫全書》與《百科全書》無法相提并論，所以其傳播廣度和影響方面更不在一個層次上了。

出版《百科全書》這樁“啟蒙運動的生意”成就了出版史上偉大的事業(yè)，從利益獲得來衡量，出版商、銷售商是啟蒙運動中最大的贏家，但是他們無意間成為傳播啟蒙思想過程中最活躍的分子，推動了人類思想史的發(fā)展。

《四庫全書》是推進封建教化，實現(xiàn)思想禁錮、文化獨裁的官定教科書，編纂此書仍然是為清朝統(tǒng)治者炫耀文治、統(tǒng)一思想、鞏固政權(quán)服務(wù)的?！端膸烊珪肪幾霑r從民間集書，很多被認為與朝廷觀念不符的書籍遭禁或被毀，一定程度上阻礙了部分思想的傳播。

事實上，中國科學(xué)技術(shù)的落后也正是從十五世紀以后開始的，而十五世紀恰恰是活字印刷在西方得到發(fā)展并迅速普及推廣的時期。據(jù)西方學(xué)者赫伯爾·賈爾斯(Herber Giles)等人研究，在1500年以前，中國著作出版的數(shù)量比當(dāng)時整個歐洲的總和還多。但到了16世紀末，西方的圖書產(chǎn)量已開始后來居上，而世界科技文明的中心，也逐漸從中國轉(zhuǎn)移到西方[10]。

注釋：

[1]肖東發(fā)，于文：《中外出版史》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2010年，第83頁。

[2]李治亭：《清史》(上)，上海：上海人民出版社，2001年，第588頁。

[3]葉再生：《中國近代現(xiàn)代出版通史》，北京：華文出版社，2002年，第39頁。

[4]孫海芳：《出版變遷與技術(shù)變革互動發(fā)展規(guī)律初探》，《出版發(fā)行研究》2011年第3期，第17頁。

[5][美]羅伯特·達恩頓：《拉莫萊特之吻：有關(guān)文化史的思考》，蕭知緯譯，上海：華東師范大學(xué)出版社，2011年，第91頁。

[6][美]羅伯特·達恩頓：《啟蒙運動的生意》，顧杭，葉桐譯，上海：三聯(lián)出版社，2005年，第25頁。

[7]葉再生：《中國近代現(xiàn)代出版通史》，北京：華文出版社，2002年，第40頁。

[8]白新良：《中國古代書院發(fā)展史》，天津：天津大學(xué)出版社，1995年，第122頁。

[9]白新良：《中國古代書院發(fā)展史》，天津：天津大學(xué)出版社，1995年，第153頁。

[10]葉再生：《中國近代現(xiàn)代出版通史》，北京：華文出版社，2002年，第42頁。